管子以小辱成大榮，蘇秦以百誕成一誠。
——《淮南子·卷十七·說林訓》
管仲用小小的屈辱獲得了較大的榮譽，蘇秦用上百次的欺騙樹立了一次誠信。
知其榮，守其辱，為天下穀。
——《堯子·二十八章》
雖深知榮耀，卻安守卑辱，情願做天下的川穀。
邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
——《論語·泰伯第八》
國家政治清明，（自己卻）貧窮而又卑賤，這是恥辱；國家政治黑暗，（自己卻）富有而又顯貴，（這也）是恥辱。
邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。
——《論語·憲問第十四》
國家政治清明，做官食俸祿；國家政治黑暗，（仍然）做官食俸祿，（這）是恥辱。
人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣！
——《孟子·第十三篇盡心上》
人生在世不可以沒有羞恥感，不知羞恥的那種羞恥，真是不知羞恥呀！
強必貴，不強必賤；強必榮，不強必辱。
——《墨子·非命下第三十七》
勤勉一定會高貴，不勤勉一定會下賤；勤勉一定會榮耀，不勤勉一定是恥辱。
財賄不多，衣食不贍，聲色不妙，威勢不行，非君子之憂也；行善不多，申道不明，節誌不立，德義不彰，君子恥焉。
——《潛夫論·遏利第三》
錢財貨物不多，衣食不豐足，淫聲與女色不美妙，權威勢力不能施行，（這）不是君子所憂慮的；做的好事不多，闡述道義不明白，節操誌向不能樹立，道德仁義不能彰明，（這才）是君子的恥辱啊。
榮辱者，賞罰之精華也。
——《申鑒·政體第一》
榮耀、恥辱，是獎賞、懲罰的精華。
為小人所薦者，辱也；為君子所棄者，恥也。
——《呻吟語·品藻篇第十一》
被道德低下的人所推薦，是侮辱；被道德高尚的人所拋棄，是羞恥。
守道則福至，求祿則辱來。
——《十駕齋養新錄·卷十八·古語多有本》堅守道義，幸福就會降臨；幹求俸祿，恥辱就會到來。
賤而好德者尊，貧而有義者榮。
——《新語·本行第十》
卑賤而品德高尚的人尊貴，貧窮而具有正義的人榮耀。
不自重者取辱。
——《省心錄》第六十六條
不自重的人是自找恥辱。
貪榮者必辱。
——《省心錄》第一二五條
貪圖榮華富貴的人必定受辱。
物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。
——《荀子·勸學第一》
同類事物的產生，必定有它的起因；榮耀和恥辱的獲得，必定反映這個人的德行操守。
君子恥不修，不恥見汙；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。
——《荀子·非十二子第六》
品德高尚的人以不修身為可恥，不以被人汙侮為可恥；以不誠實為可恥，不以不被相信為可恥；以沒有才能為可恥，不以不被任用為可恥。
君子可以有執辱，而不可以有義辱；小人可以有執榮，而不可以有義榮。
——《荀子·正論第十八》
品德高尚的人可以有權勢之辱，而不可以有道義之辱；品行低下可以有權勢之榮，而不能有道義之榮。
先義而後利者榮，先利而後義者辱。
——《荀子·榮辱第四》
以道義為先、以利益為後的人（將）獲得榮譽，而以利益為先、以道義為後的人（將）遭受恥辱。
榮者常通，辱者常窮；通者常製人，窮者常製於人。
——《荀子·榮辱第四》
獲得榮譽的人（遇事）總是通達，遭受恥辱的人（遇事）總是窮困；通達的人經常統治他人，窮困的人經常被他人統治。
賢者容不辱。
——《鹽鐵論·備胡第三十八》
賢德有才能的人應當不受欺侮。
見畏與見侮，無不由己。
——《揚子法言·五百第八》
被敬畏和受侮辱，都取決於自己。
效小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。
——《戰國策·齊策六·燕攻齊取十餘城》
效法小禮儀的人不能得到較大的威望，憎恨小恥辱的人不能樹立千古美名。
困辱非憂，取困辱為憂；榮利非樂，忘榮利為樂。
——《張子正蒙·有德篇第十二》
困苦和羞辱不值得為之憂慮，自尋困苦和羞辱才是值得憂慮的；榮譽和利益不值得高興，忘記了榮譽和利益才是值得高興的。
人有恥，則有所不為。
——《朱子語類·卷十三》
人有羞恥（之心），就會不去做某些事。
不知廉恥，亦何所不至！
——《朱子語類·卷十三》
不知道廉恥的人，沒有什麼事不敢去做！
猛虎不傷其類而傷其非類，謗者不聞於自己而聞於他人也。
——《聱隅子·文成第六》
猛虎不傷害自己的同類而傷害不和自己同類的，誹謗沒有聽說對自己的，卻（隻）聽說對別人的。
積毀壞刎頸之契，漸漬釋膠漆之堅。
——《抱樸子·外篇卷十六·交際》
日積月累誹謗能破壞生死之交，長時間的浸泡能解開堅固的膠和漆。
蒙謗而晏如，不懾懼於可畏者，勁人也。
——《抱樸子·外篇卷二十二·行品》
遭受誹謗而安寧恬適，對於可怕的東西不恐懼的人，是剛強有力量的人。
聞榮譽而不歡，遭憂難而不變。
——《抱樸子·外篇卷二十二·行品》
聽到華美讚譽並不歡喜，遭受憂愁艱難卻不改變誌向。
庸夫好悅耳之華譽，而惡利行之良規。
——《抱樸子·外篇卷三十八·博喻》
平庸的人喜歡悅耳的華美讚譽，而厭惡有利於德行修養的良言規勸。
世有雷同之譽而未必賢也，俗有嘩之毀而未必惡也。
——《抱樸子·外篇卷三十九·廣譬》
世人有異口同聲的讚譽卻未必賢能，俗人有喧嘩的詆毀卻未必惡劣。
好榮故樂譽之欲多，畏辱則憎毀之情急。
——《抱樸子·外篇卷三十九·廣譬》
愛慕虛榮，所以樂於被稱讚的欲望就多；害怕遭受恥辱，因而憎恨詆毀的心情就急。