自洪荒鴻均道人於西昆侖一道傳三友，立下道門至今垂數千載矣。而西方教派自以佛門為首於漢唐之間傳入中土，其中也不乏神通廣大的佛門高僧。而儒道則以戰國孔丘所創，教習的盡是些為人治國之道，別無他長。我中土大地三教並立，時人皆謂之儒、道、佛三教一體，但若論修仙斬魔之道，唯道獨尊。
西漢末王莽擅權，自立新朝，劉姓諸王皆怒，遂各起刀兵。時天下大亂，各地天災不斷食難果腹，各地百姓紛紛揭竿而起。赤眉軍借勢而起，人世間刀兵紛起百姓們苦不堪言。
故此天下怨忿之氣日深，陰陽二氣不平。魔道中人趁勢而起荼毒天下，道門傳承至此已有數千年之久，其中以劍唯道、修行日深者分為八大劍宗。正道群仙自然這道門八宗為首，身負降魔重任紛紛入世。
魔道諸修士也是各有秘法自洪荒太古便各有傳授，其中實力最強者分為陰月、噬魂、血煞、天火、九幽五門，時稱魔界五門也是各有秘法，魔功異寶十分了得強橫之極。道魔雙方自洪荒封神以來自此方有第二次驚天碰撞，數十場大戰過後，道魔兩界無數精英修士盡皆損傷。魔門五派與道門八宗都是元氣大傷，所餘者百不存一。正邪兩道便訂下盟約，除非收錄門人弟子之外，剩下的道魔雙方修士便遁入深山，不得入世。
人世間白雲如狗，蒼海桑田，轉眼間數千年已過……
2015年中秋節，河南靈寶市北十五公裏舊址。雖是時近八月，但初入秋日夏時餘威猶在。函穀關建於春秋戰國之際。“因在穀中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函穀，號稱天險”（《辭海》）。函穀關扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢險要，道路狹窄，素有“車不方軌，馬不並轡”之稱。
《太平寰宇記》中稱“其城北帶河，南依山，周回五裏餘四十步，高二丈”。關城宏大雄偉，關樓倚金迭碧，因其地處桃林塞之中樞，崤函古道之咽喉，素有“天開函穀壯關中，萬古驚塵向北空”（唐·胡宿詩），“雙峰高聳太河旁，自古函穀一戰場”（金·辛願詩），“一夫當關，萬夫莫開”之說。周慎靚王三年（公元前318年）楚、趙、魏、韓、燕五國伐秦，秦據函穀關天險大敗六國軍隊。秦始皇六年（公元前243年），楚、趙、魏、韓、衛五國伐秦，“至函關，皆敗走”。
秦末楚漢戰爭中，劉邦曾守關阻擋霸王項羽的進攻。唐“安史之亂”中，官兵與叛軍在關前進行了著名的桃林大戰。自春秋戰國以來的兩千多年中，函穀關曆經了七雄爭霸、楚漢相爭，黃巢、李自成農民起義，以及辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭的狼煙烽火，無論是逐鹿中原，抑或進取關中，函穀關曆來都是兵家必爭的戰略要地。不但如此，更是曆年來文人墨客的遊曆之地，此時正是遊客如煕之時。
尚秋聲跟隨在煕煕攘攘的人流之中，不但沒有觀景之心胸中更仿佛有一團火在燒。他本是這函關左近的王跺村人，雖然是農村，但近年來借著經改的東風，更兼此地是旅遊勝地，這幾年來更是節節高登，人均收入倒是在靈寶市這附近來說也算是頭一排的村莊。尚秋聲就出生在這樣一個村莊之內，按說父慈母賢日子倒也過得不錯。
隻是尚秋聲五六歲的時候，父母都在城裏出了事。本來好好的家庭頓時跌入穀底，他父親本是兄弟二人，尚秋聲父母出事之後，這撫養尚秋聲的重擔自然是落在他叔叔的身上。
初開始幾年倒還過得去，隻是當尚秋聲年紀漸長叔叔家便有了些變化，先是他嬸子拿十來歲的小尚秋聲當傭人使喚，後來連他叔叔亦是如此。