風鈴響動，錦幔飛舞。蕭寶卷邁步跨進神仙殿。珠簾挑處，一名衣飾華麗的絕色美人高挽飛天髻，腳踩絲履，輕盈地迎上來，雪白玉臂上的琥珀釧和著室外的風鈴輕輕鳴響。美人窈窕柔和的身姿洋溢著青春的色彩，眼神中卻透著惆悵和迷惑。
裙衫舞動，蓮花綻放。神仙殿地麵由黃金鑿成蓮花貼地鋪設，人行走其上，如行蓮花間。美足與蓮花交相輝應，竟將滿殿光彩全部奪去。蕭寶卷麵容緋紅，表情激動而又興奮，喃喃道：“此步步生蓮花也。”
傳統文化與佛教神話融合於東方建築之中，蕭寶卷創造了一個不小的奇跡。行走於蓮花之上的美人潘玉兒是他的貴妃。貴妃宮有三座殿“神仙、永壽、玉壽”。牆壁以黃金為飾，壁上有男女作愛的春宮圖；寢室有飛仙帳，四麵繡綺；窗戶間繪製美女相依的佛教諸仙與竹林七賢的畫像。大殿簷角懸鈴采用佛教寺廟建築設計，風中搖曳的玉九子鈴便是從莊嚴寺剝取而來。
齊武帝所建興光樓用青漆，稱之為“青樓”。蕭寶卷笑話道：“武帝不巧，何不用琉璃。”流光溢彩、變幻瑰麗的琉璃自然遠勝青漆，成本造價不在蕭寶卷考慮範圍之內。
綠化是蕭寶卷建築藝術的重點，可他的植物學實在不著邊際。烈日炎炎的盛夏，工匠們園中栽樹，早上種下，晚上幹死，死了繼續種。活樹搬進來，死樹挪出去，最後沒有一棵成活。樹苗折騰盡了，蕭寶卷向民間求樹。官吏們破門而入，見樹掘樹，見花摘花，合抱的大樹也要移栽進宮，為運輸方便不惜拆牆壞屋。烈日之下，人工移栽的大樹過不多久黃葉飄落，幹涸而死。植來的草皮更是隨植隨焦，讓蕭寶卷歎息不已。當時的植物移栽理論跟不上，皇帝隻能望枯草而歎。不過，蕭寶卷到底做過一番有益的嚐試。
藝術家蕭寶卷並非像史學家所稱的那般無道濫殺。中國有成王敗寇的習慣，失敗了自然有人抹黑。什麼小時候喜歡抓耗子，喜歡玩雜技，甚至用肩、牙齒頂白虎幢時磕掉兩顆門牙也津津樂道。
皇帝不是藝術家，蕭寶卷確實做過一些極為荒誕的事情，和皇帝的職業素質相去甚遠。
儒家傳統文化講愛民，如果連父親都不愛，如何肯去愛百姓？於是守孝成為觀察一個人是否具有仁愛精神的課程。
蕭寶卷討厭繁文縟節。齊明帝蕭鸞駕崩後，蕭寶卷“輒雲喉痛”，再三拒絕哭靈，要求提前結束守孝。官員們不同意，儀式最少進行一個月。
人是否孝順當在死者生前，死後再孝順有何用？孔子提倡厚葬是做給別人看的，用來搞宣傳。孝文皇帝深深懂得這個道理，他為馮太後所做一切均是給天下臣民們看的。因為當時沒有電影電視等宣傳工具，書藉並非一般老百姓能夠閱讀，故而殯葬成為逼真的道德教育大片。我們今人再來模仿，那可要算“東施效顰”。