周瑜果然問道：“送哪兩個人？”
諸葛亮說：“我在隆中時，就聽說曹操在漳河新建了一座十分壯麗的樓台，稱之為‘銅雀台’，並且廣選天下美女置於其中。曹操原本就是個好色之徒，他很早就聽說江東喬公有兩個女兒，長女曰大喬，次女曰小喬，都有沉魚落雁之容、閉月羞花之貌。曹操曾經發誓說：‘我一願掃平四海，以成帝業；一願得江東二喬，置之於銅雀台上，以樂晚年。如此，雖死也沒有什麼可遺恨的了。’可見，他率百萬雄兵，虎視江南，其實不過是為了得到這兩個女子而已。將軍何不去找到那喬公，用千金買下這兩個女子，派人送給曹操。曹操得到她們之後，心滿意足，就必然會班師回朝。”
周瑜疑惑地問：“曹操想得到二喬，有什麼證據沒有？”
諸葛亮說：“曹操的小兒子曹植，下筆成文。曹操曾經命他寫了一篇《銅雀台賦》。賦中的意思，單道他家合為天子，誓娶二喬。”
周瑜道：“先生還能記得這篇賦嗎？”諸葛亮說：“我愛其文采華美，曾經把它背了下來。”說完，當即將《銅雀台賦》背誦了一遍：
“從明後以嬉遊兮，登層台以娛情。見太府之廣開兮，觀聖德之所營。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。俯皇都之宏麗兮，瞰雲霞之浮動。欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。天雲垣其既立兮，家願得乎雙逞，揚仁化於宇宙兮，盡肅恭於上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？
休矣！美矣！惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規量兮，齊日月之輝光。永貴尊而無極兮，等君壽於東皇。禦龍旗以遨遊兮，回鸞駕而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。願斯台之永固兮，樂終古而未央！”
其中“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”一語，果然是想要得到江東二喬的意思。
周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵道：“曹操這個老賊，簡直是欺人太甚！”
諸葛亮連忙勸解道：“昔日匈奴的單於屢次侵犯大漢邊境，而大漢天子為了邊疆人民，尚且願許以公主和親，如今為什麼要在乎兩個民間女子呢？”
周瑜道：“先生有所不知，大喬是孫伯符（即孫策，孫權之兄，其時已死）之婦，小喬乃周瑜之妻。”
諸葛亮假裝十分惶恐地說：“我確實是不知此事，失口亂說，死罪死罪！”
周瑜說：“我一定要洗雪胸中之恨，不會饒了這個老賊！”
諸葛亮勸道：“還要請將軍三思，免得後悔呢！”
周瑜說：“我怎會屈膝降曹呢？說要投降，不過是故意試探先生而已，現已下定北伐決心，望孔明助我一臂之力，同破曹賊！”
諸葛亮見“激將大法”初見成效，便斬釘截鐵地說：“如果大將軍不嫌棄，我願意效犬馬之勞，早晚供聽使差喚。”
於是，二人訂下聯合抗擊曹軍的大計。
諸葛亮激孫權，激周諭，都是在深入了解他們的性格特征的基礎上有的放矢，這其中充分體現了諸葛亮的機智以及語言的魅力所在。
心靈最深切關注的一切，隻能經由嘴唇吐出的言詞討論。
——歌德
窮人為仁主
從前有個窮人姓仁名王。地方官認為這仁王的諧音是“人王”，犯了大諱，便將此事稟報給皇上。皇上心想：“我是人王，竟然有人也敢叫‘人王’，真是膽大包天。”於是命令地方官將這個窮人抓送到京城。
皇上經過審問，問明緣由，知道這個窮人沒有那麼大的膽量，並非故意犯諱，便也沒有降罪，對那窮人說：“我把你的名字改一下，添上一點，就叫仁玉吧！”那人謝恩以後，回家卻改成“仁主”，又被地方官報告給了皇上。
皇上第二次將這個窮人抓來，龍顏大怒道：“你是故意和我作對嗎？我給你改名仁玉，你非但不領皇恩，竟然還改名仁主。我是人主，你也想當人主嗎？我看，你是活得不耐煩了，想人頭落地了吧！”
窮人麵無懼色地從容答道：“聖上息怒。你是人主，我是你的臣民，你賜給我一點，我應該頂在頭上，頂禮膜拜，豈能插在腰裏呢？”
皇上一聽，頓時轉怒為喜，放了這個窮人。
聰明的窮人抓住了皇帝愛聽好話的弱點，巧言滿足了皇帝的虛榮心，既保住了自己的名字，也保住了自己的命。
言為心之聲，衣為身之表。
——佚名