古代民間隱士、道家百歲壽星及致仕者（退休官員）多按上述作息養生。如唐代大詩人白居易（772—846）晚年隱居河南洛陽香山時，和七老、九老終日相聚，年皆70歲以上，其中年齡最大的洛中遺老李元爽136歲，蹄洛僧人如滿90歲，他們無政務在身，常可按時作息。如白居易詩中說：“晨光上東屋，……叩齒三十六”“晚出看田畝，間行旁村落”“旦暮兩蔬食，日中一閑眠，便是了一日，如此已三年”“竟日何所為，或飲一瓶茗，或吟兩句詩”。白居易青壯年時既患胃病又生眼疾，身體虛弱，正因他堅持按時作息，兼以調養，所以成為著名詩人中壽命最高者，活到75歲，而當時一般人平均壽命才33歲。說明按時作息、規律生活確是長壽的秘訣之一。
十二時辰作息表中還有一個突出之點，就是強調卯時起床叩齒三百下，巳時又練叩齒咽津術。這不僅是牢齒固齒的好方法，選擇這段時辰叩齒咽津，還利於延年益壽。三國（220—265）時道士蒯京就堅持早起叩齒咽津，活了178歲。皇甫隆跟著這樣作，也活了百多歲。
當今百歲老人也十分注意生話規律。如：
上海市102歲的工程師範鶴亭老人，耳聰目明，能看書報，寫文章。他的長壽秘訣之一，就是嚴格遵守作息時間：早晨六點鍾起床，七點鍾早餐，飯後去公園散步，九點鍾喝牛奶，十一點鍾吃中飯，下午一點鍾午睡，三點鍾喝一點麥乳精之類的飲料，六點鍾吃晚餐，九點鍾上床睡覺。平時他的工作再緊張，也不輕易打亂這種規律的作息。範老認為“生活有常，青春長駐”。機器規律運轉才經久耐用，人也是這樣，若忙閑不均，為所欲為，人體生理活動規律就會遭到破壞，組成人體的零件就會受到損害。範老是工程師，所以他像維護機器一樣愛護自己的身體。由於長期有規律的生活，他身體的各大零件——心、腦、肝、腎都正常，因而精神矍鑠，生機旺盛，具有青春活力。
廣州108歲的廖富輝老人更有一張詳細而科學的作息時間表：
4：00起床、洗臉、喝茶、伸肢展腰。
5：30下四樓，步行一千公尺去茶樓吃早點（早點是六個肉燒麥、一壺香茶）。
7：00臥床休息1小時。
8：00室內活動，讀書看報兩小時。
10：00吃點心（一杯牛奶衝一個雞蛋）後，在室內活動，自我按摩。
12：00午餐（飯一小碗，家常菜，喜歡吃魚，但不偏食。）
12：30午休一小時。
13：30下四樓，去茶樓喝茶、聊天、吃點心。
16：30室內自由活動，看下棋或與重孫對弈、聊天、看畫報等。
18：00晚餐（一小碗飯、一小碗湯。）
19：00看電視。
22：00消夜（糖水一小碗，或麵條一兩）。
22：30睡覺。
廖老年輕時經商，來往於香港、新加坡、馬來西亞等地，解放後定居廣州。三十多年來都照這張作息時間表飲食起居，至今雙目炯炯、精神矍鑠、說話聲音宏亮、走路步履矯健、上下四樓不喘氣、步行數裏毫無倦意，對生活充滿信心。
為什麼規律的作息能使人健康長壽呢？原來宇宙間天體運行，地球上的季節變化、潮汐漲落，以及一切生物，從小球藻到人類，都有自己的活動規律，按照一定的節奏循環不已，周而複始，就像“時鍾”那樣。科學家們把生物的這種規律稱為“生物鍾”。人類適應自然環境的變化和保持自身內環境的穩定，就受著“生物鍾”的控製。現已發現人的生理節律、心理和體力的變化以及壽命的長短等，都同“生物鍾”息息相關。因此規律地生活、規律地作息，就能保持健康、延年益壽。廖老的作息時間，包括起居、飲食、活動、休息都有一定的規律，與生物鍾同步運轉，這就是他健康長壽的重要原因。
如果老人長期養成的生活習慣、生活規律被驟然打亂，就會造成嚴重的後果。如英國一位叫托馬斯·伯爾的壽星，他的頭像曾作成士忌的商標。當時英國國王查理一世，很想親眼目睹這位壽翁的豐采，便派人去接他到王宮。壽星到了王官盡情吃喝玩樂，完全打破了他在家時的生活作息規律。就這樣，本來120歲身體還很硬朗的壽星在王宮享福不到一周就隕落了。
樂天遐齡仁者壽高
《內經》在總結上古百歲老人長壽的經驗時指出：“內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。”意思是說，精神樂觀、心情愉快、無思想負擔、不患得患失、安然自在，就能使身心健康，活到百歲。
《內經》認識到精神心理因素，是導致疾病、危害生命的重大因素，指出不良的情緒可以損傷人體的髒器：“怒傷肝”，“喜傷心”，“思傷脾”，“悲憂傷肺”。因而提出用“恬快虛無”的原則，調節情緒，使“精神內守，病安從來”。後世養生家據此原則，提出了保持樂觀的許多具體方法。明代養生家石天基提出了保持心境恬愉的六個“常存”
；汪認庵提出了保持精神樂觀的“天地樂事”。這些都是對中國古壽星精神調養經驗的總結。
心理調養的六個“常存”：