第八卷 中國民間傳統禁忌
第57章 序
中國民間的傳統禁忌頗多。由於人們普遍追求成功與幸福，害怕失敗與不幸，因而各種各樣的禁忌幾乎滲透了人們生產、生活的各個方麵。譬如，人們把一些自然物看作是神聖不可侵犯的，如不準指點日月，稱狐為"大仙"、"仙姑"等；祭神祭祖是最莊嚴的舉動，不允許任何賤物或不潔物接觸；人生旅途中也有不少禁忌，如懷孕時不能吃兔肉以免生下來的孩子是兔唇，命名時講究五行不能相克，婚配時不能屬相不合，做壽時切忌使用白顏色，熱孝在身不可隨意串門等等；各行各業還有一些特殊的禁忌。漁民忌翻沉之類的話，煎魚不準翻麵，褲腳不準翻起。商家忌坐櫃台上，也不允許背朝店門坐；人際交往中的禁忌更是無處不在。對長輩或自己尊敬的人不可直呼其名，而代之以尊稱。慰問死者家屬不直言死，而用亡故、辭世等委婉語。
第58章 死的別稱
"死"的同義詞很多，常見的有去世、過世、逝世、故去等。在古代，"死"的別稱不但眾多，而且從中能夠窺見等級觀念、心理活動以及情感色彩。
天子之死叫"崩"、"駕崩"，意思是皇帝的車駕崩壞了。
諸侯或相當於諸侯的封國國君、封爵王侯，以及貴妃、公卿大臣之死稱"薨"。
大夫之死叫"卒"，這從西周一直到唐宋以前都是如此。唐宋以後，普通百姓死，才敢稱"卒"。
古時隻有平民之死，才直言不諱地通稱"死"。
受佛教輪回觀念的影響，"死"的別稱上，出現了諸如"歸天"、"厭世"、"下世"、"上仙"、"歸淨土"、"入冥"，甚至直言"下地獄"、"見閻王"、"上西天"等。
革命誌士、愛國忠臣、民族英雄，白刃橫於前而寧死不屈，為國家赴湯蹈火，其死堪稱英烈。人們用"殞（殉）國"、"殉難"、"殉節"、"殉命"、"殉身"、"捐軀"等來稱譽他們。
對於那些死於非命的奸臣、禍孽、惡人、盜匪賊寇等，往往稱其死為"斃命"、"斃"、"絕"、"灰滅"等。大眾化的貶詞還有："一命嗚呼"、"蹬腿了"、"斷氣了"、"完蛋了"、"見閻王去了"、"下地獄了"，等等。
關於"死"的別稱，數量最多的還是如下這些大眾化的中性別稱，諸如："亡"、"歿"、"沒"、"喪"、"終"、"故"、"逝"、"殞"、"不起"、"絕命"、"棄手足"、"棄堂帳"、"捐館"、"捐館舍"、"物故"、"溘逝"、"棄養"、"亡軀"、"作古"、"謝世"、"棄世"等。西方人習慣於說死是"見上帝去了"，而有些共產黨人習慣把最後的歸宿喻為"去見馬克思"。
古代人未及15歲而死，稱"夭"，未成年而死，稱"殤"，此外還有"短折"、"夭折"等別稱。
至於"殺"、"誅"、"戮"、"醢"、"戰亡"、"病沒"、"棄市"、"伏誅"、"伏法"、"就義"、"正典刑"、"正法"、"淩遲"、"戮首"、"腰斬"、"尋短見"、"自經"、"自縊"、"自溺"、"遇害"、"遇難"、"犧牲"等，都屬於死的不同方法，不能視為死的別稱。