孔子說：“在君子手下做事容易，討他開心卻很難。不以正當的方式取悅於他，他是不會高興的；等到他用人時，會注重每個人的專長。在小人手下做事很難，討好他卻很容易，雖然討好他的方式不正當，他依然會高興；等到他用人時，卻會百般刁難。”
【筆記】
我們每個人可能都曾經遇到過君子上司和小人上司，相信對孔子的這番話都有著一定的體會和感觸吧？
君子上司通常不以人情、個人的好惡為任人標準，而是根據每個人的能力不同而進行工作分配，使每個人都能夠發揮自身的價值。而且他們絕對不會因為個人情緒刁難下屬。小人上司則相反，他們根據個人好惡進行人事任命，對於那些不巴結和奉承自己的下屬百般刁難，甚至借機打擊。除了那些諂媚之徒，沒有人願意在小人上司手下工作。
很多人認為中國的管理注重人情關係，這一點看來是錯誤的。孔子的觀念便是公平對待而且用人之長。可見很多人對傳統管理思想的理解還不夠深刻。
【行動指南】
好好想一想：自己是君子上司，還是小人上司？
如果是君子上司，那麼還有什麼地方是需要提升和改進的。
如果是小人上司，那麼你可能需要進行一次脫胎換骨的改變，否則你的管理生涯將很快結束，因為你將失去管理的對象。——你的下屬將因為選擇君子上司而放棄你。
星期二
不教是謂棄
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
——《子路篇》13.29子曰：“以不教民戰，是謂棄之。”
——《子路篇》13.30
【譯文】
孔子說：“行善的人教導人民七年之久，應該可以讓他們拿起武器保家衛國了。”孔子說：“讓沒有經過教育的人民去作戰，就等於是遺棄他們。”
【筆記】
這兩章有一個重心：人民是可以教育的，而且是能夠教育好的。行善的人教導他們七年，就可以使他們拿起武器保家衛國。這說明教育是很重要的。
同時，孔子也強調管理者必須對人民進行教育，不對人民進行教育便是放棄他們。這一點或許很多管理者都沒有想到。他們隻想到為自己的利益負責，而從未曾想過對人民負責。
今天，我們一直在企業界傳播一種新理念：教練型領導。一位優秀的管理者首先應該是一位出色的教練，他應該幫助員工提升，對他們進行輔導和訓練，使每一位員工都能夠適應工作需要。如果對一名員工沒有進行係統的培訓和輔導就決定辭退或是開除他，那是管理者的過失，是管理者選擇了放棄員工。
沒有人天生就能夠勝任工作，因此，管理者需要對每一位員工進行針對性的輔導和培訓，使他們有意識地去完成自身應該履行的一切責任。唯有如此，我們才能夠擁有一家高績效的團隊。
【行動指南】
根據每一個崗位的工作要求設計出一套完善的培訓方案，然後對每一位新進員工進行針對性的培訓，使他們能夠勝任各自的工作崗位。
星期三
德者必有言，仁者必有勇
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
——《憲問篇》14.4
【譯文】
孔子說：“有德行的人一定能夠說出有價值的話，說出有價值的話的人不一定有德行。仁愛的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁愛。”
【筆記】
對於有德行的人來說，能夠說出有價值的話並不稀罕。因為他們有著親身體驗。但是能夠說出有價值的話的人，卻不一定有德行。因為很多人盡管沒有親身體驗，但是通常會鸚鵡學舌，也能夠說出一些有價值的話。因此，我們辨別一個人時絕對不能僅僅根據他的話便草率作出判斷。
同樣，對於仁愛之人來說，勇敢是一項最起碼的品德。為了捍衛仁義，他們可以不惜一切，甚至是付出自己的生命以殺身成仁。然而，勇敢絕不是仁愛的全部，很多人很勇敢，但隻是逞一己的匹夫之勇，這樣的人沒有思想，通常有勇無謀，最終必定遭遇失敗。
【行動指南】
對一個人的評價絕不能夠停留在言語層麵上，而是要對他的行為、思想以及觀念和原則進行深度分析，然後再下結論。
同時，我們應該做一個因為仁愛而勇敢的人，而不是一個盲目衝動、圖逞一己之勇的莽夫。
星期四
愛與忠
子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
——《憲問篇》14.7
【譯文】
孔子說：“愛一個人，能不讓他勤勉思考嗎？真誠對一個人，能不給他規勸嗎？”