達海突然站起，神情極為激動，大喊一聲：“我明白了！”
孫一和耿秀才望著手舞足蹈的達海，熱切期待他的解釋。
達海興奮地坐下，按耐不住為二位解說自己的新發現：
“鮮卑分為三部，曰錫伯、奚、契丹。錫、奚、契其實都是‘鮮’或‘夏’的轉音，意為白色。錫伯為白高，奚為白，契丹為白下。‘下、低’在突厥語中就念作‘丹’或‘段’！這三部鮮卑，可能分布於黑龍江上遊、中遊和下遊，抑或興安嶺高處、山坡、山下，抑或在夏族之內地位有高有低，抑或三者兼而有之。這三部都自認是源自鮮卑，但是奚、契丹都不敢稱鮮卑，隻有錫伯才敢說自己是鮮卑後裔！”
“鮮卑在南北朝時創立拓跋氏北魏、北魏再分為鮮卑宇文氏的北周和鮮卑高氏的北齊，北周滅北朝，隋繼承北周一統天下，自此開啟大唐盛世。唐源於山西太原，正是鮮卑的基業。唐朝的唐，與唐古特的唐，也許都是源自東胡的東。唐太宗單人獨騎勸退突厥兵，焉能說李世民不通胡語？唐太宗被草原部落尊為‘天可汗’，正是源於他的夏族皇室身份！有唐一代，可謂夏族翻身做主，故而草原部族紛紛聽命於大唐！”
“大唐之後，夏族便不服趙宋管束，夏族的白高部落建立夏朝，白下部落契丹建立遼朝，留在白山黑水的夏族餘部建立金朝。這三朝皆有自己的文字，皆同漢字類似。可謂第二次南北朝。”
“可歎這三朝人口不斷南下，最後又被蒙元驅趕屠殺，白山黑水之間的夏族根基隻剩下弱小的一支錫伯，竟成了科爾沁的附屬。”
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”
說道最後，達海臨河而歌，淒然淚下。
孫一向耿秀才耳語幾句，耿秀才緊接著達海的詞唱起曲牌。
“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。”
孫一上前寬解達海：“華夏合流，未必就是一件壞事。百姓能安居樂業，文人能專心學問，難道不比哪個皇族登基更重要？”
達海反問：“孫參謀說的是世外桃源，現實中怎會存在？先是蒙元成吉思汗，後是朱元璋，如今又有老罕王努爾哈赤，這天下哪個不是分分合合不死不休？”
賈道士不知何時到來，他搖著羽扇上前言道：
“達海博士此言差矣！我等就是要一心一意建一個世外桃源王道樂土，複興三代之治！”
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參考資料（不感興趣的讀者可跳過）
睡虎地秦簡，亦稱雲夢秦簡，為1975年12月於中國湖北省雲夢縣城關睡虎地十一號墓出土的秦代竹簡，記錄當時的法律及公文，經整理的竹簡內容，被收入《睡虎地秦墓竹簡》一書。此批竹簡是研究戰國晚期至秦始皇時期政治、經濟、文化、法律、軍事的珍貴史料，也是校核古籍的依據。
雲夢睡虎地秦簡載：
“臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。何謂夏？欲去秦屬是謂夏。“
“何謂夏子？臣邦父，秦母是也。”
《晉書》由唐初名相房玄齡等人負責監修，唐太宗曾下“修晉書詔”，並親自參與。在《晉書》中，對慕容家族的起源有這樣一段文字記載：「慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鮮卑人也，其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑於紫蒙之野，號曰東胡」。“有熊氏”是黃帝部落的別樣稱謂，黃帝部落的重要圖騰之一是熊，因此黃帝部落也稱「有熊氏」。
二十四史之“北史”由唐朝著名史學家李延壽所撰“北史·魏本紀第一”說：「魏之先出自黃帝軒轅氏，黃帝之子曰昌意，昌意之少子受封北國，有大鮮卑山，因以為號。”
之後，各種文獻都指出西夏拓跋氏同北魏拓跋氏同宗。契丹耶律氏、完顏金皆自稱炎帝苗裔。
不管事實究竟如何，反正他們自己和後代是相信這個說法的。所以北方的局勢基本上是黃帝後裔領導炎帝後裔。