趁著曹繼武休息的空當，姬龍峰開始進行玄理教導：
天地不仁，以萬物為芻狗。對於天地運行的自然規律，沒有善惡、美醜、好壞之分，不會因為個人的感情喜好而改變。
道者，運轉規律也。德者，順應自然也。所以道法自然，德應天地，此乃玄門之道德。玄門修行，得道，應德，以求天人合一的無為之境。
玄門得道，追求的是真善美。而善和美的基礎，就是真。否則，沒有真的基礎，臆想善和美，統統都是虛妄。所以平常心態，探究自然之道，從而修真。
修真是得道的基礎。就武功而言，摒除臆想的幹擾，探究武功的本質，通過律束、順應自然，讓它利於我們得道。所以，對於玄門之道，可順、可束，而不可逆也。
就武功而言，其根基是功力，功力的表現是勁力，勁力的承載是招式，所以武功的三大要素，就是功力、勁力和招式。
自然之道，武功的本質，是打鬥本領的錘煉和升華。常人都有打鬥的本領，但這個本領叫本能，不叫武功。所以經過錘煉的打鬥本領，才叫武功。至於是否升華，這個就要看，個人修為的高低了。
經過升華的武功，就會脫離武功本身，上升到道的高度。就玄門而言，道者，天地運行的自然規律也。所以在玄門之中，武功的最高境界，就是大成得道，從而德應天地，從而追求天人合一的至高之境。
大成得道的武功，追求的是功力的真，勁力的善和招式的美。沒有功力，招式和勁力猶如海市蜃樓，都是假的。功力有了，勁力猶如幽山深泉，自然水到渠成。具體怎麼用，就是善的追求。
沒有勁力的招式，猶如沒有溝壑的泉水，到處漫灑，是打不死人的。所以沒有招式的勁力，雖然略顯泉水之天然淳樸，但不會呈現溪流縱橫曲折之美。如此一來，真和善的追求，達不到美的高度，也就沒什麼意義了。招式如同溪流，雖然曲折不盡相同，但都有自己獨特的縱橫之途，或細、或寬、或急、或緩，所以無招勝有招，是一句虛妄，等著挨揍。
吐蕃天葬，雲南水葬，漢人土葬，女真樹葬，所以人體歸屬自然。溪流按照自然之道，而招式就要遵從人體之道。武功是打鬥的錘煉，所以招式的錘煉主要目的，就是形體的糾正，猶如荊山之玉。
所以雕璞成玉，武功得道的過程。而返璞歸真，則是武功得道的本源。循環往複，此乃天地自然，陰陽之道也。
曹繼武大為讚服：“說的太好了！！”
姬龍峰微微一笑：“你剛才所練的，就是熊形推山的功架。看似簡單，卻花了老夫將近十年的時間。熊形推山的縮展，是兩個極限。所以，招式雖然簡單，但難度卻非常高。所以在招式施展的過程中，一定要順從你的人身之道。”
“對於一些不必要的動作，加以避免。對於那些不利的動作，加以約束。所以，你在練習此招時，一定先按老夫的來，否則，可能會對自身造成傷害。有些傷害看不見，也感覺不到，但日積月累下來，就可能不可修複。因為練武，而把自己給練廢的人，數不勝數。所以，你一定要記住了。”
曹繼武心悅誠服：“晚輩一定謹記前輩教誨。”
姬龍峰點了點頭，繼續教導：
對於常人打鬥，誰更有勁，誰的勝算就大。武功是打鬥的錘煉，所以武功的目的，就是打出勁力。
勁力有內外之分，常人打出的勁，就是外勁。而內勁，則需要錘煉，才能獲得。同等大小的勁，內勁的傷害，更難恢複，所以內勁才是武功的精華。
內勁產生於內力，所以想要獲得內勁，必須先有內力。常人也有內力，但非常非常的微弱，相對於外力而言，可以忽略。所以必須通過錘煉，來增強內力。
內力分陰陽：
任脈，總任諸陰，為陰。
督脈，總督諸陽，為陽。
所以，習武的最初目的，就是打通任督二脈。運行小周天，貫通陰陽勁力，此乃小成。
打通任督二脈，貫通奇經八脈，陰陽勁力，渾然一體，此乃中成。
貫通奇經八脈，融彙十二經脈，運行大周天，陰陽勁力，返璞歸真，從而大成得道。
古往今來，練武的人枚不勝舉，但真正大成的人，如鳳毛麟角。中成的人，也不多見。小成之人，完全可以開宗立派。所以武功能到哪個高度，那是個人修為的問題。
這一番由簡入深的剖析，令曹繼武大為歎服。他不知道怎麼感激，於是探手摘下一片荷葉，給姬龍峰盛了一葉清泉水。