斷章取義的誣陷手法大都是通過窺探文字而進行抽取、壓縮、望文生義來達到目的的。因這種誣陷而引起的案件就是文字獄，而這一類的誣陷者卻不同於其他誣陷者，他必須具有專業知識，能從目標的文字中尋找到他想要的。所以，可以說，斷章取義的誣陷的技術含量是相當高的。
1、可觀的北宋文字獄
素有“皇帝與士大夫共天下”的北宋一朝，其針對知識分子的文字獄數量可觀，誣陷手段在這裏得到極大的發揮，從形而上的角度來說，這可能是專製社會特有的病態現象。但從誣陷的角度來看，誣陷者有意從知識分子的著作、言論中尋章摘句，望文生義，顛倒曲解的過程則是誣陷史上最有技術含量的篇章。
宋仁宗慶曆四年（1044），文學家兼改革家範仲淹與他的誌同道合者們發起了慶曆新政，新政的內容立即遭到了保守派樞密使章得象、台諫官王拱辰、張方平等人的反對。他們立即向新政成員發起了猛烈的進攻。王拱辰抓住了改革派同僚諸人參加進奏院祀神宴會時，一位新政成員所做的《傲歌》為把柄，陷害新政成員，由此羅織了“進奏院案”。
事情的經過是這樣的，新政的一些成員到進奏院祠神，按照當時的風氣，這些人找了一些妓女來歡樂，席上，一位叫的王益柔作了《傲歌》一首，其中有兩句是這樣的：“醉臥北極遣帝扶，周公孔子驅為奴”。保守派成員立即抓住這一句，認為此人有“謗訕周、孔”的大不敬罪名。宋朝以儒學立國，周公與孔子都是頂禮膜拜的對象。這一誣陷立即奏效，由此而羅織成獄。案成後，王益柔與那些嫖友們遭到貶黜。明年，新政領袖杜衍、範仲淹、富弼、韓琦、歐陽修相繼遭貶，慶曆新政以失敗告終。
熙寧四年（1071），禦史中丞楊繪抽取了改革人士王安石《淮南雜說》中的隻言片語，加以曲解，然後寫了一封誣告信：今王安石於君尊臣卑，重熙累盛之朝，而顯然再三叮嚀於伊尹放君，周公用天子禮樂之事，臣願陛下詳其文而防其誌。
但當時王安石深得神宗皇帝信任，所以沒有誣告成功。但楊繪的斷章取義卻讓王安石冷汗直冒，在判定此人歪才的同時，上言神宗，認為“楊繪不宜在言職。”又曰：“臣事陛下即有罪，大臣、近臣理無肯蔽覆者，不必得一楊繪乃察臣所為。但如繪者使在言路，四方宣力奉法之臣，更疑畏沮壞，政令何由成？”神宗把楊繪的命運交給了王安石，楊繪被貶到了鄭州。
元豐二年（1079）七月，大宋曆史上著名的一場文字獄“烏台詩案”爆發。被誣陷者是時任知湖州的卓越文學家蘇軾。蘇軾因在朝中得罪了人而被貶到湖洲，但被他得罪的那些人仍舊不放過他。於是就從蘇軾在謝表——按慣例，官員到別地上任後要向朝廷獻上一封謝表，以示皇恩浩蕩——中和在湖洲所寫的詩文中尋章摘句，聯想發揮。
誣陷蘇軾的人是台諫李定、舒亶、何正臣，這三人拿出了當初寒窗苦讀的精神從蘇軾的詩文中尋找到了證據。禦史舒亶的上疏是這樣的：“（蘇）軾近上謝表，頗有譏切時事之言，流俗翕然爭相傳誦，誌義之士，無不憤惋。蓋陛下發錢以本業貧民，則曰‘贏得兒童語音好，一年強半在城中’；陛下明法以課試群吏，則曰‘讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術’；陛下興水利，則曰‘東海若知明主意，應教斥鹵變桑田’；陛下謹鹽禁，則曰‘豈是聞《韶》解忘味，爾來三月食無鹽’。其它觸物即事，應口所言，無一不以詆謗為主，小則鏤板，大則刻石，傳播中外，自以為能。”然後把蘇軾所寫的詩文呈上，以示他沒有誣陷。他們最終得逞，蘇軾險些有性命之憂，幸好神宗皇帝認為蘇軾非大奸之徒，所以才將其再貶官了結。
最戲劇性的斷章取義誣陷手段的當屬發生在元豐八年（1085）的車蓋亭詩案了。元豐八年，神宗病逝，哲宗即位，高太後聽政，把曾經被王安石排擠出朝廷的反對王安石變法的起司馬光起用，並改元元祐，是為“更化”。元祐初，元豐故相蔡確因曾經是王安石的門徒，所以屢被貶斥，後來在安州，他作了《夏日登車蓋亭》絕句十首，被知漢陽軍吳處厚和台諫吳安詩、張燾、王岩叟、範祖禹、劉安世、梁燾等人抓作把柄，輪番告訐其詩作語涉謗訕，譏諷太後，鑄成獄案。蔡確“責英州別駕，新州安置；宰相範純仁、左丞王存坐簾前出語救確，禦史李常、盛陶、翟恩、趙挺之、王彭年坐不舉劾，中書舍人彭汝礪坐封還詞命，皆罷去”。這就是車蓋亭詩案。
蔡確之所以被人誣陷，一是因為他是王安石一黨，政治上他就該被無限，另一方麵還和他的做人有關。誣陷他的主謀叫吳處厚，是他的老相識，二人當初還有過師生情誼，蔡確後來投靠王安石並位極宰輔，吳處厚希望他能仙及雞犬，但蔡確認為吳處厚沒有這個能力。所以，吳就對蔡確嫉恨，“會得確《車蓋亭詩》引郝甑山事，乃箋釋上之……”
不可不謂吳處厚是個斷章取義與望文生義的高手。且看他的專工：
蔡確詩：紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。
吳處厚：“睡覺莞然成獨笑”，今方朝廷清明，不知確笑何事？