百歲書法家孫墨佛也十分注重道德修養，他以“立功立德立言，大仁大智大勇”作為自己的座右銘，並經常將這兩句話書贈給年輕朋友，以資勉勵。他年輕時追隨孫中山先生革命就顯示了他的智勇；年老時總想為人民多做點工作，以立功立德。孫老積了數年的心血，親筆書日寫了五百部《書譜》，全部無償地分贈給全國各省、市圖書館、各大專院校。他還將三千餘張條幅分贈給有關文化教育單位，供全國書法愛好者觀賞參考。平時有人求他的墨跡，他有求必應，隨叫隨寫，分文不取，一概奉送。這正如孫老所說：“一個人首先要立德。德高壽長，有高尚道德的人，心裏踏實，心安體泰，壽命自然就長。”
常行善的人壽命長，常作惡的人壽命短。中國是這樣，外國也是這樣。美國密執根大學調查研究中心對二千七百多人進行了十四年跟蹤調查得出的結論，與耶魯大學和加州大學共同調查了加州阿拉米達縣七千位居民所得的結論完全相同。那就是一個常行善事，樂於助人，與他人相處融洽的人，壽命顯著延長；相反，心懷惡意，損人利己，與他人相處不融洽的人，死亡率比正常人高出1.5倍。他們分析其原因有二：一是樂於助人可以激發人們對他的友愛和感激之情，他從中獲得內心溫暖，免除了日常生活中的不良情緒；二是常行善的人有利於增強免疫係統的功能。被善事感動的人的免疫功能也會得到加強。哈佛大學作過一這樣的實驗，要求學生看一部行善紀錄片。該片記錄了一位美國婦女終生在加爾各答救助窮人和殘疾人的事跡。學生們看後被深深地感動了。研究人員隨即對一這些學生的唾液進行分析，發現學生們免疫球蛋白A的數量比看此紀錄片前增加了。行善者本人的免疫功能無疑更是增強了。
研究人員還觀察到，患心髒病的人若對他人不安好心，常懷惡意，其冠狀動脈堵塞的程度就越大。不能友善待人，對別人的意見一觸即發，暴跳如雷，就會使血壓升高，甚至釀成高血壓病。那些貪汙、受賄，經常算計別人的人，常常是做賊心虛，坐立不安，失眠煩躁，必然導致全身生理功能失調。這種人的壽命無論如何都長不了。
最近英國一位著名的心血管病專家葛森伯博士研究證明，導致高脂血症最主要的原因並非是吃動物脂肪引起，而是“持續心理緊張”所致。他讓那些高脂血症患者有意“鬆弛心弦”三個月，仍保持原有飲食習慣。結果，三個月後這些人的血脂完全恢複正常。可見常懷善心，愉快輕鬆地生活，是健康長壽的重要途徑。
勤奮用腦智者壽長
“智者壽”是孔子首先給予肯定並論證的。據《孔子家語》記載，魯哀公問孔子“智者壽乎？”孔子回答：“然！”並對“智者壽”的機理進行了論證，認為；“智士仁人將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦宜乎。”《內經》據此，對“智者壽”的機理作了進一步探索，指出：“智者之養生也，必須四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是，則僻邪不至，長生久視。”可見智者能做到全麵養生，身體不為病魔所纏，因而健康長壽。曆代思想家曾提出老年應多思考、多學習。例如管子就主張“老則長慮”，戰國時著名思想家、文學家荀子（約前313～約前238）提出“學不可以已”即活到老學到老。南北朝（420～589）時期北齊學者、文學家顏之推（約531～約591）強調學習要“至老不倦”，並進一步指出學習的目的是為了“行道以利世”，“修身以求進”。古代養生學家將善學習、善用腦作為養生學的一個重要內容。如明代養生學家呂叔簡說：“心要常操，身要常勞。心愈操愈精明，身愈勞愈強健。”清代養生學家曹慈山在《老老恒言》中也提倡“學不因老而廢”，並指出：“心不可無所用，非必如枯木，如死灰。……惟專則雖用不勞，誌定神凝故也。說明專心致誌地學習，思想高度集中，達到“誌定神凝”，就收到“氣功”入靜意守丹田的效果。古人有養生詩說：“病亦不迎醫，書卷養性命”。練氣功可以防病治病，延年益壽。心神專一地讀書學習，亦如氣功“人靜”，可以達到同樣的目的。
中國古代百歲老人中的“智者”，頗有成就的不乏其人。如唐代藥王的孫思邈，七十歲時寫下了《千金要方》，一百歲時著《千金翼方》。這兩部不朽名著不但對中國傳統醫學的發展有著深遠的影響，而且影響遠及朝鮮、日本和東南亞各國。
唐代另一位103歲的名醫甄權，著有《脈經針方》、《明堂人形圖》以及《藥性本草》，對中國傳統針灸學、藥物學作出了貢獻。他103歲時，唐太宗親自到他家，詢問養生之道，並給他以嘉獎。
清代高要人謝啟祚，九十多歲仍刻苦攻讀，95歲還參加科舉考試。乾隆皇帝任命他為翰林院檢討，編修國史，102歲尚在人間。
清朝錢塘人倪濤，篤誌好學，百多歲仍著述不輟，著有《周易蛾術》、《六藝之一錄》等。