當時社會處於動蕩時期，民不聊生。文士們不僅無法施展才華，而且時時擔憂性命安全，因此崇尚老莊哲學，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄托，用清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，“竹林七賢”成了這個時期文人的代表。
“初唐四傑”是指哪四位文學家？
答案：
王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
聚沙成塔：
初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。《舊唐書·楊炯傳》說：“楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為“四傑”。
1）王勃，他的詩清新自然，一篇之中常有警句，有如奇花異草雜綴在幽穀之中，使人百讀不厭。有名的“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”，就是他文章中的名句。
2）楊炯，楊炯以邊塞征戰詩著名，所作如《從軍行》《出塞》《戰城南》《紫騮馬》等，表現了為國立功的戰鬥精神，氣勢軒昂，風格豪放。
3）盧照鄰，唐代詩人。年少時從曹憲、王義方受小學及經史，博學能文。高宗永徽五年（６５４）為鄧王（李元裕）府典簽。極受鄧王愛重，比之為司馬相如。
4）駱賓王，唐朝初期詩人，與富嘉謨並稱“富駱”。據說詠鵝詩就是此時所作：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”
“公安派”是我國哪個朝代的文學流派？
A.唐代 B.明代
C.元代 D.清代
答案：
B。
聚沙成塔：
公安派是明代後期出現的一個文學流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道，因他們的籍貫是湖廣公安（今屬湖北），故世稱公安派。“公安三袁”是公安派的領袖，其中袁宏道聲譽最高，成績最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。
這一派作者還有江盈科、陶望齡、黃輝等。他們所持的文學主張與前後七子擬古主義針鋒相對，他們提出“世道既變，文亦因之”的文學發展觀，又提出“性靈說”，要求作品“獨抒性靈，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。他們的散文以清新活潑之筆，開拓了我國小品文的新領域。在晚明的詩歌、散文領域，以“公安派”的聲勢最為浩大。
“桐城派”是我國哪個朝代的散文流派？
A.唐代 B.明代
C.元代 D.清代
答案：
D。
聚沙成塔：
桐城派，即桐城文派，又稱桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均係清代安徽桐城人，故名“桐城派”。
桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、散布地域廣、綿延時間久，文學史所罕見。
桐城，春秋為桐子國，唐至德初建縣製。古縣名始於宋，崛起於明，鼎盛於清，尤以“桐城派”古文著稱天下。“天下文章其在桐城乎”是清朝乾隆年間世人對桐城文章的讚譽。桐城派有1200餘位桐城派作家、2000多部著作、數以億字的資料——這些數字就是崛起於200餘年前的桐城散文派在其間創造出來的文化成果。
戴名世是桐城派奠基人，方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為“桐城三祖”，其中，方苞為桐城派創始人。
“南洪北孔”指的是？
A.洪升 B.張惠言
C.李景 D.孔尚任
答案：
A D。
聚沙成塔：
“南洪北孔”即清初著名劇作家洪升和孔尚任，清代初年，劇壇出現了洪升和孔尚任兩位著名的劇作家。洪升創作的《長生殿》和孔尚任創作的《桃花扇》代表了古典戲曲創作的兩座高峰，堪稱傳奇劇本中的雙璧，因為洪升是南方浙江錢塘人，孔尚任是北方山東曲阜人，他們就享有了“南洪北孔”的美譽。
文學史上的“四靈”指的是哪四位詩人？
答案：
徐璣、徐照、翁卷、趙師秀。
聚沙成塔：
徐璣，號靈淵；徐照，號靈輝；翁卷，字靈舒；趙師秀，號靈秀。他們都標榜晚唐詩體，專意學習賈島，姚合的詩風，形成了一個創作流派。又因四人的字號都有一個“靈”字，因此他們被人們稱為“四靈”。
“鴛鴦蝴蝶派”是一個什麼流派？
A.詩歌 B.戲劇 C.小說
答案：
C。
聚沙成塔：
所謂鴛鴦蝴蝶派又稱“禮拜六”派，是由清末民初言情小說發展而來，20世紀初葉在上海“十裏洋場”形成的一個文學流派。這一流派曾廣受大眾讀者歡迎，也曾廣受新文學界的批判，其影響非常深遠。
鴛鴦蝴蝶派中較著名的作者有張恨水、嚴獨鶴、周瘦鵑、徐枕亞、包天笑、陳蝶仙等。他們大都是既編輯又創作，有的還兼翻譯。最初的鴛鴦蝴蝶派文學主張是趣味第一，主要描寫婚姻問題，有的作品反映了一定的社會內容，有一定的積極意義。鴛鴦蝴蝶派以文學的娛樂性、消遣性、趣味性為標誌，曾一度轟動文壇。
“迷惘的一代”的出處是？
答案：
《太陽照樣升起》。
聚沙成塔：
“迷惘的一代”的出處是《太陽照樣升起》的一句題辭，於是“迷惘的一代”成了一個文學流派的名稱。“迷惘的一代”主要繁榮在20年代，30年代以後，他們的創作傾向，包括海明威在內，都有了變化。它是一個無綱領、無宣言，無嚴密組織的文學團體。代表作家是海明威（《太陽照樣升起來》《老人與海》）、托馬斯·沃爾夫（《向家鄉看吧，安琪兒》）
“迷惘的一代”在美國文學史上不過是短暫的一瞬，但它造就了蜚聲世界文壇的大師海明威，留下了不少廣為傳頌的作品。
偵探小說的鼻祖是？
答案：