江華站起來，慢慢地活動早就已經發酸的身體——任憑鐵打的身子，連著坐六七個小時也受不了。
十來分鍾，終於活動好身子，江華走到沙發那坐下，往下白鐵壺子裏倒了水擱在爐子上，忙碌了會泡出濃茶喝下去，這才算是有了精神。
輕輕地靠在沙發上，江華稍作休息，腦子裏回想著之前查到的鑒真的曆史，倒是和原來自己生活的那個世界沒有什麼區別，省卻了很多麻煩。
“看來……《大涅盤經》是個不錯的選擇。”
江華用力的揉了幾下眉頭，作出了選擇。
確定這個世界鑒真的曆史活動和記憶中的那個鑒真沒有區別之後，接下來就得選定作偽的佛經。
這個難不倒江華，他稍加思索就選定了《大涅盤經》，這是有據可考的。
鑒真東渡島國時，雖然已經出現雕版印刷，但因為成本比較高，並沒有普及，手抄還是主要的傳播手段，因此出現鑒真手抄佛經就順理成章。
眾多佛經中選擇《大涅盤經》，同樣也有出處。
鑒真有《請經書貼》傳世，裏麵寫道“……奉請四大部經……大涅盤經一部、大集經一部、大品經一部，且要華嚴經一部轉讀……”
這裏麵提到鑒真東渡的時候曾經“請”《大涅盤經》，世上留有他手抄的《大涅盤經》也就有了明確的曆史依據。
再加上準備好的硬黃紙——唐代的時候，硬黃紙不僅僅可以用來拓寫書貼，還是當時抄寫佛經的最主要紙張。鑒真是唐代的和尚，他親手所書的佛經當然應該用唐代專門用於抄寫佛經的硬黃紙——硬件上真材實料沒有問題，上手鑒定的人當下就能夠打消五分懷疑。
作偽是項技術活，細節決定成敗，一切都必須考慮周全。
休息了一會，覺得精氣神恢複了不少，江華站起來重新回到長桌邊上。
從包裏拿出在弄到硬黃紙前就買好的筆墨紙硯，擺好就往硯台裏放好水，細細地磨起來。
太陽已經升到天空中央，不斷地往地上潑灑著熱量，這樣的天氣在外麵走，沒一會就能出一身油汗，東成街的生意雖然好，但這個時候也少了幾分熱鬧。
不過就算這樣，所有店鋪的門都開著，空調的溫度調得極低，等著顧客****，緊閉著店門的寶榮齋看起來就紮眼得很。
“這事情不對啊。”
毛虎吱溜吱溜地吸了口可樂，他來這裏幾個小時了，寶榮齋的大門一直緊緊閉著。
“嗯。”
高揚臉色非常不好看，“隻要江華還在裏麵就成，別的我們也管不著。”
寶榮齋裏，江華站在長桌邊，右上角的地方擺著硯台，裏麵是磨得滿滿一汪油亮烏黑的墨汁，跟前鋪著的宣紙上寫著一行大字，滿意地點了點頭。
漫長的曆史中，華夏創造出燦爛的文明，出現很多藝術形式，其中之一就是書法。根據曆史記載，公元一世紀的時候，華夏書法開始傳入島國，一直在奈良時期，隨著大量遣唐使的往來，華夏書法墨跡和摹本大量傳入島國，產生了巨大的影響。
鑒真精通佛法，同時也擅長書法，他的書法筆墨純熟，結構緊斂，留下的《請經書貼》在平安時代的島國無人能夠出其右，就被譽為島國國寶。