星期二
君子絕四
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——《子罕篇》9.4
【譯文】
孔子斷絕了四種毛病：不主觀臆斷，不固執己見，不頑固不化，不自以為是。
【筆記】
孔子做人有著明確的標準：對齋、戰、疾三者謹慎（《述而篇》7.13），罕言利、命、仁（《子罕篇》9.1），不語怪、力、亂、神（《述而篇》7.21），現在又多了四絕——毋意、毋必、毋固、毋我。
四絕比謹慎、罕言、不語要堅決得多，是斷絕，是堅決不。為什麼孔子如此反對這四者呢？首先，“意”，指主觀臆斷。我們知道曆來多少災禍皆起於主觀臆斷，在今天的組織管理之中，主觀臆斷更是常見，結果通常是同事不和睦，上下不信任，導致協同度不高、效率低下。其次，“必”，指固執己見，自己的見解一定正確，從而拒絕他人的建議和幫助。很多管理者因為固執己見，最終導致整個企業陷入困境。再次，“固”，指頑固不化，抱著舊有的觀念不放，而當今是一個變化莫測的時代，任何觀念和方法都無法永遠適用，必須根據外界的變化而不斷調整思路，頑固不化的結局隻有一個：被時代所淘汰。最後，“我”，極度自負的管理者容易陷入自以為是，這類人最大的問題在於聽不進他人的勸告，可是任何人都無法解決所有的問題，我們需要他人的支持和協助。過於自我膨脹，隻能導致眾叛親離，麵臨失敗。
孔子所斷絕的四種毛病，在今天的很多管理者身上不但沒有消失，反而很是盛行。憑借一己之見對下屬進行評價、固執己見、拒絕變化以及自以為是，在很多管理者身上都得到了體現。這是令人不得不反思的一種現象。
【行動指南】
將“毋意，毋必，毋固，毋我”八個字貼在床頭，每天睡覺之前反思一下自己今天有沒有犯這四種毛病，如果有就用紅色的筆寫上“注意”二字。如果連續有一個月的時間都沒有出現紅色的“注意”二字，則證明你已經基本斷絕了這四個毛病。
星期三
樂觀自信
子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
——《子罕篇》9.5
【譯文】
孔子在匡城被圍困，說：“周文王死後，文化不就在我這裏嗎？如果上天要廢棄文化，後代就不會有機會學習文化了；如果上天不願意廢棄文化，那麼，匡城的人又能夠把我怎麼樣？”
【筆記】
孔子在匡城因為被當地的人們誤認為陽貨而遭到圍困，當時形勢緊急，孔子一行人很可能被憤怒的人們所傷害。一些弟子們開始恐慌，孔子卻依然鎮定，不但安撫學生們，還彈琴歌唱，最終，匡城之人發現認錯了人。
這個故事眾所周知，但我感興趣的是孔子說這番話的底氣和自信。我們知道孔子一向以謙虛著稱，也始終教導學生們要謙虛，可這裏孔子卻表現得極度自信、樂觀。首先，孔子自認為自己是唯一從周文王那裏繼承了文化的人；其次，他認為自己承擔著教化天下蒼生的使命和職責；最後，他認為老天需要一個像他這樣的人。
由此看來，事實上在孔子的內心之中，一直是自信的，正因為內心足夠自信，所以在不義之富貴麵前無動於衷，視之如浮雲。反觀我們身邊的眾多人，他們一旦遇到困難和責任，下意識地會想到逃避和推卸，內心缺乏自信，更缺乏樂觀精神。所以在很多企業內，當一件不良事件發生之後，會引發一係列的不良事件產生，這正是因為企業成員缺乏自信和樂觀而引發的。尤其是一些管理者在麵對困境時，自己首先慌了陣腳，導致全體員工陷入恐慌之中。由此看來，孔子做到了“勇者不懼”，而他的“勇”是建立在內心充分的樂觀和自信之上的。