上屬陽，但因是4畫，在“數”上又屬陰，因此“王”字是理陽數陰；“芳”字指花草，在“理”上屬陰，但因筆畫是7，在數上又屬陽，因此“芳”字是理陰數陽。總體來看“王芳”這個名字，以理陽數陰之“王”配理陰數陽之“芳”，兩字互為平衡，是命理學家眼中最為理想的名字。
事實上，如果把人們的名字都分出陰陽來，看其理數搭配是否平衡，幾乎是不可能的事情，而人們在取名時也不可能完全顧及到姓名中的陰陽理數完全搭配。但命理學家卻不這麼認為。他們說，如果一個人的名字陰陽理數並不完全平衡，就要設法讓它平衡，或者在已知姓氏的陰陽理數的情況下盡量取一個與之對應的名字，以適應陰陽平衡這一規律。簡言之，就是陽盛取陰名，陰盛取陽名，相互補救。如一位姓劉的男子易動不寧，另一位姓李的男子膽怯氣弱，命理學家就會認為他們是陽氣太盛或陰氣太盛的緣故，取名時就要為姓劉的取一個在數理上都是陰性的名字(如文、靜等)，為姓李的取一個陽性的名字(如山、清、龍等)。
至於五行，亦即指金、木、水、火、土五種基本物質。在古人看來，天地萬物都是由這五種物質組成的。例如，人有肝、心、脾、肺、腎五髒，方位有東、西、南、北、中五方，顏色有青、赤、黃、白、黑五色，道德有仁、禮、信、義、智五常，這些具體的東西，都可以與五行聯係起來。如肝、東、青、仁屬木，心、南、赤、禮屬火，脾、中、黃、信屬土，肺、西、白、義屬金，腎、北、黑、智屬水等等。此外五行之間還有相生相克的關係，如木可以生火，火可以生土，土可以生金，金可以生水，水可以生木；同樣，金又可以克木，木可以克土，土可以克水，水可以克火，火可以克金。一般情況下，五行之間都是處於平衡狀態的。從這一基本原理出發，命理學家認為人的姓名也可以由五行劃分，如鍾、錢等姓屬金，楊、李等姓屬木，江、黎等姓屬水，耿、炎等姓屬火，垣、墨等姓屬土；同樣，名字中用剛、利等字屬金，藝、營等字屬木，鮮、雲等字屬水，明、昌等字屬火，山、珍等字屬土。如果一生中五行偏缺，就要想法通過姓名來進行補足。補足的方法一般是在姓名中直接加上表示五行的字，或者加上含有五行字義的字，或者通過計算姓名用字的“數”(筆畫)來與五行相屬。這三種方法的前兩種較易理解，即如一個姓劉的人姓氏屬金，如果命裏缺土，就要在取名時選一個帶“土”或能與“土”聯係起來的字；至於第三種情況，命理學家認為數字也可以用五行區分，其中1、6屬水，2、7屬火，3、8屬木，4、9屬金，5、10屬土。當無法從字麵和字義上確定姓名的五行時，就可以用計算姓名筆畫數字的方法來確定五行，並因此進行補缺。
命理學家判斷人一生中是否五行偏缺的方法主要有相麵法、診斷法和推算法等。其中相麵法即通過觀察體形、舉止、氣色、聲音等來確定五行所屬。他們認為，人的氣色和體形是有差別的，臉色發青、身材瘦長的人屬於木形，臉白而方正的人屬金形，黑而肥圓屬水形，赤而類露屬火形，黃而敦厚屬土形。此外，就性格而言，清高有仁人之風的人是木形人，嚴肅講義氣的人是金形，圓通有理智的人是水形，急躁但不失禮的人是火形，敦厚守信的人是土形。至於通過診斷來判定人類五行的方法，即用望、聞、問、切等方法確定五髒之氣的盛衰，若肝陰不達則缺木，心火過盛則缺水，等等。另外，用推算法來看人的五行命運，主要手段則是“算”八字”。關於這點。我們要在“姓名與生辰八字”一節中專門討論，這裏就不贅言了。
總之，通過上述簡單的介紹可以看出，命理學家把人的姓名與陰陽五行聯係起來，基本上都是牽強附會的，並沒有什麼科學根據。但作為一種影響至今的文化現象，還是有一定的社會基礎的。因此，我們有必要加以了解。