而做到“聞一知十”那就是非常富有創新思維了，眼下是一個崇尚創新的時代，誰要是能夠做到“聞一知十”，誰就會成為卓越的人才。當然，如果做不到顏回那樣“聞一知十”，做到像子貢一般“聞一知二”也已經非常優秀了。
【行動指南】
我們每一個人都必須努力拓展知識，培養創新思維，從已有的事物中創造出新的事物。未來決定企業成敗的不是資金，也不是資源，而是創新思維。隻有不斷創新，我們才能夠永立於市場領先的地位，才能夠成為市場中的成功者。
第二周
星期一
聽其言，觀其行
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？”
子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
——《公治長篇》5.10
【譯文】
宰予白天睡覺（被孔子發現了），孔子說：“腐朽的木頭無法雕琢，廢土砌成的牆壁不能夠粉刷，對於宰予又該如何責備呢？”
孔子又說：“最初我對待人，聽了他的語言就相信他的行為；現在我對待人，聽了他的語言還要進一步觀察他的行為。是宰予讓我改變了。”
【筆記】
宰予是孔子的學生，這家夥肯定是個能言巧辯之人，他一定曾信誓旦旦向孔子發過“要努力學習”一類的誓言，所以孔子見到他白天在睡覺時就非常生氣，狠狠地罵了他一通。孔子的涵養非常之好，這般責備一個人恐怕一生也沒有幾次。
孔子的兩段話表達了兩種意思。
第一段話傳達了一個道理：“朽木不可雕也。”當對一個人深感失望之餘，我們也會經常發出這樣的感慨。對於管理者來說，發出這樣的感慨往往非常不利，因為意味著一些事因此而遭遇挫折。但是，我們也不能夠責怪員工，為什麼？因為當初是我們自身選擇了他。如果要追究責任，首先是管理者的錯，因為你沒有辨別出他是一塊“朽木”。孔子說出這段話時也已經意識到自己輕信宰予的錯誤，所以最後說“於予與何誅？”
第二段話則是孔子及時做了反思，改變了認識一個人的方式。以往對待一個人隻需要聽他的話就相信他了，現在開始則不隻要聽他的話，還要看他的行動。看來，白天睡覺的宰予給孔子上了一課。
【行動指南】
不僅要聽對方的言語，還需要觀察對方的行為，隻有這樣，才能夠真正認識一個人。
一旦意識到對方是一塊無法雕琢的“朽木”，則盡早放棄他，否則隻會給企業帶來負麵影響。
星期二
無欲則剛
子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”
——《公治長篇》5.11
【譯文】
孔子說：“我從來沒有看見過堅強不屈的人。”有人回答說：“申棖不是嗎？”孔子說：“申棖有很多欲望，怎麼能夠堅強不屈？”
【筆記】
“剛”是君子品德的一種，有剛直不阿、堅強不屈之意。具備“剛”這一品德的人在正義麵前絕不會讓步，哪怕是犧牲性命也在所不惜，孔子對這類人很尊重，感歎當世沒有這樣的人了。可是偏偏有人沒有理解孔子的真正意思，認為申棖就是這樣的人。孔子對此感到好笑，用了一個帶有詰難味道的反問語氣。
一個人要做到剛直不阿有一個必要的前提，就是無欲。有一個成語叫做“無欲則剛”，便是這個意思。弘一法師的書信集中有一句話也表達了這個意思：“人到無求品自高。”如果一個人還有求、還有欲望，那麼這個求和欲望就會成為他的致命傷，使得他無法真正做到正直不阿。申棖至多不過是逞個人的血氣之勇，隻是匹夫之勇，遠遠稱不上“剛”。
要做到無欲並不容易，需要我們對人生有著深刻的體悟和理解，很多人往往終其一生也做不到無欲。所以，孔子感慨“吾未見剛者”。
【行動指南】
“剛”這一品德在我們工作過程中相當重要，當上司做出一個錯誤的決定時，如果你缺乏這一品德，就不敢提出反對意見。現實中這樣的案例屢屢發生。我曾經對此做過細致的調研，最終發現下屬不願意指出上司的問題，主要是因為有“欲”——他們擔心因此而失去工作。這一答案的背後傳達了這樣一個信息：很多員工對自身的能力不夠自信。
真正有能力的員工絕不會擔心遭遇辭退，他們會直截了當地指出上司的缺點。事實上，對於上司來說，有人及時發現自身的問題和錯誤是一件幸運的事。因為，這樣可以減少因決策失誤而引發的損失。