管理者應該采用公正、公平且符合道義的方式對人和事進行評價，而不可以根據個人的喜好來判斷。
第三周
星期一
君子懷德
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”——《裏仁篇》4.11
譯文：
孔子說：“君子關心的是德行，小人關心的是產業；君子關心的是規範，小人關心的是實惠。”
筆記：
《論語》中講了很多君子與小人之間的區別，其中反複強調的一點便是“君子取義”而“小人取利”。本章所要表達的依然如此。
關心德行的根本在於“取義”，關心產業的根本在於“取利”。同樣，規則因為是針對所有人的，具備公正性和公平性，所以是“義”；而實惠就是利益，小人在沒有利益的情況下總是選擇回避，一旦發現利益則會撞破腦袋往裏擠。
孔子所強調的或許還更深一層：那就是君子對於不遵循“義”的“利”往往不予接受，所謂“不以其道，得之不處也”。做到這一點，比單純關心德行的要求更高了。而考驗君子品德的通常是如何在利益與道義之間作出選擇。
令人遺憾的是很多人和企業選擇了利益，而背棄了道義。
行動指南：
利益與道義並非是對立的，但是，如果必須在兩者之間作一個選擇，那麼，請選擇道義。因為道義意味著更大的利益。
當你為了自身的利益而放棄消費者的利益時，你的產品和服務將失去他們的青睞和關注，那必將意味著你失去的會更多。三鹿集團便是一個最為典型的案例，當他們忘記了消費者的健康時，消費者便會遺棄他們。一旦如此，便再也沒有任何機會了。
星期二
行利多怨
子曰：“放於利而行，多怨。”——《裏仁篇》4.12
譯文：
孔子說：“隻依據利益來行事，（就會產生）很多怨恨。”
筆記：
孔子做學問是注重現實的，這句話正是他根據現實狀況總結出來的。
的確，我們看到了很多依據利益行事而招致怨恨的事件。但是，利益誘惑依然是很多企業堅持的管理方式之一。現今企業界很注重對員工進行激勵，而激勵的重點是利用金錢來激發員工的工作熱情和積極性。可是，盡管金錢在激勵過程中必不可少，但是單純依靠金錢的激勵隻會使員工們陷入“唯金錢是圖”的境地。——這是一種必然，你以金錢為管理元素激勵員工，員工們自然會將金錢的多少視為自身價值的體現。
很多企業的金錢激勵最終陷入這樣一個狀態：激勵的標準越來越高，員工們的責任心和積極性卻越來越低。為什麼？因為最初的低標準激勵已經無法激發員工們的熱情，同時，一旦某一階段沒有激勵，員工們便失去了工作熱情。盡管如此，很多企業依然對金錢激勵模式熱情高漲。因為在他們看來，每一個人都是唯利是圖的。
這便是物欲橫流所造成的悲哀。
行動指南：
在管理中，利益固然很重要，正如韋爾奇所說：“不懂得運用金錢激勵的領導不是好領導。”但是一味地以金錢作為誘餌進行管理，也陷入了一種誤區。別忘記韋爾奇還有另外一句話：“隻會用金錢激勵員工的領導也不是好領導。”——畢竟企業與員工之間不是單純的金錢關係。
星期三
禮讓為國
子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國乎，如禮乎？”
——《裏仁篇》4.13
譯文：
孔子說：“能夠用禮製和謙讓治理國家，還有什麼問題？不能夠以禮製和謙讓治理國家，禮製又有什麼用途？”