“但悲不見五洲同”，人類已經進入太空時代，但是人類社會還沒有進入“大同”時代，尤其是祖國還沒有實現統一，這實在令人感到擔憂和慨歎。在這句裏，作者將“九州”改為“五洲”，借指全世界，使視野得到極大擴展，也表現了自己關心人民疾苦和以解放全人類為己任的國際主義精神。
“愚公盡掃餐蚊日”，這句是對“盡掃餐蚊日”的盼望，隻要堅定信念，隻要全世界的勞動人民聯合起來，發揮愚公移山的精神，就一定能打敗帝國主義，消滅資本主義，實現共產主義。
“公祭無忘告馬翁”，等到世界實現大同的時候，我們在舉行盛大紀念活動時，不要忘記把這個好消息告訴給九泉下的馬克思。陸遊在臨死前仍然不忘祖國的統一，毛澤東也同樣執著地追求共產主義早日實現，從陸遊詩中的“家祭”到“公祭”，表現出毛澤東博大的胸襟。
七律·西海如今出聖人
一九五九年十月
西海如今出聖人，塗脂抹粉上豪門。
一輛汽車幾間屋，三頭黃犢半盤銀。
舉世勞民同主子，萬年宇宙絕紛爭。
列寧火焰成灰燼，人類從此入大同。
簡析
1959年9月15日，前蘇聯共產黨總書記赫魯曉夫出訪美國，與艾森豪威爾在戴維營舉行了三天的會談。會談結束後，赫魯曉夫就興奮不已地宣布，戴維營會談“開辟了人類曆史的新紀元”，從此人類要進入到一個“沒有武器，沒有軍隊，沒有戰爭的世界”。對於赫魯曉夫這種荒謬的“三無世界”理論，毛澤東在詩中進行了批判“舉世勞民同主子，萬年宇宙絕紛爭”。
在美國訪問結束後，赫魯曉夫回國後馬上就率團參加中華人民共和國建國十周年慶典。1959年10月2日，中蘇兩黨領導人在中南海頤年堂召開了會議，在會上赫魯曉夫大談自己見到的美國“幸福生活”，並說在美國差不多每個家庭都有汽車和幾間房子，並且還說一個農場主送他三頭良種奶牛，一個資本家送他一盤古銀幣，這也就是毛澤東在詩中諷刺的“一輛汽車幾間屋，三頭黃犢半盤銀”。接著赫魯曉夫又開始批評中國炮轟金門的做法，並要求中國釋放扣押的五名美國間諜，針對赫魯曉夫的無恥言論，毛澤東和中共其他領導人與他進行了激烈的辯論，導致會議氣氛非常緊張。10月4日赫魯曉夫回國，時隔不久，毛澤東寫下了這首詩。
七律·讀報有感
一九五九年十二月
托洛斯基到遠東，不和不戰逞英雄。
列寧竟撇頭顱後，葉督該拘大鷲峰。
敢向鄰居試螳臂，隻緣自己是狂峰。
人人盡說西方好，獨惜神州出蠢蟲。
簡析
1959年10月31日，赫魯曉夫在最高蘇維埃會議上作報告，批評中國對待以美國為首的西方國家的態度，並且提到了俄國“十月革命”勝利初期列寧與托洛斯基在對待西方問題上的分歧和把中國的政策比做是“不戰不和”的托洛斯基，對於赫魯曉夫的無恥言論，毛澤東寫了這首七律作為有力回擊。
在詩中，毛澤東以牙還牙地將赫魯曉夫比做托洛斯基，並用鴉片戰爭期間兩廣總督葉名琛的“不戰不和不守”政策來嘲笑赫魯曉夫的外交政策（鴉片戰爭期間，英法聯軍進攻廣州，兩廣總督葉名琛拒絕與英法議和，也不讓不下抗敵，結果導致廣州淪陷，人民譏笑他是“不戰不和不守，不死不降不走”），既怕得罪美帝國主義而不支持被壓迫民族的反抗鬥爭，又想要和美帝國主義共同爭霸世界，他的這種可笑的外交策略必將使他步“葉都督”的後塵，同時也表明他是神州中真正的“蠢蟲”，在詩中，毛澤東用樸實無華的語言對赫魯曉夫進行了暢快淋漓的嘲諷。