楚穆植用眼一掃，見在座的人聽到自己這一問均感詫異，點頭道：“也難怪你們稀奇，平時我總是說，子不語怪、力、亂、神，從不讓你們談論神仙鬼怪，自己更是從來不提。你們哪裏曉得，正是由於知道它的存在，才會刻意緘口不言啊。”
眾人聽言，都不由得一陣輕呼。
楚穆植接著說道：“鴻蒙初有，一元方始，天地萬物秉著陰陽變化之序，豐茂世間。也不知何時，西昆侖上有一生靈，偶得了‘造化玉碟’的殘片。那‘造化玉碟’與‘開天巨斧’均是盤古開天辟地時所用的神器，天地開辟，‘造化玉碟’也即破碎，螢流而散。這生靈得了殘片後，不知又修煉了幾億萬年，終於修成正果，便是鴻鈞老祖。
鴻鈞老祖將‘造化玉碟’漸漸練得與身相合，變成了體內的氣息。而後，‘一氣化三清’，便有了玉清元始天尊、太清太上老君和上清靈寶天尊。這便是世人所供奉的三清道祖。這些，民間自有傳說，想來你們多少也是知道的。至於是真是假，我不曾親眼看見，所以也不敢妄議。
還有另一種說法，世人皆認為是謠傳，我卻認為比上一個說法可信。傳說這‘三清’乃是大羅天的始、玄、元三氣所化而成，老君為此作了三洞經書，分別用以解釋三氣運轉之妙，那便是《洞真經》、《洞玄經》、《洞神經》，也稱《三墳》。《九天生神章經》裏的《三洞並序》中說：‘三洞之元，本同道氣；道氣惟一，應用分三，皆以誘俗修仙，從凡證道，皆漸差別，故有三名。’言下之意，三氣並不分高低貴賤，無論修習那一門，都可以讓凡人習得仙法，得證大道。所以，修習這三氣的人，並不算是江湖中人，而稱其為‘玄門’，他們所習的功夫仙法，皆稱‘玄門功法’。”
遲近禪聽到這裏，才明白那個叫楚修的黃衫客問自己是否習過“玄門功法”，便是這個含義。
“可修習三氣的人，由於用功不同，法門不一，漸漸也分出派別。秉著‘一氣化三清’的名目，各化出三個派別。至於都是哪些門派，我卻不盡知。今天那羅敢自報是‘樞****下’，想來‘樞陰’應是其中一派。還有一派，我是知道的，叫做‘顯凡’。因為我的曾祖，曾經與顯凡門下一人相交頗厚。那時二人還都年少，機緣湊巧成了朋友，那個顯凡弟子與曾祖一同沿江遊曆，看中此處竹林。那人說，此處是天地間一處彙集靈氣之地，常居在此能夠身輕體健，曾祖便說要營造一處莊園，在此定居。那人撫掌讚同，幫著曾祖一同張羅。莊園初成時，遠沒有現在宏大，卻也清靜可人。那人又與曾祖盤聚數日才走。臨行時說，自己沒有師命，不可將自家功法告知旁人。但自己曾偶得了一卷經書，其中有幾句練氣的法子，認真修習或也可以強健體魄，延年益壽，因為並非師傳，當下自己做主傳給了曾祖。後曾祖於竹林中重悟，便有了你們現在所習的‘空心訣’和‘玉節十七式’。剛剛我所說的玄門中事，便是那個顯凡弟子與曾祖閑談時說起，又由曾祖代代傳下來的。”
楚若璿從不知自家祖上還有這等軼事，聽得津津有味。此時忽道：“爹，這些往事，怎麼以前從不跟我們說過呢？”
楚穆植歎道：“是啊，這也就是一些故事，本不必忌諱。可是，曾祖將此事告訴了他的兒子後，卻出了些變故。
曾祖膝下二子，大兒子出生時‘玉節十七式’初成，便給他起名楚玉，後來的二兒子便是我的爺爺楚節。二人均是人中之龍，特別是楚玉，更是武學奇才，十幾歲上便將楚家的功夫練得爐火純青。後來閑談時，曾祖便說起那些玄門逸事，我爺爺隻當是故事，聽過便算。他哥哥楚玉卻是極感興趣，不住追問何處能遇到神仙，哪裏能學習玄門功法。曾祖也問過那個顯凡弟子，那人卻說玄門有禁，不可說來處，曾祖便不再強求。此時被兒子磨纏不過，隻得隨口道：聞說海外有仙山三座，方丈、蓬萊、瀛洲，想來仙人便住在那裏吧。見楚玉不再追問，以為搪塞過去了，也未在意。誰知次日楚玉便不見了蹤影，留了一封字箋，言說出海尋仙去了。曾祖追悔不及，派人到處尋找，卻始終不得楚玉消息。
過了八年，楚玉突然回莊，說自己已經學成玄門功法。全家上下自是高興萬分，可隻有曾祖看出，楚玉眉眼間暗含煞氣，全不像那顯凡弟子般淡泊自然。可兒子失而複得，便未多心。次日楚玉與莊客閑談，當中一人問他玄門功法如何奇妙，楚玉笑說，自己所習之功玄妙無比，豈能輕易顯露，遇到敵手時大家自然知道。那人卻一臉不服，便要和楚玉比試。楚玉也未當真，便動起手來，哪知一時失手，將那人一掌打死了。他所習並非正道，此時殺意既起，煞氣反噬，心智早已不清，竟將在場的六人，都給殺了。”