鯤鵬擊浪從茲始——《七古①·送縱宇一郎東行》
一九一八年四月
雲開衡嶽積陰②止，天馬鳳凰③春樹裏。
年少崢嶸屈賈才④，山川奇氣曾鍾此⑤。
君行吾為發浩歌，鯤鵬擊浪⑥從茲始。
洞庭湘水漲連天，艟艨⑦巨艦直東指。
無端散出一天愁，幸被東風吹萬裏⑧。
丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米⑨。
滄海橫流安足慮，世事紛紜從君理。
管卻自家身與心，胸中日月常新美。
名世於今五百年，諸公碌碌皆餘子。
平浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水。
東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣。
這首詩最早非正式發表於《黨史研究資料》1979年第10期，是由羅章龍在《回憶新民學會（由湖南到北京）》一文中提供的。
題解
這首詩寫於1918年，當時作為新民學會會員的縱宇一郎（即羅章龍）為尋求救國救民的真理，準備赴日本留學。離開長沙前，新民學會會員在長沙北門外的平浪宮聚餐，為其餞行，毛澤東以詩相贈，表達了自己真摯的惜別之情。
毛澤東之所以贈詩給羅章龍，是因為他們曾有一段不同尋常的交往。1915年9月，毛澤東用筆名“二十八畫生”（“毛澤東”三字的繁體共二十八畫）向長沙各校發出“征友啟事”，尋求誌同道合的朋友。首先響應的就是羅章龍。後來毛澤東在俄國十月革命的鼓舞下創建新民學會，羅章龍又是最早成員之一，可以說兩個人的友誼非常深厚。
羅章龍（1896～1995年），湖南瀏陽人。1921年加入中國共產黨，1931年被開除黨籍，後曆任河南大學、西北聯合大學、湖南大學等校教授。曾任中國人民政治協商會議全國委員會委員。
注釋
①七古：中國古體詩的一種，句數不限，每句七字，通常偶句押韻，首句可押可不押，不像格律詩那樣講究平仄對仗。
②衡嶽積陰：衡嶽，即南嶽衡山，位於湖南省中部，有七十二峰。這裏泛指湖南的山巒。積陰：山間的雲霧。
③天馬鳳凰：傳說中的靈異動物，古人以它們象征聖賢的出生，這裏指嶽麓群山中的天馬山和鳳凰山。
④年少崢嶸屈賈才：崢嶸，高峻的樣子。常用來比喻人的才能、品格超乎尋常。屈原是戰國時愛國詩人。賈誼則是西漢時著名的政治家、文學家，兩人都才華橫溢，並且都曾被貶到長沙。
⑤山川奇氣曾鍾此：奇氣，靈異之氣。鍾：聚集。古人有人傑地靈的說法，認為山川靈秀之氣所聚集，便產生傑出人物。此，指衡嶽，但實指長沙。
⑥鯤鵬擊浪：《莊子·逍遙遊》說，鯤魚所化的大鵬鳥，從北溟飛到南溟時，“水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。”
⑦艟艨：通“艨艟”。指古代大型的戰船，這裏指輪船。
⑧東風吹萬裏：這裏指被春風吹得無影無蹤。東風：春風。
⑨宇宙看稊米：把世界看做一粒小小的米。稊米，一種草的種子，形如小米。
滄海橫流：大海之水四處漫流。常以之比喻天下混亂、社會動蕩不安寧。
從君理：跟你一同治理。
名世於今五百年：語出《孟子·公孫醜下》：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”
諸公碌碌皆餘子：語出《後漢書·禰衡傳》：“餘子碌碌，莫足數也。”諸公：指當時的當權人物。碌碌：平庸。餘子：通“餘”，其餘的人。
崇明對馬衣帶水：崇明：島名，在長江入口處。對馬：日本島名。衣帶水：隻相隔一衣帶寬的水，比喻距離很近。
東瀛濯劍：東瀛，本指東海，這裏指日本。濯劍：喻指留學磨煉革命意誌。
我返自崖君去矣：化用《莊子·山木》之語：“送君者皆自崖而反，君自此遠矣！”崖：岸邊，岸。反：通“返”。
賞析
這是一首送別詩，但是卻沒有半點哭哭啼啼的情調，而是表現出強健的氣度和瀟灑的風采。全詩中既有激勵也有關懷，在殷切的囑咐中既有依依不舍的留戀，也有革命的激情，其中許多話雖然是對朋友的勉勵，其本質上也是詩人的自勉。這首詩直抒胸臆，充分體現了青年時代的毛澤東那巨人般的胸襟以及“風華正茂”的英邁豪氣，大大超越了一般意義上的送別詩。
全詩的開頭四句為我們點明了送別的時間、地點，描繪了送別的環境和氣氛。據說，那幾天連日陰雨，直到輪船將要開啟的時候，天空才開始放晴，因此就有了“雲開衡嶽積陰止”的句子。“天馬”、“鳳凰”表明了送別的地點是湖南長沙，而“春樹”則表明此時的時間是春天。接著作者以一句“年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鍾此”來說明湖南長沙自古以來就是一個山川奇麗、人傑地靈的地方，屈原和賈誼都曾光臨這裏，這也是作者對羅章龍的讚美，說他的才華可以與屈原和賈誼相媲美。