民風異同，有其概觀。
言楚國宛城，“俗雜好事，業多賈，其任俠”。
秦國雍城、櫟邑。“多大賈，其民蓋玩巧而事末”。
趙國種、代、石北諸城，“地邊胡，數被寇，人民矜懻忮，好氣，任俠為奸，不事農商”。
燕都，“大與趙代俗相類，而民雕捍少慮”。
中山國都，“民俗懷急，仰機利而食，丈夫相聚遊戲，悲歌忼慨，起則相隨椎剽，休則掘塚，作巧奸冶，多美物，為倡優”。
《呂氏春秋先識》也說：“中山之俗，以晝為夜，以夜繼日，男女切倚，固無休息，康樂，歌謠好悲”。
此外，東周陽“周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務”；山東莒國細民，“貪而好假，高勇而賤仁，士武以疾，忿急以速竭”。
凡此等等，史書也均有所述。
亂！
真特麼的亂！
這個時代就是這個樣子的！
當然這個時代也是豪俠多如狗的年代！
有記載：
燕都城內兩則俠勇事，說戰國末，衛人荊軻遊居燕都後，結識了城內一位以屠狗和擊築營生的高漸離，兩人常酣飲於燕市，擊築和歌，哭笑失態，旁若無人。
又說有一位少年惡勇，年十三，殺人，頤指氣使，人不敢忤視。
是時城中的俠勇，各有其侮辱觀，自以為是而橫行好鬥，蔚為風氣。《荀子榮辱》曾按他們的所作所為，析為四類人：
爭飲食，無廉恥，不知是非，不辟死傷，不畏眾強，恈恈然唯利飲食之見，是彘之勇也。
為事利，爭貨財，無辭讓，果敢而振，猛貪而戾，恈恈然唯利之見，是賈盜之勇也。
輕死而暴，是小人之勇也。
義之所在，不傾於權，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死，持義而不橈，是士君子之勇也。
遊俠的脾氣，那叫一個火爆，壓根就禁不住撩撥，在徐福看來，這些人就是炮灰！
畢竟把腦袋裏麵的腦漿，換成豆腐的人，你也不能夠太高指望他吧，對不？！
這話可謂是切中當時的鄙俗流風。
……
不過，也應指出，在列國城市民風的共同表征的另一方麵，畢竟有其若幹差異存在，如有的城市以營商玩巧為盛，有的則以豪俠為奸而不事農商為特征，有的尚文化娛樂而一踰商業活動。
但從總體上說，商業活動終歸是蘊育著這一時期城市生活新氣象的主要動因，決定著城市經濟的升沉和城市麵貌的繁華或蕭條。
當時東方城市和中南地區楚國郢都，發達程度高於其他地區城市，不能不說有這方麵原因。
是時，城中商家頗能別出心裁，以招攬顧客。
如有的屠鋪“懸牛首於門，而賣馬肉於內！”
掛羊頭賣狗肉，說的就是這個樣子，想到這裏，徐福有些微微汗顏，因為自家好像也有一個鋪子，就他娘的是這麼幹的！
……
……
前述有的酒樓設於城內幹道的繁華去處，設樂陳酒，又搞博戲行當。
這當然容易為遊俠惡勇無賴之徒提供便利場所。
“世之走利”，商業活動市場常是盜賊麇集出沒之地，故有的商家每畜狗以防範！
在大街上溜達一圈之後，你的東西沒有被偷走，那麼你就壓根不叫逛街！
可見這個時代是多麼的凶殘！
……
《韓非子外儲說右上》講了一則商家畜狗趣事，“宋人有酤酒者莊氏，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸幟甚高”，但盡管他賣買公平，服務態度周到，酒質也甚佳，還在店鋪門前懸掛招客引子，人們卻“懷錢挈壺甕”不敢前往，怕遭狗噬，隻能往別家酤，造成酒售不出變酸了。
顧此失彼，商業活動中的種種矛盾，在城市風氣的大場景中總是不斷遊移著的，然這多少得以窺見當時中下層社會的商俗！
這是一個血與火的年代！
……
這是一個充滿戰爭的時代！
……
這是一個因為相互看不順眼就可以廝殺的瘋狂時代！
……
這個是一個百姓純樸的令人發指的時代！
……
這是一個商業極其發達，私人財產甚至富可敵國的時代！
……
這是一個舊的秩序已經被打碎扔進馬桶裏麵衝掉，而新的秩序正在萌芽的時代！
……
這是一個矛盾的時代！
寧為亂世狗，不為亂世人。
這是一個北大朋友說給他這個老外聽的，當時他對這些文言文壓根就不懂，不過現在……
好像有一些懂了！
徐福歎了一口氣，腦袋昏昏沉沉的，在自己的瘋娘懷中慢慢睡去……