姓名：讓·保羅·薩特
出生地：法國巴黎
生卒年：1905—1980年
曆史評價LiShiPingJia
法國20世紀最重要的哲學家之一，法國無神論存在主義的主要代表人物。他也是優秀的文學家，戲劇家、評論家和社會活動家。他曾獲得文學界最高榮譽——諾貝爾文學獎，但他拒絕領獎。他去世後，法國總統德斯坦說，薩特的逝世“就像我們這個時代隕落了一顆明亮的智慧之星”。
讓·保羅·薩特1905年6月21日生於巴黎一個海軍軍官家庭，幼年喪父，從小寄居外祖父家。他很小就開始讀大量的文學作品。中學時代接觸柏格森、叔本華、尼采等人的著作。19歲入巴黎高等師範學院攻讀哲學，1929年，獲大中學校哲學教師資格，隨後在中學任教。1933年在柏林法蘭西學院哲學係學習。接受胡塞爾現象學和海德格爾存在主義。回國後繼續在中學任教，陸續發表他的第一批哲學著作：《論想像》《自我的超越性》《情緒理論初探》《胡塞爾現象學的一個基本概念：意向性》等。第二次世界大戰爆發被應征入伍。1940年被德軍俘虜，次年獲釋，後參加法國地下抵抗運動。1943年秋，其哲學巨著《存在與虛無》出版，奠定了薩特無神論存在主義哲學體係。薩特的存在主義哲學思想大致有三點：
（1）“存在先於本質”。在薩特看來，人像一粒種子偶然地飄落到這個世界上，沒有任何本質可言，隻有存在著，要想確立自己的本質必須通過自己的行動來證明。人不是別的東西，而僅僅是他自己行動的結果。
（2）“自由選擇”。上帝死了，人在這個世界上是自由的，人的行動選擇是自由的。這是因為人的選擇既沒有任何先天模式，沒有上帝的指導，也不能憑借別人的判斷，人是自己行動的惟一指令者，但是人應該為自己的行為負責。
（3）“世界是荒誕的”。人偶然地來到了這個世界上，麵對著瞬息萬變、沒有理性、沒有秩序、純粹偶然的、混亂的、不合理的客觀外界，人感到處處受到限製、阻礙。在這茫茫的世界裏人無法左右自己的命運，人隻有感到惡心、嘔吐。
薩特是法國戰後存在主義哲學思想的代表人物。薩特把深刻的哲理帶進小說和戲劇創作，他的中篇《惡心》、短篇集《牆》、長篇《自由之路》，早已被承認為法國當代文學名著。他的戲劇創作成就高於小說，一生創作9個劇本，其中《蒼蠅》《間隔》等，在法國當代戲劇中占有重要地位。《恭順的妓女》是一部政治劇，揭露美國種族主義者對黑人的迫害，並對反種族歧視的普通人民的覺醒寄予深切的期待。此劇體現了他主張的存在主義是一種人道主義的思想。
1955年，薩特和其妻女作家西蒙娜·德·波伏瓦訪問中國。1964年，瑞典文學院決定授予薩特諾貝爾文學獎金，被薩特謝絕，理由是他不接受一切官方給予的榮譽。1980年4月15日在巴黎逝世。小說《惡心》和劇本《蒼蠅》《問隔》《恭順的妓女》等已有中文譯本。
薩特自幼喪父，生活艱難，又身材矮小，其貌不揚，被大家叫做“小個子”，但這對他沒有產生任何自卑的影響。相反，他是天生的自命不凡。他在年輕時給自己立下的人生目標也許是絕無僅有的：“我要同時成為斯賓諾莎和司湯達。”也就是說，即要當一個一流的哲學家，也要當一個一流的文學家。而這居然成為了現實。
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薩特為什麼要拒絕諾貝爾獎
簡單地說，理由有兩條。個人方麵的理由如下：“我的拒絕並非是一個倉促的行動，我一向謝絕來自官方的榮譽。這種態度來自我對作家的工作所抱的看法。一個對政治、社會、文學表明其態度的作家，隻有運用他的手段，即寫下來的文字來行動。他所能夠獲得的一切榮譽都會使其讀者產生一種壓力，我認為這種壓力是不可取的。我是署名讓·保羅·薩特還是讓·保羅·薩特——諾貝爾獎獲得者，這絕不是一回事。”