推動自己的真正秘訣，是必須全身心地投入。實際上，我們很少將所有的心力發揮出來，特別是所有的精神潛力。同時我們也必須承認，我們很少全力以赴地去做某一種事情，通常隻有在不去做不行的時候才被迫如此。如果試著用全部心力去應付困難，我們會對自身潛在的力量感到驚訝。
堅韌不拔意味著不論遇到什麼情況，都要一直堅持下去，直到問題解決、任務完成為止。對於堅韌不拔者來說，沒有走不完的路，沒有攀不過的高峰，沒有克服不了的困難，沒有達不到的目標。
有了堅韌不拔的意誌就等於成功了一半。事實上，在大人物與小人物之間、弱者與強者之間，最大的差別就在於意誌的力量。在生活中，獎章總是頒發給那些能堅持到達終點的人，成功決不會偏愛弱者。意誌力強的人遇到困難，會瀟灑地向困難招招手，進而去克服困難，不達目的絕不停止。
李時珍是我國古代最為著名的醫學家之一，他所寫的輝煌巨著《本草綱目》，曾被達爾文稱譽為“中國古代的百科全書”。
李時珍出生於湖北蘄州一個醫生世家，從小就對醫學特別感興趣，學到了許多醫學知識。李時珍14歲中秀才，後經三次鄉試落選，於是就放棄了科舉考試，選擇醫生作為終身職業。在長期的行醫過程中，李時珍深切感到，古人留下的醫藥書籍中有許多中藥品種記載不全，甚至還有不少錯誤，為了對病人負責，為了給子孫後代留下詳細而嚴謹的醫藥知識，李時珍決定編一部新的醫藥書。當年李時珍35歲。
為了編《本草綱目》，李時珍搜集整理了大量前人留下來的資料，參考著述就達800多種。而對許多藥物的效用，他都要親自逐一予以確認。為了研究新的疾病，他不惜親自下到危險而黑暗的煉窯，不惜前往煉鉛的悶熱作坊，實地研究工人的中毒現象和職業病。有時候，為了取得第一手珍貴資料，他冒著生命的危險，吞服一些作用劇烈的藥物。他曾吞服了曼陀羅體驗這種藥的麻醉作用，直到精神恍惚、失去痛覺的程度。為了搜集藥方與藥材，李時珍廣泛深入民間，行走於荒山草原之中，風餐露宿，白天翻山采藥、治病救人，晚上獨坐枯燈之下，一筆筆書寫自己的著作。
多少次的困苦挨餓，多少次的露宿荒郊野外，多少次的動物追咬，又有多少次的譏笑嘲諷，李時珍都一次次咬牙堅持了過來。就這樣，李時珍30年如一日，艱苦卓絕，堅韌不拔。
堅韌不拔的人不僅有著堅強的意誌，還有著堅定的信念，正是信念與毅力造就了他的堅韌不拔、一往無前，不達目的誓不罷休的精神。
一個人在做事時能否做到不達目的不罷休，這是測驗一個人品格的一種標準，堅韌不拔是最難能可貴的一種德性。許多人都樂於跟隨大眾向前，在情形順利時也肯努力奮鬥，這並不難做到；但是在大眾都選擇退出、向後掉轉，而剩下他自己孤軍奮戰時，要是仍然能夠堅持著不放手，這就更難能可貴了。這需要恒心，需要意誌。
如果我們想做一個成功人士，那我們就要終生都問自己：“你有耐性嗎？你有恒心與意誌力嗎？你能在失敗之後仍然堅持而不放棄嗎？你能不管遇到任何艱難險阻都仍然決然前進嗎？”
老子說：“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土。”
荀子道：“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江河。”
成功的道路再漫長，都要一步一步邁出，邁出一步並不需要太大的勇氣，關鍵看你有無持之以恒的毅力，隻要肯從邁出第一步做起，並懂得一步一步往前走，成功便會向你招手！
狄更斯說：“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”是的，任何時候，任何人，如果沒有持之以恒的毅力，就不會有金石可鏤的成功。生活也有偏愛，生活更喜歡那些勤奮刻苦、擁有持之以恒的毅力的人。也隻有他們往往能夠最終抵達成功的彼岸，領略更多的人生樂趣和成功風景。
如果沒有持之以恒的毅力，王獻之不會寫黑18缸水，終成一代書法名家；如果沒有持之以恒的毅力，蘇武不會飽受19年的匈奴之苦，成為史冊中的傳奇人物；如果沒有持之以恒的毅力，司馬遷不會曆經幾十年的奮鬥，著成史家之絕唱的《史記》；如果沒有持之以恒的毅力，徐霞客不會不畏跋山涉水的艱辛，終成明代著名的地理學家，且有《徐霞客遊記》流傳於世；也是因為有了持之以恒的毅力，李時珍才會曆盡千辛萬苦，最終著成醫藥學著作《本草綱目》。唯有奮鬥、堅持，才能成功，大家都明白，這句話很好理解，但也最難做到。難就難在要有“屢戰屢敗，屢敗屢戰”的持之以恒的毅力、勇氣和韌性。人生的成功從某種意義上說，並不在於你取得多大成就，而在於你是否能把失敗當朋友，是否具有屢敗屢戰，敢於堅持的信念和勇氣，也就是有沒有持之以恒的毅力。
成功需要什麼？不需要太多，成功需要持之以恒的毅力。
一個窮學生以3個銅幣的低價購得了一本亞曆山大圖書館被火毀後殘存的、沒有任何學術價值的舊書。無書可讀，窮學生時常翻閱這本舊書。書被翻破了，掉出一張小紙條，上麵寫著：試金石是能把任何金屬變成純金的一種小鵝卵石，和一般的鵝卵石相比，試金石摸上去是溫暖的。
獲知這一秘密後窮學生欣喜若狂，立刻趕到海邊尋找試金石。但撿到手中的鵝卵石都是涼的。他不斷地撿起鵝卵石向大海扔去。日複一日，竟成了習慣，鵝卵石越扔越遠，他的力氣也越來越大。終於有一天，他撿到了一塊溫暖的鵝卵石。然而，習慣成自然，當意識到那是試金石時，手中的鵝卵石已被扔到了深海之中。
窮學生徹底失望了，一無所獲地回到了城裏。正好國王擺擂台選拔大力士，一旦被選中，就可以獲得大量財富和伯爵稱號。窮學生，看了一會熱鬧，發現自己擲石頭練成的力氣比台上的大力士都要大得多，結果他上台後打敗了所有對手。窮學生的命運因此改變。
似乎有點諷刺，但是沒有堅持，是不會有任何奇跡出現的。
晉代書法家王羲之的兒子王獻之8歲的時候就跟父親學習書法，他聰明好學，每天都要伏案練字。可是，時間一長，王獻之有點兒沉不住氣了，感到厭煩，想走捷徑，就問父親學書法有什麼秘訣。
王羲之指著家裏的7口大水缸說：“秘訣就在這七口缸裏，你把這七口缸裏的水寫完了，自然就知道其中的秘訣了。”
王獻之從此苦練基本功，真的寫完了7口大缸裏的水，終於成為與父親齊名的大書法家。
齊白石年輕的時候愛好篆刻。一天，他去向一位老篆刻家求教。那位老篆刻家說：“你挑來一擔石頭，刻了磨，磨了刻，等到這些石頭都變成了泥漿，你的印也就刻好了。”
齊白石真的挑來一擔石頭，夜以繼日地練習篆刻。他一邊刻一邊拿篆刻名家的作品對照、琢磨。他刻了磨平，磨平了再刻。手上磨起了泡，仍然專心致誌地刻個不停。
日複一日，年複一年，石頭越來越少，地上淤積的泥漿越來越厚。最後，統統“化石為泥”了。而齊白石也練就了嫻熟的篆刻功夫。
1973年，他出生於台南小鎮一個普通的家庭。高中時，他似一匹脫韁的野馬，逃課、逃家、飆車樣樣來，每天在遊樂場和撞球間混，他是眾人眼中的浪蕩子，他甚至瞞著父親“拒絕聯考”，被發現後離家出走，把父親氣到快進精神病院的地步。從此，他在社會大學裏修學分：幹搬運工、水泥工、貨車司機，到處打零工養活自己。有一段時間，他不得不睡在遊樂場樓上的夾板床，和三教九流蹲坐在牆腳邊抽煙。
21歲後，他和好友合夥做生意，從健身器材、RO逆滲透機到汽車用品，但沒一個生意超過半年。兩年後，他進入一家公司賣韓國現代汽車，照樣過著頹廢的生活，日夜顛倒，每天上班都遲到。後來他的車子丟了，就在那一晚，兼職創業的他又被合夥人騙走了100多萬元新台幣。心情沮喪到了極點。在社會大學裏跌跌撞撞了幾年，他翻然悔悟，人生不可以再荒唐下去！
然而，他手中拿到的卻是一副爛牌——有多爛？
第一張爛牌——他沒有富爸爸，且隻有高中學曆。
第二張爛牌——現代汽車在台灣顧客滿意度排名中倒數第二名。
第三張爛牌——現代汽車的銷售量倒數第一。業界人士形容，“賣一輛現代汽車，比賣三輛豐田還難”。
第四張爛牌——公司財務狀況不佳。他服務的公司連續多年虧損，財務危機不斷，公司給業務員的資源少得可憐。
第五張爛牌——銷售據點在窮鄉僻壤。他所在的營業處位於台南縣佳裏鎮，居民不到6萬人。而營業處的150多位業務員幾乎都跳槽了，隻有他和20來位留了下來。
他決心要在這片貧瘠的小池塘裏當王，而不到大海裏當小魚。
一開始，他得麵對銷售弱勢品牌的挑戰，因為品牌不強，客戶很容易變卦，那一年，他連年終獎金都沒有領到。但他沒有被打倒，他激勵自己：“好賣的車，誰都會賣。如果我賣別人不想賣的車，就很少有人和我搶客戶，我就有更多機會。”
山窮水盡之時，他信奉曆史最偉大的汽車銷售員喬·吉拉德的“250定律”：滿意的顧客會影響250人，抱怨的顧客也會影響250人。這後來成為他製勝的秘籍。憑著憨直、真誠、“被拒絕九次仍不放棄”的付出，他贏得了客戶的信任。很多客戶變成他的鐵稈兒“業務員”，來幫他賣車，甚至有一位半身不遂的客戶，隻剩下一張嘴巴能動，還在幫他介紹客戶。
從他眼中看出去，每樣事物皆是美好。在別人眼中，現代汽車是韓國品牌，品質不好，更換零件不方便，但在他眼裏，現代車卻“有法拉利設計師設計的流線外形，使用的是奔馳引擎”；願意買現代的客人少，他會說，“客戶少，能提供給客戶的服務才能做得更好，這是我們的優勢”；碰上公司連年虧損，連每年發送客戶的月曆禮品都限量配額，他卻說，“這樣我才更能仔細選擇真正會買車的客人……”
2005年，他竟然賣出205輛汽車，平均1.8天一部車！創下台灣有史以來年度最高汽車銷售紀錄。那一年，他的年收入高達560萬元（新台幣）。
他就是台灣銷售員的天王——林文貴。2007年9月中旬，他成為第一屆《商業周刊》“超級業務員大獎”金獎得主。評委給出的評語是，“他就像生長在懸崖上的蘭花，沒有土，沒有水，懸崖上的風還很大，自己卻從細縫中活出精彩”。
上帝給予誰的都不會很多。人生中真正重要的不是我們手中握一把什麼樣的牌，而是如何去打。有了正麵的思考、積極的心態和不懈的努力，即便我們連一張好牌都沒有，也能靠自己一路打出好牌，更能從一片惡土上開墾出一座漂亮的花園。
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。後來程顥死了，他自己也有40多歲，但仍然立誌求學，刻苦鑽研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
於是，他便和他的朋友遊酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。楊時、遊酢怕驚醒老師就靜立於門外，這時候，外麵開始下雪。這兩人求師心切，仍恭恭敬敬侍立門口，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見門外兩個雪人，吃了一驚也深受感動，從此更加盡心盡力地傳授知識於楊時。這就是著名的“程門立雪”的故事。
堅持讓人看見你的誠意，看出你對生命的真誠。
雄偉秀麗的王屋山位於河南西北部濟源縣城西北45公裏處，東依太行，西接中條，北連太嶽，南臨黃河。因“山形如王者車蓋”，故稱王屋山。王屋山絕頂海拔1715.7米，相傳為軒轅黃帝祈天之所，名曰“天壇”。傳說中的“愚公移山”的地方在王屋山之陽，這是一條從王屋山主峰延伸下來的南北走向的大山梁。山梁西麵為愚公村，東麵是小有河，愚公村的人每天要繞過山梁到小有河去取水，愚公便決心帶領他的子子孫孫把它移走。現在這條大山梁中間，確實斷開一條很大的山口，遠遠看去，真似人工開挖的一樣。
北山有個愚公，年紀將近90歲，住在兩座大山的正對麵。愚公苦於山北麵道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示讚同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，並不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎麼樣？況且把土石放到哪裏去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北麵。”愚公於是帶領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用畚箕運送到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
河曲智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的餘年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎麼樣？”北山愚公長歎一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什麼愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。