人一生總會遇到不如意的事情，但是如果你麵對這些不如意的事情常常抱怨、煩惱，這樣的心態是非常消極的，何不順其自然呢？隻有順其自然才能夠從這些事情中不斷地成長，做一個幸福的人。
幸福的人生是不會有任何抱怨的。
如意隻有一二，何不隨意而安
人生不如意事常有八九，人生際遇不是個人力量所能控製的。而在複雜多變、不如意事常有八九的環境中，唯一能使我們安心的辦法，就是使自己“隨遇而安”。
人與人生命的長度大致相同，但寬度卻大相徑庭。人們常說，好死不如賴活著，其實怎麼個活法，是死撐著還是幸福地活著，表麵看來沒什麼區別，但其實質大不一樣。
一個豔陽高照的夏天，寺院裏的一盆花被太陽曬的拉著腦袋。
“天哪，快澆點水吧！”小和尚一邊喊著一邊去提了桶水來。
“別急！”老禪師說，“現在太陽太厲害了，熱的花澆上冷水，非死不可，等晚一點再澆。”
傍晚，那盆花更加枯萎了，整個身體都趴在了盆上。
“不早澆……”小和尚見狀，抱怨道，“一定已經幹死了，怎麼澆也活不了了。”
“澆吧！”老禪師指示。
水澆下去，沒多久，已經枯萎的花慢慢站了起來，而且生機勃勃。
“天哪！”小和尚喊道，“這花可真厲害，這麼熱的天，居然還能撐到現在。”
老禪師糾正道：“這花不是死撐著，是好好活著。”
“這有什麼不同呢？”小和尚低著頭，十分不解。
“當然不同。”老禪師拍拍小和尚說，“我問你，我今年80多了，我是坐著等死，還是開開心心地好好活著呢？”
小和尚低下頭沉思起來。
晚課完了，老禪師把小和尚叫到麵前問：“怎麼樣？想通了嗎？”
“沒有。”小和尚依然低著頭。
老禪師嚴肅地說：“很多人得過且過地活著，害怕自己死了，每天求神拜佛，希望得到永生，死後成佛，這是撐著不死；而有些人非常珍惜活著的每一天，他們每天都充滿希望地向前看，這是好好活著。那些死撐著的人，沒好好過今生的每一天，佛祖又怎麼會給他死後更好的生活呢？”
在生活中，不如意的事情太多，其實根本不需要像小和尚那樣急躁，而是要學習老禪師那樣隨遇而安的心態。既然生活在這個世界上時都沒有領悟何為真生命，那還能指望在死後獲得全新的生命嗎？
這裏的“好好生長”與“撐著不死”是對同一種處境的不同選擇，因為“好好生長”是麵對生活泰若安然的態度，而“撐著不死”是對生活充滿無奈地活著，所以我們應該揣著一顆必死之心，能夠直麵生死才不會在逆境麵前瞬間崩潰。好好生長是一種積極的隨意的心態，順從一天又一天精彩的生活，隻要保持眼睛有光澤，心靈就永遠不會荒蕪。
一天，弘治禪師在禪院裏修行悟道，一位故人前來拜訪。吃飯時，故人見弘治禪師吃一道鹹菜，故人不忍心地說：“難道你不嫌這鹹菜太鹹嗎？”
弘治禪師回答說：“鹹有鹹的味道！”
過了一會兒，弘治禪師吃好以後，手裏端著一杯開水，故人又皺皺眉頭道：“沒有茶葉嗎？難道每天都喝這平淡的開水？”
弘治禪師又笑一笑說：“開水雖淡，但淡也有淡的味道。”
故人後來說：“弘治禪師一切都好，肮髒的客棧好、破舊的席子好、破舊的手巾好、蘿卜好、白菜好、鹹死人的菜飯好……什麼都好，什麼都有味。”
“什麼都好”，有也好，無也好；多也好，少也好；光榮也好，羞辱也好。不會太計較窮富、得失、順逆有無、分合別離，遇到任何事情都能接受，任何地方都能安住，其實隻要能夠隨遇而安，何處不是淨土！
這就是隨遇而安。
當你遇到不愉快的事情，要學會安慰自己、開導自己，試著讓自己的心平靜下來。隻要能做到：“勝不驕，敗不餒，寵不喜，辱不驚。”那麼，你就找到了任自己內心寧靜的良方。隻有內心寧靜了，才能看得開、看得遠。
人生在世，很不容易，風風雨雨，溝溝坎坎，苦辣酸甜都可能遇到，因此，要保持一種隨遇而安的平常心態。這種心態並非消極，而是提示人們在不斷進取中，無論是成功，還是失敗；無論是車水馬龍，還是門庭冷落；無論是輝煌奪目，還是默默無聞，都要有個良好心態，笑對人生，繼續拚搏。所以說，一個人如能不管際遇如何都不較真兒，都能保持快樂的心境，那他將比擁有萬貫家產都更有福氣！
接受當下，幸福跟著妥協走
人的一生，其實就是一個不斷妥協的過程。從生到死，我們不斷地妥協。向時間妥協，向生活妥協，向命運妥協，向生命妥協。因為很多時候，是妥協成就了社會的和諧和人生的幸福。國家之間學會妥協，就能給世界帶來和平與發展；企業之間學會妥協，就能給雙方帶來雙贏；同事之間學會妥協，就能給團隊帶來合力；家人之間學會妥協，就能使家庭免於破裂、促進和睦、保持親情和溫馨！不管在哪個集體，哪個角落，妥協都會讓人獲得幸福。
很小的時候，小靈在外麵玩，父親喊她回家，她便梗著脖子喊：“我不，我偏不。”結果，父親劈來一巴掌，將她左臉打到了右邊去。
小靈向母親要糖吃，母親說留到下次再吃吧，她鼓著眼睛叫：“我要，我就要。”結果，母親把給了她的糖也收回去，從地上抄起一根竹條，打了她幾下。
小靈梗著脖子的樣子是不是太憨，鼓著眼珠的樣子是不是太倔？
現在，長大了的小靈也許會這樣處理這兩件事。她會對父親說：“讓我再玩一會，我就回來。”她會對母親說：“還給我兩粒，就兩粒。”也許事情會這樣演繹：小靈多玩了一會，小靈又多得了兩粒糖。
因為小靈已經學會了妥協。
不是說梗著脖子說“不，我偏不”是完全錯的，不是說鼓著眼睛說“我要，就偏要”是完全不能的，而是說，人生許多東西並不能夠絕對按照自己的意誌轉移。世界並不是你一個人的，隻有學著對他人多一些隱忍、包容，你和身邊的人相處得才會更和諧。
有一位大姐雖然潑辣能幹、不拘小節，但就是不喜歡做家務。一次，她丈夫出差，她就邀請自己的女友到家裏做客。吃過晚飯，女友看電視，她就去鄰家打牌了。
守著滿桌狼藉看電視？女友覺得很難受，就收了碗筷送往廚房。一進廚房，女友愣了：在廚房的洗碗池裏，堆滿了未洗刷的鍋碗瓢盆，足足有20多個。
看來，自丈夫走後，妻子就沒有洗過碗筷！女友知道這位大姐不愛幹家務，可沒想到她竟懶到這種程度。女友看不下去了，用了整整一個小時將廚房打掃得幹幹淨淨。
事後，女友問她：這樣你的丈夫不會跟你吵鬧嗎？大姐聽後，竟然顯出一臉的幸福和得意：“不會，他走的時候，還特意去買了些新碗，告訴我說‘隻管用留著他回來再刷’，他知道我不喜歡刷碗。在這個問題上，這麼些年他從來沒有和我惱過。”
大姐說，因為自己不幹家務，婆婆有些不滿，可老公認為，人無完人，妻子聰明能幹、豁達開朗，不喜歡進廚房，這不算什麼毛病，他不會計較這些。所以，結婚30年來，兩人一直恩愛如初。
女友看大姐如此幸福，就問有秘訣沒有。大姐笑笑說，哪有什麼秘訣，隻不過是彼此多一些包容和妥協而已。
在現實生活中，很多夫妻就是為一點雞毛蒜皮的小事而怒目相向。
如果，雙方能多一些包容和妥協，那麼將會給自己增添多少幸福啊。特別是當激情退去，平淡成為婚姻生活的主旋律，妥協或許就成了幸福的催化劑，幸福就會萬年長，愛情也能夠長長久久到白頭。
事實證明，接受當下，在紛爭中多一些忍讓，學著向對方靠攏，適應對方，這樣人生才會更加快樂。
跟著感覺走，你的內心就不會太糾結
有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。世事往往就是這樣，有些事過於執著過於強求也無濟於事。有時候執著會成為一種負擔，一種生活的累贅。放下身上背負的包袱，跟著感覺走，一切隨緣，你就不會糾結，就會輕鬆很多。
人生無常，人生短暫，人生能安於世，就在於萬事隨緣，這樣，你就不糾結。因為隨緣，你可以處變不驚；因為隨緣，你可以淡泊名利；因為隨緣，你可以心胸坦蕩；因為隨緣，你的生活在平淡中光彩奪目。
要尊重緣分，但在珍惜“緣分”的同時，還要做到緣來不拒，緣盡不驚。
隻要不拒絕隨緣，隨緣便時時存在於生活中。一切隨緣，隨緣便是福。
婆羅門經常聽人們說，舍衛國的人過得很逍遙快樂，因此，他很想到舍衛國去看一看。
經過好幾個月的長途跋涉，他來到了舍衛國。
他剛到舍衛國，在進城的路上，他看見田地裏有父子兩人在耕種，突然來了一條毒蛇，並將兒子咬死了。可奇怪的是，那個父親不但不管兒子，而且接著幹活，像沒什麼事一樣。
婆羅門覺得很納悶，於是上前問道：“你的兒子都死了，你怎麼無動於衷呢？”
那個父親反問道：“我從來沒見過你，你從哪裏來，幹什麼？”
婆羅門回答說：“我從羅閱祗城來，聽說你們國家的人過得很快樂，打算來求學修道的。”
接著，婆羅門又問道：“你兒子被毒蛇咬死，你為什麼像沒什麼事一樣？”
那個父親回答說：“難道你不明白嗎？人之生、老、病、死，世間萬物的運行，都遵循自然規律，憂愁能有什麼用呢？為一件已經無法挽回的事去傷心得飯也不吃、覺也不睡，那就什麼也做不了，跟死人一樣，活著的意義就不大了！你要到城裏去，一定會路過我家，請你帶句話給我家人，就說兒子已經去世了，隻要準備我一個人的飯菜就夠了。”
婆羅門覺得很詫異：“這是什麼人呀！太冷血了，兒子被蛇咬死，不悲哀也就算了，反而還想吃飯，真是沒人性！”
隨後，婆羅門路過耕種者的家，並對他的妻子說道：“你的兒子在地裏被毒蛇咬死了，你丈夫讓我捎句話給你，隻要準備他一個人的飯就行了。”