在人生之路真正開始時，我們也許要麵對著兩個盲區做決策：一個是外部的世界，這360行中各自獨特的酸甜苦辣、艱難險阻以及所要求的素質條件，這一切我們都所知甚少；另一個盲區就是我們自己，我們自身的性格、特長、知識積累等條件，適合於去做什麼，能夠幹成什麼？恐怕沒有經過實踐的檢驗和鍛煉，我們很難就給自己做出一個一成不變的定論。不可否認，人的潛力很大，可塑性也很強，也有很多人會幹一行愛一行而且做出成績，但有選擇總比沒選擇好，有比較總比沒比較好，隨著對自我本身和世界的了解，終會給自己做出一個合適的定位。想想看，魯迅、孫中山做醫生會是什麼樣子呢？
拚搏奮鬥的精神很重要，倘若盲目用力卻隻是白搭。勇氣也許並不僅僅是堅持，人生就是一個試錯的過程，更可貴的勇氣不是在錯誤上堅持，而是發現自己錯了後笑一笑，坦率地說一句：“我錯了。”
生命的指南針有時恰恰是告訴我們什麼地方不該去，回頭是岸。
足行萬裏之路，始有滿腹經綸
俗話說，見多識廣，井底之蛙彈跳咫尺之間隻知方寸之地，空中鴻雁飛行萬裏方曉東南西北；足不出戶者隻能孤陋寡聞，而行萬裏之路者才知海闊天空、縱談天下奇聞。
我國古代著名的小說《西遊記》，敘述了唐僧在孫悟空、豬八戒和沙和尚的幫助下到西天取經的故事。那些神奇的故事都是虛構的，但是唐僧在曆史上確有其人。唐僧名玄奘，原姓陳，名！洛州緱氏人，玄奘是他出家後的法號。他的父親是個虔誠的佛教徒。玄奘13歲就出家做了和尚，唐朝初年，玄奘到四川研究佛經。他看遍了國內的佛經資料，有不少問題解決不了。於是他學習梵文，決心到佛教的發源地天竺去學佛經。
公元627年秋天，他跟隨一些商人由長安出發，踏上了西行的道路。奔向玉門關。
玄奘隻身在沙漠中前進，一天中午，來到第一座烽火台。他正在馬旁喝水，突然飛來一箭。玄奘急忙朝著烽火台大喊：“我是長安來的和尚，要到西天取經，請你們不要射箭。”守衛烽火台的官兵弄清了玄奘的來曆，都很敬佩，送他過了烽火台。到了第四座烽火台，烽官還留他住了一夜，給他準備了幹糧和清水。
玄奘又繼續趕路了。沙漠中間，上不見飛鳥，下不見走獸，白天熱風如火，晚上寒風似刀。有時候因為氣流的急劇變化，會看到幻影，明明望到人群馬隊，走近了卻又什麼也沒有，行人以為是妖魔鬼怪。沿途到處是人馬遺骨，斷劍折槍。玄奘走了一百多裏路，口喝難忍，停下來喝水。不料，在取皮囊的時候，一失手，整個皮囊裏的水全灑到沙漠上。茫茫黃沙，一望無邊，玄奘忍著極度的幹渴，走了五天，最後昏倒在沙漠中。半夜過後，涼風習習，玄奘清醒過來。幸好前麵不遠就是一片綠洲，清清的泉水，嫩綠的野草，使他脫離了險境。又走了兩天，終於走出了大沙漠，經過伊吾，到了高昌。
高昌王本是漢人，也是一個佛教徒。他很尊敬玄奘，並請求玄奘留下來說法。玄奘說：“我遠遊是為求佛，現在被大王阻留，大王隻能留住我的身體，卻留不住我的精神。”高昌王深受感動，答應送他西行，送給他衣物、幹糧、挑夫和三十匹馬，還給沿途各國寫信，請他們保護這位遠行的高僧。
玄奘帶領人馬，越過雪山冰河，衝過暴風雪崩，經曆了千辛萬苦，到碎葉城，受到西突厥可汗的接待。從此以後，一路順利，通過西域各國，公元628年夏天到了天竺。
天竺是佛教的發源地，有很多佛教古跡。玄奘幾次橫渡恒河，遍訪佛教史上的古跡。他訪問了伽耶城，那裏有一棵五丈多高的菩提樹，佛教創始人釋迦牟尼曾經在這棵樹下苦修。他到了佛經中所說的西天靈山，參觀了釋迦牟尼說法的地址。這些實地考察，使玄奘對佛經的理解更深入了。摩揭陀國的那爛陀寺，是天竺佛教的最高學府，已經有七百多年的曆史，常年有僧徒一萬多人。玄奘到寺院的那天，一千多和尚捧著香、花迎接來自中國的客人。寺的住持戒賢，是個年過百歲的佛教權威，他早已不講學了，但是為了表示對中國的友好，特地收玄奘為弟子，重開講壇，用十五個月的時間，給玄奘講了最難懂的佛經。
玄奘夜以繼日地鑽研佛經，學習古代印度的語言，取得了優異的成績。在那爛陀寺，能通曉二十部經論的有一千人，通曉三十部的有五百人，通曉五十部的隻有十人，玄奘就是這十人中的一個。但是他並不滿足。十年中，他在天竺到處求教，終於像戒賢一樣，通曉了全部經論的奧妙。