自黨的十一屆三中全會以來，以建立社會主義市場經濟體製為目標的改革，解放和發展了生產力，使我國的經濟以讓世人矚目的速度持續增長，顯示了前所未有的發展活力。同時，市場經濟對我國社會生活的各個領域也產生了巨大影響，深刻地改變著我國的政治生活、經濟生活和文化生活。在市場經濟展現的突出效益麵前，市場的功能被神化，市場化的呼聲越出了經濟領域而向各行各業蔓延，文化領域也深陷其中。在社會主義市場經濟條件下，初級階段文化建設當然不能遊離於市場經濟之外，更不能與市場經濟相對立，而應主動適應社會主義市場經濟發展的規律與要求，走出一條新的發展道路。
市場經濟給文化建設帶來發展機遇
一、市場經濟豐富了我國文化建設的內容
社會主義市場經濟體製的建立，不僅是我國經濟領域的重大事件，而且是我國文化領域的重大事件。從經濟與文化的關係來看，馬克思主義認為，作為觀念形態的文化是一定的經濟和政治的反映，並服務於一定社會的經濟、政治。同時文化有自己的獨立地位，它對一定社會的經濟、政治起規範作用。任何經濟活動和經濟模式的背後，總是存在著某種人文觀念和社會意識的支配不存在沒有文化的經濟和沒有經濟的文化。市場經濟是生產力發展到一定程度的產物，它既是一種經濟現象，也是一種文化現象。這一點，在經濟文化化與文化經濟化的當今看得更為清楚。市場經濟作為一種社會經濟的組織形式和運行機製，隨著其在社會實踐中發揮作用，必然會產生與之相適應的思想意識、道德觀念、社會心理等。美國經濟學家薩繆爾·鮑爾斯認為，“市場不僅配置資源和分配收入，而且市場還形成我們的文化，促進或阻撓人文發展的合理需要方式，支持一個令人滿意的權力機構。市場同樣是政治的、文化的製度，其程度跟市場是經濟的製度一樣。”①市場經濟與社會主義相結合，是鄧小平對馬克思主義的新貢獻。對當代中國來說，社會主義市場經濟體製的建立，不僅使社會主義獲得了發展的生機與活力，具有巨大的經濟意義，而且更具有文化上的意義。鄧小平提出的計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。計劃經濟不等於社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等於資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段的觀點，從文化的視角來看，它既是對傳統社會主義觀點的超越，也改變了我們對市場經濟這一人類文化現象的傳統看法，從而使我們超越了在這一問題上長期以來一直糾纏不清的意識形態鴻溝，破除了對傳統的社會主義計劃經濟體製文化的迷信，樹立了一整套與市場經濟相適應的製度和文化觀念，體現了社會主義文化是對人類優秀文化傳統的繼承與創新。
社會主義市場經濟體製的確立，也給社會主義初級階段的觀念文化注入了新的內容。在傳統社會主義時代，由於把計劃和市場視為社會主義與資本主義的分水嶺，把市場經濟奉行的物質利益原則、等價交換原則、自由競爭和優勝劣汰等原則，視為與社會主義的集體主義原則、為人民服務的精神是“冰炭不可共器，水火不能相容”的，因而一概加以排斥和批判。當我們揭去了貼在計劃經濟與市場經濟上的意識形態標簽還其本來麵目後發現，兩者都是資源的配置方式，各自都是經濟手段。在市場經濟撐起的一片天空中，它在大大促進人類社會生產力發展的同時，還推進了人類精神文化的變革和進步。市場經濟孕育和催生的許多體現人類文明進步的思想觀念、人文精神和社會道德準則，是社會主義初級階段文化建設所需要培育的。
主體意識。市場經濟是一種自主經濟。在這一體製下，商品交換的雙方都是獨立的市場主體。無論是勞動者或者企業，都有自主權，有獨立處理自己商品的權力。市場所通行的等價交換原則是對任何超經濟特權的否定。這有利於增強人們的主體意識、民主平等思想和不斷進取的精神也有利於反對等級特權和尊卑觀念。當然，我們強調主體的獨立和自由，並不是欣賞極端個人主義。
競爭意識。計劃經濟是一種指令性經濟，其特點是管理上集中統一，財政方麵統收統支，資源配置上統一調撥，產品分配上統購統銷等等，總之是無所不包的計劃代替了市場的調節功能。而市場經濟是一種競爭經濟，公平競爭、優勝劣汰是市場經濟的法則。在市場經濟條件下，眾多的企業為市場、為服務他人而生產。而市場、社會的需求是有限的，各生產企業和生產者生產的產品在經過優勝劣汰的競爭中才能使價值得到實現。市場經濟的這種無情的法則培養了生產者的競爭意識，在客觀上要求並促使商品生產者和經營者為在競爭爭中處於有利地位，千方百計地改善經營，開發新產品，采用先進技術降低成本，提高競爭能力。