道德修養是中華民族的優良傳統，孔子曾說，他最憂慮的事情是“德之不修，學之不講，聞之不能徒，不善不能改”。他不僅強調“修己以敬”，而且強調“修己以安百姓”。孟子主張用“養氣”“內求”的修養方法培養他們所說的“至大至剛”，立於天地之間的“浩然正氣”。
德武修養，是習武之人道德修養的一個重要內容，指按照武德原則、規範進行一係列自我反省，自我認識，自我批評，自我改造的過程，以及經過長期努力所形成的高尚的情操和道德境界。現在講的武德修養，主要是指青少年在政治、道德及技藝等方麵所進行的勤奮學習和鍛煉的功夫，以及經過長期努力達到的一種思想品質和能力。同時，又是指人們按照一定的武德要求進行自我鍛煉、自我教育、自我改造的過程，以及經過長期努力而在道德上達到的某種水平和境界。
2．武德修養的意義和作用
人的道德品質不是天生的，而是後天逐步培養起來的。一般地說，它包含著一定道德認識的提高、道德信念的形成，道德感情的豐富，道德理想的確立，道德行為的訓練和道德習慣的培養等一係列環節，每一個環節都離不開自我鍛煉和修養，因此，武德修養對於每個習武者的健康成長都有著重要意義。由於各人的不同的品質、不同的經驗、不同的主觀努力和修養，習武後會得到了不同的結果。良好的環境和條件，對於培養道德品質固然很重要，但隻有通過自己刻苦的鍛煉和修養，才能收到良好的效果。因此，隻有主觀上努力加強修養，才能改造和提高自己，這是青少年必需的，決不可少的。
自覺地進行武德修養是我們青少年能否不斷提高自己的道德水平，不斷取得進步的重要關鍵。
徒手禮儀
1.抱拳禮
武術中的禮法很多，“抱拳禮”是現今武術規則規定，在國內外一致被采用的具有代表性的禮法。這一禮法是由中國傳統“作揖禮”和少林拳的抱拳禮(四指禮)，加以提煉、規範和統一得來的，並賦予了新的含義。行禮的方法是：並步站立。左手四指並攏伸直成掌，拇指曲攏，右手成拳。左掌心掩貼右拳麵(左指根線與右拳棱相齊)，左指尖與下頦平齊，右掌眼(虎口)斜對胸窩，置於胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20～30厘米，頭正，身直，目視受禮者，容舉止自然大方。
武術散手運動中，戴拳套行抱拳禮時，右手緊握，左手展掌，兩拳套合抱於胸前即可。
晚輩(或學生)施“抱拳禮”可同時問“您好”或“老師好”。武術表演賽場和武術教學訓練操場上也施“抱拳禮”。“抱拳禮”具體含義是：
(1)．左掌表示德、智、體、美“四育”齊備。
象征高尚情操。屈拇指表示不自大，不驕傲。不以“老大”自居。右拳表示武勇，左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”“武不犯禁”“止戈為武”、“練武不動武”，以此來約束和節製勇武的意思。
(2)．左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海(可泛指五洲四洋)，天下武林是一家，謙虛團結，以武會友。
(3).左掌為文，右拳為武，文武兼學，虛心，渴望求知，恭候師友和前輩指教。
2.點首禮
並步直立，目視施禮者微微點頭示意，勿低頭彎腰。此係受禮者表示對行禮者答諾的一種禮儀。一般長輩(師長)對晚輩(生徒)施此禮節。同學和平輩間也可采用。平時見麵禮，不分輩分也可用此。
3.注目禮
並步站立，目視受禮者或向前平視。勿點頭彎腰。表示對受禮者的恭敬、尊重的禮儀。
武術中的器械禮儀
（一）持禮
1.刀禮
(1)抱刀禮
左手抱刀，屈臂使刀橫於胸前，刀身斜向下，刀背貼附於前臂上，刀刃向上。右手拇指屈攏成斜側立掌，以掌根附左腕內側(刀身後部)。兩腕部與鎖骨窩同高，兩臂外撐，肘略低於乎，目視受禮者。
(2)垂刀禮
右手虎口向上握刀柄，右臂屈舉於胸前，使刀身向下垂直，刀刃朝左側(刀尖朝下)。左手成立掌，掌心與右手指根節指麵相貼，左掌指根連線與右手虎口平齊。兩臂外撐，肘略低於手，兩手與鎖骨窩同高。
2.持劍禮
(1)持劍禮
左手持劍，屈臂，使劍身貼前臂外側，斜橫於胸前，刃朝上下。右手拇指屈攏成斜側立掌，以掌根附於左腕內側。兩腕部與鎖骨窩同高，肘略低於手，兩臂外撐，目視受禮者。
(2)垂劍禮
右手虎口向上握劍柄，使劍身向下垂直，劍刃朝左右(尖朝下)，右臂屆舉於胸前。左手成立掌，掌心與右手指根節指相貼，左掌根連線與右手虎口平齊。兩臂外撐，肘略低於手，兩手與鎖骨窩同高，目視受禮者。
3.持棍禮
右手握棍把段(靠棍把三分之一處)，屈臂於胸前，棍身直立，棍梢向上。左手拇指屈攏成側立掌，掌指向上，掌心與右手指根節指麵相貼，左掌指根連線與右手虎口平齊。兩臂外撐，肘略低於手，兩手與鎖窩同高，目視受禮者。
4.持槍禮
右手握槍把端，屈臂於胸前，槍身直立，槍尖朝上；左手拇指屈攏成側立掌，掌指朝上，掌心與右手指麵相貼，左掌指根連線與右手虎口平齊。兩臂外撐，肘略低於手，兩手與鎖骨窩同高，目視受禮者。