其實在我國古代就不乏“神童”，而古代各朝對這些“神童”也是格外重視，一旦發現，就要著意加以培養，並引為皇朝幸事。史學有記，早在漢時朝廷就選拔了一些年齡俱在十二歲以下的“奇童”在太學讀書。唐代科舉則專門設立了“少年班”——童子科，隻要是年齡在十歲以下，能通一《經》及《孝經》、《論語》每卷能誦文十通者，就可以人“科”，給予身份。
當然，由於年少不經事，他們雖有功名，卻不能去治民。元代曾規定，凡童子科中試者，一律“錄取”到朝廷的最高學府——國子學裏加以重點培養。
哪個朝代在贍養老人方麵做得最好？
A.漢 B.隋
C.唐 D.宋
答案：
A。
聚沙成塔：
縱觀古今，各朝各代贍養老人的做法差異很大，最好的要算漢代了。西漢初期，國家剛剛恢複安定，皇帝就頒布了養老詔令，凡八十歲以上老人均可享受“養衰老、授幾杖，行糜粥飲食”的待遇。漢高祖詔曰，凡五十歲以上的子民，若人品好，又能帶領大家向善的，便可擔任“三老”職務，由鄉而縣，與縣令丞尉“以事相教”。盡免徭役，每年十月還賜予酒肉。到了成帝建始年間，又將享受這種法定待遇的老人最低年齡降到了七十歲。可見漢代老人是何等特殊！詔書還明確規定，各級官府嚴禁對高齡老人擅自征召、係拘，也不準辱罵、毆打，違者“應論棄市”。
在我國古代，人們常常把一月又叫做“正月”，對嗎？
答案：
對。
聚沙成塔：
人們習慣把農曆一月稱作正月，這是因為在我國古代，每年以哪個月為第一個月，各朝代都不相同。夏朝以一月為第一個月，商朝以十二月為第—個月，周朝又以十一月為第一個月。這些朝代每改正一次月份次序，就把改正後的第一個月稱作“正月”。
西漢人已經開始吸煙，對嗎？
答案：
錯。
聚沙成塔：
此事見於晉王嘉《拾遺記》卷六：“漢劉向校書天祿閣，夜默誦，有老父仗藜（拄著藜杖）以進，吹杖端，燭燃火明。取《洪範五行》之文，天文輿圖之牒以授焉，向請問姓名。雲‘太乙之精’。”元無名氏《三輔黃圖·閣部》亦載有此事：“劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思（深思），夜有老人著黃衣，植（倚）青藜杖，叩閣而進見。向暗中獨坐誦書，老父乃吹杖端煙然（燃），因以見向，授《五行洪範》之文。”可見老人所燃為“藜”，其“煙”乃藜燃燒後所冒之煙，與煙草和吸煙毫無關係，因此所謂的西漢人已開始吸煙說法是不能成立的。
古代女子的“七出三不出”，最初形成於哪個朝代？
A.漢 B.隋
C.唐 D.宋
答案：
A。
聚沙成塔：
“七出三不出”，是古代中國有關女人被休之問題的。《禮記·大戴禮》雲：“婦有七去。不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；盜竊，去。”是為“七出”，也就是說，七條中占了一條，男方就可以理直氣壯地休女人了。《禮記·大戴禮》還雲：“婦有三不去，有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧後富，不去。”是謂“三不出”，也就是女人在三種情況下不得被休。
“七出三不出”作為一種道德禮教，最終形成於漢代；唐代時，變成了法律。《唐律疏義》《元典章》和《清律》都把它納入了法律條款中。
我國古代人稱“稿費”為？
答案：
潤筆。
聚沙成塔：
在我國古代就已經有了稿酬，不過我國古代人稱稿酬為“潤筆”。“潤筆”一稱最早見於隋代的一個典故：據《隋書·鄭澤傳》記載，隋文帝楊堅曾封鄭澤為沛公，並命內史令李德林就此事寫詔書。李的頂頭上司丞相高潁開玩笑地對鄭澤說：“筆乾了，詔書沒法寫。”鄭答道：“我在外作地方官，聽說有新任命，便馬上回朝，無一文在身，拿什麼來給你潤筆呢？”這便是迄今關於潤筆一詞的最早記載。
盡管如此，但作文取酬卻並不是自隋朝開始的。宋代大學問家王懋林在其《野客叢書》中就提到了這樣一件事：西漢漢武帝時，陳皇後因失寵而轉居長門宮，她聽說司馬相如善寫好文章，便以黃金百斤贈與司馬的妻子卓文君，請她求司馬代其給武帝寫信邀寵。司馬則礙於卓文君的麵子而應命。由於信寫得十分感人，致使陳皇後重新受寵。從這裏，我們可以看出至少在西漢時，我國就有“稿酬”了。