而蘇誌航這個疑惑終於在此刻得到獨孤求敗精神意念後豁然開朗，原來原先自己走入了大誤區。
獨孤求敗所說的“木劍”，與蘇誌航理解中的“木劍”是截然相反的兩回事！
可能是諸多武俠小說裏麵高手們飛花摘葉皆可傷人的描述先入為主，蘇誌航理所當然的認為原著裏“四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。”說的是獨孤求敗內力深厚之後，即便是草木灌注內力之後也能不遜色於長劍，威力不減。
這種說法乍一聽合情合理，不過，蘇誌航忽略了一個關鍵問題，那就是，這是高手的境界而非劍道的境界，獨孤求敗的稱號是“劍魔”而非“神魔”，蘇誌航理解的“木劍”實際上與劍道完全沒有任何關係。
前文已經提過，蘇誌航先天功大成後就已經可以凝氣為劍，但是劍法雖然達到“精通”，連“大成”都算不上，難道蘇誌航這也算是成功修成“木劍”境界了嗎？
顯然不是，這隻是蘇誌航深厚的內力起了作用，與劍道沒有半毛錢關係，所以那是蘇誌航隻能算得上“高手”而非“劍道高手”。
直到此刻，感悟了獨孤求敗留在劍塚的意念之後，才恍然大悟，驚覺自己的想法甚至與獨孤求敗背道而馳。
無限空間的武學世界多不勝數，但是大體的發展可以歸為五類：體，技，氣，心，勢。（*注一）
獨孤求敗的“重劍無鋒，大巧不工”指的自然是力隨勁走，借重劍之勢以達霹靂之效，雖然說是借勢卻屬於“技”之一道，與氣勢無關，而“草木竹石均可為劍”同樣屬於“技”之一途，隻不過比之更進一步。
相信大家都有過不小心被紙片劃破手指的經曆，但如果想刻意去做卻無能為力了，獨孤求敗所悟“木劍”就與此類似，即便是身無內力之人，手中不管是紙片還是樹葉，隻要能夠把握時機運好勁力，紙片也能劃破手指，樹葉也可割破喉嚨，看似不奇怪，但若是能夠自如把握這些時機，絕對是駭人聽聞，這才是真正的“木劍”境界，絕非蘇誌航理解的那番淺薄。
現在看來，笑傲裏令狐衝雖然身無內力，隻憑一把長劍與獨孤九劍就能發揮莫大威力，不僅不是沒有理解獨孤求敗，反而誤打誤撞間摸到了“木劍”的邊緣，得了獨孤九劍的真正神髓。
注一：
“體”即走的是煉體之路，最典型的就是洪荒中的巫族，隻修肉身，一力降十會；“技”指的便是各式招式，就像《笑傲江湖》裏五嶽劍派，所修劍招就屬於“技”的分支；
所謂的“氣”不必贅言，大家都懂；“心”的方麵就有些飄渺了，可以理解為《大唐雙龍傳》中各大宗師，出手之時都有其獨特意境，這便是“心”了；
最後的“勢”，看似與“心”重疊，卻截然不同，而是指人將自身氣勢融入武功之中，代表世界是《陽神》，所有人的神通武道，拳意都帶有強烈的自身的“勢”。
當然，大多數世界都不是單調的，更多的是百花齊放。好比《風雲》世界，聶風、步驚雲自帶的風雲命格，雄霸的霸主命格屬於“勢”，而劍聖的“毀天滅地劍二十三”則屬於“心”，絕無神的不滅金身屬於“體”······
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