另一部西夏文字的著作收集整理的西夏文對聯，最著名的一句“白高河，應當不呼名，地灰唇；十級陵，應當沒有頭，峰頭缺。”
導遊說如果能誰破解了這幾句話，就可以揭示出西夏的神秘起源。孫一牢牢地記住了這幾句話，卻百思不得解。如今達海提及，猛地打開了孫一的記憶。
達海很詫異：“孫參謀居然知道這些！”
孫一胡扯道：“呃，全是閑聊時聽別人講的。”
達海思忖一下說道：
“中原古書雲：夏，大也。故古書雲大國曰夏。夏禹即大禹。此言隻知其一！夏恩，就是鮮，鮮就是夏，白色也；卑者，伯也，上古之尊稱，至今滿語仍稱貝勒，突厥語仍稱別克，意為高高在上也；鮮卑者，意譯白高、音譯夏伯也，後人稱夏後氏，夏朝之王族也！”
“一派胡言！“，耿秀才實在按耐不住，“華夏乃中國！有服章之美，謂之華。中國有禮儀之大，故稱夏！”
“耿參謀”，達海道，“你被騙了，自從秦始皇開始，中原文人就隻看見長城以內，自以為天下獨有自己一脈。周代以前哪裏有華夏為中國一說！衣服可以謂美醜，禮儀焉有論大小？《尚書》有言，'蠻夷猾夏，寇賊奸宄'。猾夏和蠻夷並稱，怎麼會是指中國？《公羊傳》中，孔子以魯為中國，中國之外為諸夏，諸夏之外為夷狄。”
“上古中國曆史，從我一個外人的角度看，就是夏、華兩部沿黃河交織纏鬥，之後夏族被迫北遷。先秦文字為何難懂？是因為混入了諸多漢語之外的辭彙！先秦人名為何晦澀？是因為那些都是異族的名字！中國為何有對聯？是因為漢語本是兩個源頭，每個意思都有兩個字相對！”
孫一腦海裏卻浮現出西夏王陵門口的那副四字匾額。按照達海的解釋，那四個字右邊一列二字從上到下為“白高”，左邊一列從上到下為“夏大”；白對夏，高對大，竟然真是一副工整的對聯！
達海利用自己的優勢，從北方各族語言的角度去解讀曆史，跳出了中原文人的圈子，令孫一耳目一新。
孫一早忘記給達海撒種子的想法，迫不及待地請教：
“西夏還有兩幅對聯。第一副說的是西夏起源，譯成漢語大概的意思是‘黑頭石城漠水邊，赤麵父塚白河上’。第二幅是一句諺語，譯作漢語是‘白高河，應當不呼名，地灰唇；十級陵，應當沒有頭，峰頭缺’。達海博士有何見解？”
達海呼地站起來，“西夏文就如同契丹文，女真文一般已然失傳，沒想到如今居然還有人還會通譯！孫參謀可否為達海引見此位高人？”
孫一連忙胡扯：“有一次偶然碰上的，我也不知道他現在何處。”
達海流露出來深深地失望，就好像一個孩子被人生生搶走了心愛的玩具，落寞地坐下。
孫一提示：“達海博士，這兩句對聯的意思……還有一句話叫白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。”
達海陷入沉思。
良久，達海抬起頭。
“既然這兩句是漢語的翻譯，解讀這兩句話，還得從東胡語言入手。‘黑頭石城漠水邊，赤麵父塚白河上’說的應當是西夏的兩族人的源流。第一句說的是平民，第二句說的是皇族。”
“黑頭石城漠水邊。‘黑頭’轉回東胡語言，可以是蒙古話‘哈喇處’，意為‘黑人’，乃是蒙古族中下人的意思。‘黑頭’又可作蒙語‘喀喇沁’，蒙古一個部落的名字，明人譯作‘黑郎中’。喀喇沁並非黃金家族，而是世代聽命於蒙古大汗部族察哈爾。察哈爾的意思就是白色。鮮卑以白為尊，以黑為下，黑頭應當是西夏中的羌族，聽命於鮮卑皇族。黑頭石城漠水邊，可以解讀為西夏羌族源自大漠黃河邊的石頭城寨。”
“赤麵父塚白河上，赤麵對應黑頭，說得便是西夏的拓跋皇族，其先人祖陵在白河上遊。”
“白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。說的更為詳細，白河上遊叫做白高河，白高河發源於白山，是民族的根源。這句話可以重新調整為夏河上遊是鮮卑河，起源於興安嶺，是部族之源。”
“白高河，應當不呼名，地灰唇。說得就是鮮卑河位置！白高河，應當不呼名。就是說白高河並非本名。地灰唇三字卻給出了謎語，白高河的容貌為石頭、灰色、被夾在中間，這就是黑水，如今叫做黑龍江被夾在兩座興安嶺之間的黑水！十級陵，應當沒有頭，峰頭缺。說的就是鮮卑人的祖陵安葬的先人沒有盡頭，位置在山峰缺失的地方。”