③倉黃：同“倉皇”，慌張、匆忙的樣子。這裏指南京城內的國民黨反動派在解放軍勢如破竹的攻勢下所表現出的狼狽樣子。
④虎踞龍盤：形容地勢險要，特指南京。《太平禦覽·州郡部》引《吳錄》：“劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，歎曰：‘鍾山龍蟠，石頭虎踞，此帝王之宅也。”
⑤慨而慷：“慷慨”的倒裝，形容氣勢慷慨壯闊。曹操《短歌行》中有：“慨當以慷，憂思難忘。”
⑥窮寇：走投無路的敵人。《孫子兵法·軍爭篇》：“窮寇莫追。”這裏反其意而用之。
⑦不可沽名學霸王：沽名，故意做作或用某種手段獵取名譽。秦朝末年，項羽(曾自封西楚霸王)和劉邦(後來的漢高祖)同時起兵反秦。劉邦先占據秦都鹹陽，項羽殲滅秦兵主力後，擁40萬大軍入鹹陽，而當時劉邦隻有10萬士卒，但是項羽為了避免獲得不義之名，沒有利用優勢兵力消滅劉邦，並在鴻門宴上放走劉邦，後來反被劉邦消滅。這裏是說應該從項羽的失敗中得到教訓，不能為了“和平”的虛名，給敵人以卷土重來的機會。
⑧天若有情天亦老：借用唐朝李賀《金銅仙人辭漢歌》中的詩句，原詩說的是漢武帝時製作的極其貴重的寶物金銅仙人像，在三國時被魏明帝由長安遷往洛陽的傳說，意思是說對於這樣的人間恨事，天若有情，也要因悲傷而衰老。這裏指的是天若有情，見到國民黨反動統治的黑暗殘酷，也要因痛苦而變衰老。
⑨正道：正常的規律。
滄桑：滄海桑田的略語。《神仙傳·麻姑》中麻姑語：“接待以來，已見東海三為桑田。”
賞析
這首七律可以說是近現代最著名的七律之一，這主要是因為南京解放的意義十分重大，它標誌著一個舊時代的結束，一個嶄新的時代即將到來，而毛澤東的這首詩正是對這一偉大曆史事件的完美記錄。
“鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江”，這首詩的首聯氣魄宏偉，以排山倒海之勢，把人民解放軍百萬雄師浩浩蕩蕩的渡江場麵展現在我們的麵前，與之相對比的是失去巢穴的反動派倉皇失措的狼狽相。這兩句采用的是倒敘的手法，先寫占領南京，然後再寫強渡長江，尤其是“起”和“過”兩個動詞相互呼應，渲染了人民解放軍雄壯之勢。
南京的解放自然讓毛澤東感到異常振奮、愉悅，因此他滿懷激情地詠出頷聯“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”，這兩句進一步描寫了南京解放以後軍民慷慨激昂、萬眾歡騰的景象。“慨而慷”是“慷慨”的拆分和倒裝，中間加了一個“而”字，不僅強化了語氣，還突出了軍民極度興奮的情緒。
在中國人民解放軍渡江前，有一些人曾提議“劃江而治”，適可而止，以免引來帝國主義的幹涉，作者在頸聯對這種“窮寇莫追論”進行了批判。他認為，對待已經窮途末路的敵人，我們應該乘勝追擊，徹底消滅他們，千萬不能像“西楚霸王”項羽那樣，沽名釣譽，為了博取“仁義”的虛名，不去消滅劉邦，最終養虎為患，自己最後反而被劉邦消滅了。“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”是毛澤東“將革命進行到底”的戰略思想的藝術體現，也顯示出他喜而不亢的政治家眼光和勝而不驕的軍事家的警惕。
在尾聯中，作者把全詩的思想提升到革命哲理的高度，但所闡釋的道理卻不是抽象的、教條式的，而是以生動形象的藝術形式表現出來。“天若有情天亦老”雖然照搬唐代詩人李賀的成句，但是卻賦予了它全新的意義。它慨歎的是南京乃至全中國經曆了許多年的黑暗時期，如果老天有感情的話，恐怕也會因為悲傷而衰老，言外之意就是說深受國民黨黑暗統治的廣大人民迫切希望建立新的政權。而且這也正符合“人間正道是滄桑”的發展規律，滄海桑田的變化是人世間一切事物都應該有的，而國民黨反動派黑暗統治的結束，一個嶄新的中國即將誕生，這正是人類社會發展規律的體現，它是任何力量都阻擋不了的。
這首詩熔敘事、議論、抒情於一爐，全詩氣勢磅礴，對仗工巧，用典精切，並且都賦予典故以新意，使整首詩呈現出一種高古雄渾，典雅莊重的格調。在結構上，首聯緊扣“人民解放軍占領南京”這個題目，然後由“過”而“天翻地覆”，再由“天翻地覆”到“追窮寇”，最後由“追窮寇”而引出“人間正道”，可以說是層層深入，達到了思想內容與藝術表現的完美統一。
軍民團結如一人——《雜言詩①·八連頌》
一九六三年八月
好八連，天下傳。為什麼？意誌堅。
為人民，幾十年。拒腐蝕，永不沾。
因此叫，好八連。解放軍，要學習。