第四，政治腐敗升級。建立民主、高效、廉潔的政治，降低政府運作成本，是現代政治建設的目標。在我國由過去高度集中的政治體製向民主政治體製轉軌過程中，市場經濟的等價交換原則對政治權力發出了嚴峻挑戰，並形成愈演愈烈的權力侵蝕，誘發不絕如縷的諸如以權謀私、權錢交易及權力與資本結合等政治腐敗問題。改革開放以來，領導幹部腐敗現象日趨嚴重，這和黨的性質與宗旨是完全背道而馳的。腐敗現象如不能得到及時、有效的遏製，國家和人民的利益就會不斷受到損害，就會從根本上破壞黨的形象，降低黨的威信，黨的領導的合法性就會受到質疑甚至喪失。近些年來，黨和政府開展的反腐倡廉鬥爭從未間斷，但由於社會轉型時期法製的不健全、民主監督機製缺位，在改革中出現了權力集中的新趨勢，官員自我教育的放鬆，使他們難以抵擋錢權色的誘惑，導致腐敗者前仆後繼，並呈現出高層化、集體化、家族化等特點。政治腐敗的高發，不僅是一個政治問題、社會問題，也是一個文化問題。它是對現代民主政治的反動，折射出政治文化的危機。
第五，文化權威失落。每一個社會都要確立一種價值係統作為文化權威，使文化規範具有合法性。傳統社會的文化權威是與封建王權相結合的孔孟儒學，是主導中國幾千年封建社會的官方意識形態。傳統社會主義的文化權威是中國新文化的意識形態，在政治統帥一切之下，文化服從於政治的需要，形成高度一體化的政治文化權威，它具有崇高的威望，規範著中國的政治、經濟及文化生活。由於“左傾思潮”的影響和“文革”的敗壞，使這一權威被削弱。在中國迅速地向現代社會轉型過程中出現的多元文化並存，給社會生活的各個領域同時樹立了多種價值標準，整個社會失去了一個至高無上的文化權威，人們的政治、經濟、道德行為失去了統一的價值標準。價值選擇尺度的遺失，突出表現為主流意識形態的淡化，在不少青年中對馬克思主義的信仰大大減弱，有的人不知道該信仰什麼，尊從什麼，“跟著感覺走”就極具代表性。文化權威失落，導致文化認同危機，使不少人迷失了人生的航標，喪失行為的準則。
文化失範的出現，是社會轉型時期的必然現象。在市場經濟建設初期，與市場經濟相聯係的文化觀念與傳統觀念發生劇烈衝突，導致人們的精神世界和心理世界經曆著前所未有的震蕩，出現了文化失範。許多國家的曆史表明，在向市場經濟轉軌的過程中，必將經曆一個由混亂到逐步規範化的過程，伴隨這一進程的將是社會倫理秩序和社會風尚在總體上的好轉，社會文明水平的逐步提高。社會學家迪爾凱姆認為，社會團結的基礎，不是所謂的“理性契約”，不是關於個人利益的自由競爭，也不是國家的強製力，而是共同的價值觀念、共同的道德規範，即“集體意識”。在傳統社會中，社會分工不發達，社會成員的經曆和生活方式大致相同，同質性很強，所以道德觀念比較一致，集體意識強烈，在此基礎上形成了“機械團結”。在市場經濟製度下，社會分工越來越細，社會成員在相互依賴日益緊密的同時，生存競爭日益激烈，個性、生活方式方麵的差異擴大，共同的道德規範越來越難以維持，於是傳統的以強烈的集體意識為基礎的機械團結將會向現代的以分工為基礎的有機團結轉變。在這種轉變過程中，原有的道德規範約束作用弱化因而現了不同程度的“失範”。“失範”會導致社會團結的鬆弛，並帶來社會“解組”的危險。①現在我國正處在以“市場轉換”為核心的社會轉型的加速期，文化失範給初級階段文化建設增加了難度。
二、市場經濟條件下的文化矛盾
前麵講過，市場經濟給社會主義初級階段文化建設帶來了發展契機，但我們還應該看到，任何事物都有它的兩麵性。如果我們隻注意市場經濟對文化建設的積極作用，而忽視它的消極麵，那麼，難以抓住文化建設深層次矛盾，解決遇到的實質性問題，必然導致我們的文化建設走彎路，付出不應付出的代價。
馬克思主義認為，世界充滿著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。事物是在矛盾中運動著，矛盾的解決推動著事物的發展。社會主義初級階段發展市場經濟也帶來了各種矛盾。具體到文化建設方麵來看，由於市場經濟特有的本性，使它與作為精神生產的文化建設之間存在著不可避免的矛盾，概括起來，主要表現在以下幾方麵。
其一，在生產方式上，存在物質生產與精神生產的矛盾，表現為重經濟建設輕文化建設。社會存在是一種係統存在，社會的發展也應是一種全麵的發展和進步。隻有社會的全麵發展才符合人的發展目的。我國處於社會主義初級階段，經濟、文化、教育、科學技術等與西方發達國家相比，還比較落後，因此，確立以經濟建設為中心，大力發展市場經濟和科學技術，是完全正確的，這對於鞏固社會主義製度、增強我國的綜合國力，提高人民群眾的物質生活水平，縮小與發達國家的差距，都有著重大意義。但同時應清醒地看到，由三點支撐的平麵才是穩定的。現代社會發展和進步這一平台，是由物質和精神托起的。一個社會如果孤立地將經濟置於優先地位，忽視文化建設。勢必造成社會的畸形發展，引發一係列社會問題。社會的發展歸根到底是以人的全麵發展為目的的。人的需求除了物質需求之外，還有更高層次的需求。隨著生產力的發展、社會的進步，在滿足物質需求外還要追求精神需求。根據心理學家馬斯洛的研究，他認為人的需要體係分為五個層次，即生理需要、安全需要、社交需要、自尊需要和自我實現的需要。這五種基本需要是逐級遞增的，當較低級的需要得到滿足後，追求高一級的需要就成了驅動行為的動力。物質需求隻是人的低級需求，而精神需求則是高級需求。經濟的發展、科技的進步，並不會自動地帶來人的文化素質和思想道德水平的提高，帶來無限豐富的精神文化需求的滿足，以及社會全麵而和諧的發展。這一點，在當代西方社會看得很清楚。進入後現代社會的西方國家，隨著科學技術和生產力的高度發展，對外界的征服已達到極限，為人們提供了空前的物質享受的追求，但富裕的物質生活並沒有保證人的幸福，卻遇到了人的普遍而深刻的精神危機，心靈漂泊，意義喪失，人成了“單麵人”，社會被稱為“病態”社會。雖然我國正處於由傳統社會向現代社會的轉型過程中，距離當代西方的所謂後工業社會還相當遙遠，但我們在發展市場經濟的過程中，要為防止重蹈西方國家的老路而未雨綢繆。