達海回答道：“的確如此。全真教長春真人丘處機應成吉思汗之約去西域見麵，將沿途的風景人情寫成《長春真人西遊記》，記載在阿裏馬城當地人以瓶取水然後頂在頭上，見了中原的取水物件，高興地稱讚桃花石的東西就是精巧。書中注：桃花石，謂漢人也。孫參謀，你精通拚音，當知道草原上很多地方是哥科嗬不分，唐古斯也可以念做唐哈斯，長春真人的這個桃花石翻譯可比你的通古斯雅多了。”
耿秀才按耐不住，“桃花石最多是東胡，怎麼能是漢人！”
達海道：“桃花石的確就是東胡。特德不分，唐轉作東，哥嗬不分，古轉作胡，唐古就是東胡，東胡就是唐古。”
“至於桃花石便是漢人，耿參謀不要忘了，遼金夏與宋朝南北國對峙之時，北國之人曰漢人，南國之人曰南蠻。這個叫法一直到蒙元都是如此。”
耿秀才立時就要發作，“東胡焉敢盜用我大漢名義！”
孫一忙攔住他：“北國的人自認為漢人這正說明他們心裏向往，別激動，別激動，事情都過去幾百年了。做學問要實事求是，實事求是。”
耿秀才長長地憋一口氣，壓抑住胸中怒火。
達海不由自主再打量孫一一眼，接著說道：“其實桃花石、漢人都是別人的稱呼。當時遼國自稱契丹，又自稱大遼。遼本是契丹話，本意是'鐵'，契丹源自遼水。對音為'遼國'，意譯則是'鐵國'。貴國也號稱'鐵國'，不隻源於何處？”
孫一剛想答複源自'team'，發音為鐵木，被你們訛傳成'鐵國'。但是轉念一想後世突厥語族和斯拉夫語族的多數語言把中國仍稱為“契丹”。在歐洲由於《馬可波羅遊記》稱元朝為契丹，一度許多歐洲語言中也稱中國為契丹。在英語中，由“Khitan”演變而來的“Cathay”是中國的雅稱，漢語中有時被譯為“國泰”，比如國泰航空。所以“鐵國”這個名字也不錯。
所以孫一胡亂答道：“我們善於冶鐵，所以叫鐵國，碰巧和契丹遼國重名了。”
達海點點頭，居然認可了孫一的胡扯，接著說道：
“草原再往南，就是我們現在腳下的這塊土地，那時屬於一個叫西夏的國家。西夏是漢語的叫法，如果換做突厥語或者蒙語，便應該叫做唐古特，唐古特其實就是唐古斯。”
“不知二位可知道蒙語土默特一詞的來曆？蒙語土默特源自土門，一萬叫做一個土門，十二個土門就叫做十二土默特。蒙語在詞尾加'烏特'就是表示多個的意思。突厥話的唐古斯在這裏同蒙古語感染，便成了唐古特。”
孫一問：“西夏在突厥語族東邊不假，可是中間還隔著許多說其它語言的部族，為什麼突厥語族要稱西夏為東邊呢？”
達海讚道：“問得好！其實不光是西夏，在西夏滅亡之後，突厥語和蒙語改叫青海和吐蕃為唐古特，那裏還有一座高山，叫做唐古-烏拉山，連在一起就是唐古拉山。正是因為這些國家都是東胡的國家。”
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參考資料（不感興趣的朋友可以跳過）
桃花石
《長春真人西遊記》是中國道教全真派道士李誌常撰寫的一本開篇遊記，主要記述了其師丘處機和弟子應成吉思汗之邀遠赴中亞途中的見聞，也順道記述了一些丘處機的生平，是研究13世紀中亞曆史、蒙古曆史和中國道教曆史的重要典籍。
此書分上下兩卷，書前有孫錫所作序，卷後附錄成吉思汗的聖旨等相關文字資料。
上卷開篇記載丘處機拒絕金和南宋的邀請，並對弟子們說，儅有留不住時去也。後來鐵木真派劉仲祿來請丘處機，他才率弟子十九人於1220年自山東出發，經今北京、宣化、達賚諾爾、呼倫貝爾、烏蘭巴托、杭愛山、科布多、阿爾泰山、準噶爾盆地、輪台、天山、撒馬爾罕、鐵門關等地，於1222年抵達今阿富汗境內的興都庫什山脈覲見成吉思汗。
下卷記述丘處機三次向成吉思汗講道，並隨從其返回蒙古，其間，丘處機多次勸諫成吉思汗戒殺，1223年，丘處機辭歸故鄉，1224年抵達燕京，主持天長觀（今白雲觀）。
《長春真人西遊記》中記載，阿裏馬城“土人唯以瓶取水，戴而歸。及見中原汲器，喜曰：桃花石諸事皆巧。桃花石，謂漢人也。”
阿力麻裏（Almalik，又譯阿爾馬立克），中亞古城，元朝時稱為阿力麻裏、阿裏馬城、阿裏麻等，明朝時中文史籍稱為阿力馬力，曾經是察合台汗國的都城。部分學者認為可能在伊犁地區。1219年成吉思汗西征，過天山後到阿裏馬城，他說城裏種滿野蘋果，樹蔭蓊翳，當地人操突厥語，稱野蘋果為“阿裏馬”。阿裏馬城即野蘋果城之意。