當然，我們也應該看到“三十六計”在不斷滲入到人際關係領域之後，對中國人的生存心態也構成了相當程度的消極影響，至少如“敗戰計”中所設計諸項，在我們生活中，鮮有可取者，但實際卻不乏善為此類者。究其緣由，不可否認“三十六計”作為智慧觀念具體化的解釋者，其負麵影響絕對不容忽視。而且，過分信奉和依賴於計謀化的處世之道，更會導致人們自私、虛偽心態的惡性膨脹，這些都是我們在閱讀此書時必須采取批判態度、引起高度重視的地方。
再者，從軍事謀略的整體性特征來看，《三十六計》更多地著重於軍事手段“術”的方麵的設計，較為局限於具體而微的操作方法，而不是像《孫子兵法》那樣具有大家風範的恢宏氣度，因此在兵法思想發展的曆史地位上遠遠不及後者。其不計社會倫理價值，過分強調自身利益得失的“道術”傾向，不但很大程度限製了它的邏輯與體係方麵更深層次的拓展可能，反而有使兵學思想流入歧途之虞，這也是我們在研究這部書時需要引以為鑒的。
片段精讀
第一套勝戰計
第01計瞞天過海：備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。
第02計圍魏救趙：共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。
第03計借刀殺人：敵已明，友未定，引友殺敵。不自出力，以《損》推演。
第04計以逸待勞：困敵之勢，不以戰。損剛益柔。
第05計趁火打劫：敵之害大，就勢取利，剛決柔也。
第06計聲東擊西：敵誌亂萃，不虞。坤下兌上之象，利其不自主而取之。
第二套敵戰計
第07計無中生有：誑也，非誑也，實其所誑也。少陰、太陰、太陽。
第08計暗渡陳倉：示之以動，利其靜而有主，“益動而巽”。
第09計隔岸觀火：陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。
第10計笑裏藏刀：信而安之，陰以圖之。備而後動，勿使有變。剛中柔外也。
第11計李代桃僵：勢必有損，損陰以益陽。
第12計順手牽羊：微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。
第三套攻戰計
第13計打草驚蛇：疑以叩實，察而後動。複者，陰之媒也。
第14計借屍還魂：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15計調虎離山：待天以困之，用人以誘之，往蹇來返。
第16計欲擒姑縱：逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其鬥誌，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17計拋磚引玉：類以誘之，擊蒙也。
第18計擒賊擒王：摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也。
第四套混戰計
第19計釜底抽薪：不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。
第20計混水摸魚：乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息。
第21計金蟬脫殼：存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。
第22計關門捉賊：小敵困之。剝，不利有攸往。
第23計遠交近攻：形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤。
第24計假道伐虢：兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。
第五套並戰計
第25計偷梁換柱：頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而後乘之。曳其輪也。
第26計指桑罵槐：大淩小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。
第27計假癡不癲：寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，雲雷屯也。
第28計上屋抽梯：假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地。遇毒，位不當也。
第29計樹上開花：借局布勢，力小勢大。鴻漸於陸，其羽可以為儀也。
第30計反客為主：乘隙插足，扼其主機，漸之進也。
第六套敗戰計