近禪心中害怕，隻覺經脈中猶如千層浪湧，萬馬奔騰，五髒六腑翻江倒海般難受。想要起身，四肢又不聽使喚，暗怪自己貪嘴，看來今次是性命不保了。又想到師父今日赴死，自己卻沒有陪在身邊，看來是閻王派人來索命，讓自己去地府繼續服侍師父。這樣一想，心中倒是寬了寬。
此時，近禪體內那氣勁上下翻湧，越奔越急，身體有如烈火焚燒。他再也支撐不住，大喊一聲：“師父，徒兒來了！”當即暈死過去，口鼻中氣若遊絲，眼看就要喪命。突然，身旁的大鹿低頭附身，用扇麵般的大角將他向空中一拋，直落在湖水當中。
甫一入水，就見那湖麵好似泛起一股青色的光芒，較比白日的瑩瑩之光更盛。不多時，湖水漸漸沸騰起來，帶動那股青光不住跳動，與朗月繁星交相輝映，十分好看。近禪懸浮水中，身上籠著一層白日所食的那玉石般果實的光華，不時還有一串串細小氣泡浮出。待到氣泡不浮，水麵不沸時，天已大亮，近禪的身體才慢慢地浮到湖麵上，呼吸也漸漸平緩，猛地深吸一口氣驚醒過來。再看到自己浮在水麵上，嚇了一大跳，手腳胡亂撲騰了半天才找到平衡，慢慢遊上岸，呆呆坐在草地上，也不知昨夜是夢是真，此時自己是死是活。
遲近禪哪裏知道，自己連番奇遇，算得上亙古少有了。那隻大鹿名叫頡蒙，乃是麒麟與麋鹿雜交而生，天生能識異寶，卻十分怕水。隻因它發現那湖底藏有異寶，自己又不能下水，才將近禪帶來，讓他入湖去取。那水底玉石般的果子，叫做泠圓，由天地間的根水幻化而成，是道家練氣修身、化水煉丹所需難得的神物。《莊子·逍遙遊》說：“列子禦風而行，泠然善也。”世人隻道那“泠然”是說列子身姿輕盈，卻不知是說泠圓運用之妙。此湖雖小，卻直通七蛇嶺地脈之源，正是這方圓百裏的根水所在，所以才結出泠圓。頡蒙苦等有緣人幫自己取得此物，好助自己充盈內息，以求早日化為麒麟。
那泠圓既是如此神物，近禪為何吃了卻身似火焚，險些喪命呢？說起來也是凶險萬分。此物一入體內，便會化作澎湃氣勁，須用玄門功法加以引導，慢慢與自身氣息相合，增進功力。內息越盛，所用時間越長。若沒有玄門功法引導，氣勁無處運行，早晚將人經脈崩斷，吐血而亡。近禪一口氣便吃了六顆，怎能不氣海翻湧，身如火焚！可巧正如那老頭所言，他體內經脈猶如不曾行過車馬的寬敞大道，徒具其形卻空空如也，隻有那二指玄氣來回奔走。泠圓所化的氣勁一到，便由那一小股玄氣引領著，在體內急速奔走，迅速化開。加之頡蒙將他拋入湖中，以根水之力緩解了澎湃氣勁，最終他才保得命在。
過了半晌，近禪才回過神來，在自己臂上掐了兩把，吃了痛才敢確信，昨夜是真非幻，自己也還活著，不由長舒一口氣。起身走了兩步，隻覺得身輕體盈，當下試著練了一趟“玉節十七式”，竟然靈動異常，身隨意轉無不如意，像是比師姐楚若璿更正過的更得章法。再查內息，發現那二指玄氣像是化身千億，無處不在，心中驚異萬分，卻也想不出個所以然。他哪裏知道，此時自己已經換骨脫胎，易經換脈了。
那名叫頡蒙的大鹿見近禪起身舞動一陣，好像也代他歡喜，不住低鳴。近禪這才想起它來，忙問：“你也吃了那個果子，沒事吧？”見頡蒙晃了晃頭，又道：“那就好。那果子好生奇怪，我吃了像是死過了一回，現在又挺舒服的，真不知道它有沒有毒，到底能不能吃。我看，我還是別吃了，免得又像昨夜一般難受。我記得水裏還剩得三四顆，你要想吃，我都取來給你吧。”頡蒙想了想，似乎想吃，又搖了搖頭。原來它知道，天地間神物有數，不可貪得，若一味貪求捷徑，反而有損無益，所以才狠心拒絕了近禪好意。近禪以為它也怕吃了難受，所以才搖頭，也就不去再取。
日頭漸高，近禪想起師父和師兄弟，不由得又著急起來。整整衣服向頡蒙道：“大鹿，謝謝你帶我吃東西，不過我得走啦，師父有難，也不知現在是死是活，我得趕緊回去。要是以後有機會，我再來看你吧！”說罷，轉身要走，那頡蒙忽的咬住他的衣角，向自己的身邊拽拽，近禪笑問：“怎麼，你要送送我麼？”大鹿緩緩點了點頭。近禪大喜，說一聲得罪，翻身騎到它的背上。頡蒙低鳴一聲，向樹林中飛奔而去。