山
也曾險峻也曾平，為有殘碑為有陵。狐兔蟲蛇鳥雀隱，穀壑溪澗竹蘭明。
這首小詩說得是山之多之富，植被生靈賴以生長，乃天華地秀之功，風吹雨打之勞。
當說華未憂一行出長江口，沿著東海之濱向南進發，“傲劍螭郎”元朔缺到浙東以後，已自乘小艇回東島了，何時回來不得而知了，華未憂也沒問。
這一日風和日麗，眾人都興高采烈的，終於可以靠岸了，在海上遊行雖然隻有四日，還是顛簸得要命！
夏有容雖已是一會之首了，可剛過笄禮之年，顯然還在憧憬之中，馬上就要見到師兄師姐了，反而不知所措，有些怯步了。
華未憂僅大夏有容一二歲，可心裏比較堅韌開遠了，見夏有容躊躇不前，明白這裏的道理了，時時溫言鼓勵，處處謹慎著想。
花島，名如其名，花海如林，花浪覆苔，十裏清香，滿目霞光。
“舟行花雨堂”就在花島上，茅草結廬，竹枝成籬，金蘭環繞，芬芳彌漫。左邊碧溪堂，依溪而建，聽泉樂水；右麵翠竹堂，傍竹搭就，聞竹喜雨；後麵金佛堂，麵山簡築，觀雲樂山；中間金蘭廳，蘭花圃架，藤蘿蔓延。
遠遠地，隻見琴聲叮咚，響徹雲霄，古樂幽境，泰華仙居，原來“天外浪漫九琴”正在練功修身，那是一支改編自琵琶曲的《破陣樂》，要心神合一，九琴合奏，穿雲裂風，撕雷破雨！
“師兄，師姐，我回來啦！”
夏有容依然舊稱呼，雙手推開木扉，第一個搶進了草堂，師門之情果然深沉！
“嗡！”
琴音一斷，九個人影從花叢中搶了出來，花團錦簇，有如仙人。
“師妹！”
“琴神”衛詩領著眾師弟師妹迎了過來，七嘴八舌，自是高興。
師妹？原來夏有容是女兒身，女扮男裝，行走江湖，方便從容！
“師兄！師姐！”
華未憂亦是問好，雖不屬一會，但自小熟稔，叫習慣了。
“華師弟！”
“天外浪漫九琴”也是以前稱呼。
接著，白天、黑夜、紅燕子、紫鶯兒都過來施了一禮，大家就進了廳堂，各自忙活。
“琴神”衛詩留著小胡子，剛好三十了，作為大師兄，自然陪著華未憂他們坐著；“琴真”朱桃出去端來了花茶，供大家解乏。
“唉，師伯師傅這一走，華師弟，師妹你們的擔子就重了！”
衛詩畢竟年齡大師弟師妹們好幾歲，自是知道江湖險惡，會首艱辛。
“有師兄師姐們提醒扶持，我們自會努力！”
華未憂果然彬彬有禮，不亂分寸。
“還有白叔他們在旁，定不負師傅所托！”
夏有容果然聰慧謹慎，麵麵俱到。
“是啊！有‘鹿杖撐青天’、‘鷹拐拄蒼天’、‘雙雷震天宇’、‘兩雲飄天外’、‘風卷滿天風’、‘花開半天花’、‘晨鍾暮鼓天外天’眾前輩的輔助，師弟師妹定會使金蘭會、赤萱會發揚光大的！”
朱桃握著夏有容的手說道，半是安慰半是希望。
世有四佛山，分別是舟山普陀山、五台五台山、峨眉峨眉山、青陽九華山，供奉著觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩。
普陀山是佛教聖地，位於浙東舟山境內，是東海中的一個島嶼，又有“海天佛國”的別稱。普陀山上興建有大量寺院，全山寺庵在最盛時達兩百多座，僧尼四千多人，是供奉觀音的重要道場。
因曆史上帝王多於北方建都，南方東海亦被稱為“南海”。由此，普陀山又被稱為“南海普陀山”。
普陀山因屬海島，氣候宜人。島上洞幽岩奇、峰巒起伏、林木蔥籠。向遠處觀望，大海碧波萬頃；在近處觀賞，海岸金沙細浪，風光秀麗迷人。短姑道頭、心字石、南天門、二龜聽法石、磐陀山、千步沙、百步沙，連接一片。
南天門位於普陀山南山上。南天門孤懸入海，與本島一水相隔，架有石橋，橋身似龍，故名環龍橋。附近摩崖石刻，大字飛書。
紫竹林在普陀山東南的梅檀嶺下。山上岩石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋，故稱“紫竹石”。
潮音洞在紫竹林內。因洞窟日夜吐吞海潮，有如雷聲而得名。
普濟寺又名前寺，建在普陀山白華頂南。該寺是普陀三大寺之一，有殿閣堂兩百多間，有天王殿、圓通寶殿、藏經樓、方丈殿等。圓通寶殿內奉觀音菩薩。
西天門在普濟寺西，是一座天然石門，兩石對峙，中豁如門，另有一石橫架兩石之上，上刻“西天法界”四個大字。過石門沿山路可直上達摩峰，亦稱“羅漢石”。
磐陀石位於普陀山西麵，又名金剛寶石。此石形如磐陀，橫臥在山坡上，上下石相交處，似連非連，銜接無幾，險若欲墜。
華未憂和夏有容兩人未及在花島停留稍長，便直接到了普陀山島，普濟寺方丈普照禪師是夏有容師傅“僧不僧花”李佛仙的同門棋友，夏有容常隨師傅過海到普陀山赴棋會。
這時，普濟寺後院涼亭石台上，一灰袍老僧一白衣少年正聚精會神在弈棋，棋上黑白子呈現出一白龍擺尾式！
華未憂和夏有容進來時，已是棋局尾聲之勢，知客僧迎進來後，便悄然退出去了。
華未憂一見那白衣少年似曾相識，便多瞧了兩眼，又瞟見了旁邊站著的青衣少年，心頭一顫，是她們！
那白衣少年和那青衣少年雖是男兒裝，舉手投足間儼然是女兒態，隻是穿了男裝倒顯英姿颯爽了。
“無量壽佛，龍兒棋藝勝過你師傅多了，你師傅差遠了！”
灰衣老僧笑眯眯道，一騰身站了起來，望見了夏有容兩人。
“師伯！”
夏有容低下身，深深地行了一禮。
“阿彌陀佛，善哉，善哉，容兒來啦，不必多禮了！”
灰衣老僧慈眉善目，雙掌合十道。
“師伯，這是王師叔門下華師兄！”
夏有容一引華未憂，看了看普照禪師後麵站著的那白衣少年。
“哦，是王師弟的高徒啊！炎兒是嗎？武功看來不錯！”
華未憂連忙深施一禮，甚是不安地望了望後麵那白衣少年一眼。
“大師好，晚輩誠不敢擔，武功隻是皮毛罷了！”
那白衣少年和青衣少年這時早已看見了華未憂，礙於普照禪師和夏有容，便恭恭敬敬地站在一邊不動聲色。
“哈哈，好，謙虛有禮，不愧是雜毛的徒弟！”
華未憂臉一紅，訕訕退到了旁邊，看著夏有容。
夏有容一見，自然明白此來為何，可旁邊站著那白衣青衣少年，自是不好開口了。
“哦，對了，你們來認識下，這兩位是‘佛非佛光’無量與‘真如真亮’無為座下的高徒‘白衣使’、‘青衣使’！”
華未憂一愣，這無量和無為好像是師傅的師兄吧，師傅本名好像叫無事，師伯的本名好像叫無所，聽說為了一件事鬧得不愉快便分道揚鑣了！
夏有容聽了也一呆，她也知道師傅上一輩的些許事，一想這事如果是真，那便應該尊稱白衣青衣少年一聲師兄了，怎麼辦呢？
原來她還沒看出這兩人和她一樣是女扮男裝的！
“見過兩位！”
華未憂腦筋好使，一轉彎，既不失禮，也不承認，這樣就好！
華未憂、夏有容和那白衣青衣少女告別了普照禪師，乘船離開了舟山普陀山，便在寧波府登岸了。
寧波取意“海定則波寧”，始於周朝，明初設明州府，後改稱寧波府。唐宋時期，是海上“絲綢之路”、“陶瓷之路“的起點。
夏有容已吩咐金蘭會的姐妹照管“寫意”，有需要的話再乘用，而華未憂早就囑托赤萱會的兄弟把“抒情”駕到了寧波府來。
這“抒情”是一輛寬敞的馬車，兩匹赤兔馬俗稱“汗血寶馬”，一左一右駕轅，事態緊急還可以解轅騎馳，快馬奔去。
車裏麵溫馨簡潔，朱棉臥榻，下有隔層，左層可放壺、盞、缽、盂等器具，右層可放筆、墨、紙、硯等文具，一橫層放刀、劍、蕭、笛等器樂，二橫層放被、褥、巾、帕等物品，榻前是紅木圓桌，兩邊是朱紅靠墊，足足可坐八人。