這首詩采用白描的手法，敘遊覽，談友情，自然親切，輕鬆樂觀，可以說是一首充滿人生哲理的友誼之曲。
我欲因之夢寥廓——《七律·答友人》
一九六一年
九嶷山①上白雲飛，帝子②乘風下翠微③。
斑竹④一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。
洞庭⑤波湧連天雪，長島⑥人歌動地詩。
我欲因之夢寥廓⑦，芙蓉國⑧裏盡朝暉。
這首詩最早發表於人民文學出版社1963年12月版《毛主席詩詞》
附：樂天宇原詩
九嶷山頌
三分石聳楚天極，大氣磅礴驅舞龍。
南接三千羅浮秀，北壓七二衡山雄。
東播都龐越城雨，西噓大庾騎田虹。
我來瞻仰欽舜德，五風十雨惠無窮。
為謀山河添錦繡，訪鬆問柏謁石樅。
瑤漢同胞殷古誼，長林共護紫霞紅。
於今風雨更調順，大好景光盛世同。
題解
20世紀60年代初，毛澤東的老友、林業專家樂天宇帶領科研小組在湖南九嶷山進行科學考察，考察完畢後，他與同在湖南做社會調研的周世釗（時任湖南省副省長）、李達（時任武漢大學校長）會合。因為他們同為毛澤東的早年好友，所以自然想到毛澤東，於是就商定送幾件九嶷山的紀念品給他，並附上有關的詩詞作品。樂天宇送的是墨竹和一幅畫，畫上有他自己所作的《九嶷山頌》，周世釗送的是一幅內有東漢文學家蔡邕的文章墨刻，李達送的是一支斑竹毛筆和自己寫的一首詠歎九嶷山的詩詞，毛澤東收到這些禮物後非常感動，於是欣然提筆，寫了該詩作為答謝。
注釋
①九嶷山：也叫九疑山，在湖南省南部寧遠縣城南六十裏，因為山上有九個峰，而且形狀都很相似，所以得名。
②帝子：古代女子也可稱“子”，這裏指傳說中堯帝的兩個女兒娥皇、女英，也就是舜帝的兩位妃子。
③翠微：指青山。
④斑竹：又名“湘妃竹”，莖上有紫褐色斑紋，產於湖南瀟湘流域。
⑤洞庭：洞庭湖，位於湖南省北部、長江南岸，是我國第二大淡水湖。
⑥長島：湖南長沙湘江上的橘子洲。
⑦我欲因之夢寥廓：李白《夢遊天姥吟留別》中有：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。”
⑧芙蓉國：指湖南省。五代譚用之《秋宿湘江遇雨》中有：“秋風萬裏芙蓉國，暮雨千家薜荔村。”
賞析
這是一首充滿了浪漫主義色彩的詩篇。作者在詩中借用美妙的神話傳說來描寫湖南特有的山水風光，從而抒發了對社會主義的頌揚之情，因此這首詩既是新湖南的讚歌，也是新中國的讚歌。
詩一開篇就把我們帶進一個充滿浪漫氣息的神話世界。“九嶷山上白雲飛”寫的是湖南的九嶷山，它有著哀怨和動人的神話故事：相傳曆史上有名的舜帝，南巡時就死在湖南，葬在九嶷山。“帝子乘風下翠微”一句緊承“九嶷”而來，寫的也是一個與九嶷山有關的神話故事：傳說舜帝死後，他的兩個妃子娥皇、女英隨後追至，因為悲痛而投湘水而死，變成湘水女神。作者通過這兩個美麗而哀怨的神話故事，使他筆下的湖南呈現出神奇瑰麗的美妙景象。
頷聯緊承“帝子”寫出。作者采用浪漫主義的象征手法描寫了湖南人民今昔生活的巨大變化。出句“斑竹一枝千滴淚”，寫帝子因當時追尋帝舜的時候，因為相思而痛苦流淚，以致滴竹成斑，一枝斑竹包含著千滴心酸的眼淚，那洞庭、瀟湘一帶，斑竹叢生，遍地皆是，不知道有多少悲哀的眼淚，這句象征了舊社會湖南人民的苦難，說明那是一個充滿悲傷的時代。對句“紅霞萬朵百重衣”則一反悲傷之狀，同樣是帝子，在人民步入新社會後，竟然身披閃爍著光輝的紅豔豔的雲霞飛下山來，這與“千滴淚”形成鮮明的對比，象征了中華人民共和國成立後，湖南乃至全國已經變成一個色彩絢麗的社會。由此可見，作者在這裏並不是簡單地引用神話傳說，而是根據抒情的需要，賦予神話新的含義。
“洞庭波湧連天雪，長島人歌動地詩”，頸聯寫作者在湖南的所見所聞，洞庭湖上湧起滔天的白浪，湖南人民高歌驚天動地的詩章。作者在這裏借景抒情，通過對洞庭湖壯麗景色的描繪，歌頌了家鄉人民意氣風發，高歌猛進的建設熱情，這是作者對家鄉和家鄉人民的高度禮讚。