卷六十九 服飾部上
帳
《史記》曰：沛公入秦宮，宮室帷帳，狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之，樊噲諫沛公出舍，沛公不聽，張良諫，乃止。
又曰：項王軍壁垓下，夜聞漢軍四麵楚歌，乃大驚曰：漢皆已得楚乎，夜飲帳中。
又曰：丞相公孫弘燕見，上或時不冠而見，上嚐坐武帳中，汲黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏事，其見敬禮如此。
《漢武故事》曰：西王母感上區區之誠，暮必神降，上乃盛施帷帳，燒兜沬香，香聞數百裏。
又曰：上以琉璃珠玉，明月夜光，雜錯天下珍寶為甲帳，其次為乙帳，甲以居神，乙以自居。
《漢書》曰：東方朔雲，陛下誠能用臣朔之計，推甲乙之帳，甲乙，帳名也，瓚曰：興造乙（漢書六十五東方朔傳注乙上有甲字。）之帳，落以隨珠和璧，天子襲翠被，為（漢書注作憑。）玉幾，而處其中。燔之於四通之衢。
《三輔舊事》：秦時奢泰，渭水貫都，以象天河，橫橋南渡，以象牽牛，後宮列女，萬有餘人，婦人之氣，上衝於天，縑帳綺帷，木衣綈繡，土被朱紫。
《東觀漢記》曰：桓榮常寢病，太子朝夕遣中人問疾，賜以帷帳奴婢，曰：如有不諱，無憂家室也，後病愈，入複侍講。
《漢舊儀》曰：祭天有紺幄帳。
《馬融別傳》曰：馬融為儒，教養諸生，常有千數，善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節，居宇器服，多存侈飾，常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。
《益部耆舊傳》曰：翟酺上事雲，漢文帝連上書囊以為帳，惡聞紈素之聲。
傅子曰：太祖武皇帝，恐嫁娶之僭上，公主適人，不過帛帳，從婢十人而已。
【詩】梁沈約詠帳詩曰：甲帳垂和壁，螭雲張桂宮，隨珠既吐曜，翠被複含風。
屏風
《京兆舊事》曰：杜陵蕭彪，子伯文，為巴郡太守，以父老，歸供養，父有客，常立屏風後，自應使命。
《東觀漢記》曰：宋弘嚐燕見，禦坐新施屏風，畫烈女，帝數顧視之，弘正容言曰：未見好德如好色者，上即為撤之，時上姊胡陽公主新寡，上與共論朝臣，微觀其意，主曰：宋公威容德器，群臣莫及，上曰：方且圖之，後弘見上，令主坐屏風後，因謂弘曰：諺言，貴易交，富易妻，人情乎，弘曰：臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂，上顧謂主曰：事不諧矣。
謝承《後漢書》曰：鄭弘，為太尉時，舉弟五倫為司空，班次在下，每正朔朝見，弘曲躬自卑，上問知其故，遂聽置雲母屏風，分隔其間，由此為故事，事具職官部。
《三輔決錄》曰：何敞為汝南太守，章帝南巡過郡，有雕鏤屏風，為帝設之，命侍中黃香銘之曰：古典務農，彫鏤傷民，忠在竭節，義在脩身。
《魏誌》曰：太祖平柳城，班所獲器物，特以素屏風素幾賜毛玠，曰：君有古人之風，故賜君古人之服。
《吳錄》曰：景帝時，紀亮為尚書令，子騭為中書令，每朝會，詔以禦屏風隔其座焉。
又曰：曹不興善畫屏風，誤落筆點素，因就以作蠅，權以為生蠅，舉手彈之。
《語林》曰：滿城武秋《太平禦覽》七百零一作滿奮字武秋，此有訛脫。體羸惡風，侍坐晉武帝，屢顧看雲母幌，武帝笑之，武雲，北窗琉璃屏風，實密似疏，帝有難色。
【詩】周庾信詠屏風詩曰：昨夜鳥聲春，驚啼動四鄰，今朝梅樹下，定有詠花人，流星浮酒泛，粟鈿繞杯唇，何勞一片雨，喚作陽台神。
又曰：逍遙遊桂苑，寂絕想桃源，狹石分花逕，長橋映水門，管聲驚百鳥，人衣香一園，定知懽未足，橫琴坐樹根。
又曰：高閣千尋起，長廊四注連，歌聲上扇月，舞影入聞弦，澗水繞窗外，山花即眼前，但顧本集作原。長歡樂，從今一百年。
又曰：搗衣明月下，靜夜秋風飄，錦石平砧麵，蓮房接杵腰，急節迎秋韻，新聲入手調，寒衣須及早，將寄霍嫖姚。
又曰：今朝好風日，園苑足芳菲，竹動蟬爭散，蓮搖魚暫飛，麵紅新著酒，風晚細吹衣，跂石多時望，蓮船始複歸。
【賦】漢淮南王屏風賦曰：惟斯屏風，出自幽穀，根深枝茂，號曰喬木，孤性陋弱，畏金彊族，移根易土，委伏溝瀆，飄颻危殆，靡安厝足，天啟我心，遭遇微祿，中郎善治，收拾捐樸，大匠治之，彫刻削斫，等化器類，庇蔭尊屋，賴蒙成濟，其恩弘篤，不逢仁人，永為枯木。
【啟】梁簡文帝謝賚棋子屏風啟曰：極班馬之巧，兼曹史之慮，均天台之翠璧，雜水葉之嘉名，電母之窗，慚其麗色，琉璃之扇，愧其含影。
梁劉孝威謝敕賚畫屏風啟曰：昔紀亮所隔，唯珍雲母，武秋所顧，上貴琉璃，豈若寫帝台之基，拂昆山之碧，畫巧吳筆，素逾魏賜，馮商莫能賦，李尤誰敢銘。
陳周弘正謝梁元帝賚春秋糊屏風啟曰：昔琉璃見重，雲母稱珍，雖盡華麗，有傷真樸，豈若三體五例，對玩前史，一字褒貶，坐臥箴規，無複楚台之風，得同鄒穀之暖。
【銘】後漢李尤屏風銘曰：舍則潛避，用則設張，立必端直，處必廉方，雍閼風雅，霧露是抗，奉上蔽下，不失其常。
【書】梁簡文帝答蕭子雲上飛白書屏風書曰：得所送飛白書縑屏風十牒，冠六書而獨美，超二篆而擅奇，乍寫星區，時圖鳥翅，非觀觸石，已覺雲飛，豈待金璫，便睹蟬翼，間諸衣帛，前哲未巧，懸彼帳中，昔賢掩色。
幔
《六韜》曰：將冬不服裘，夏不操扇，天雨不張幔蓋，名曰禮，將不知禮，無以知士卒寒暑也。
《東觀漢記》曰：岑彭與吳漢圍隗囂，囂壅穀水，以縑幔盛土，為堤灌城。
《軍令》曰：戰時，皆取舡上布幔布衣漬水中，積聚之，賊有炬火火箭，以掩滅之。
《蜀誌》曰：張鬆勸劉璋絕曹公，交通先主，璋率步騎三萬餘人，車乘帳幔，精光耀日，往就與會。
《秦記》曰：符永固以太常韋逞母宋，傳其父業，得周官義旨，乃就來宋家□明本作互，馮校本作□。
講，書生百人，隔絳紗幔而受書焉。
《世說》曰：庾太尉亮，風儀偉長，時皆以為美，亮有大兒，年數歲，雅量之質，便自如此，溫太真嚐隱幔視《太平禦覽》六百九十九作怛。之，此兒神色恬然，乃徐跪曰：君侯何以為，論者乃謂不減亮。
【詩】齊王融詠幔詩曰：幸得與珠綴，冪曆君之楹，月暎不辭卷，風來輒自輕，每聚金爐氣，時駐玉琴聲，但原致樽酒，蘭棋當夜明。
簟
《說文》曰：簟，竹席也。
《釋名》曰：簟《太平禦覽》七百零八簟下有簟字。
也，布之覃然正平也。
《禮記》曰：夫不在，斂枕簟席，韣器而藏之。
又曰：莞簟之安，□□秸之設也。
《方言》曰：簟，宋魏之間謂之笙，今江東乃言笙也。
《毛詩》曰：下莞上簟，乃安斯寢。
《孫卿子》曰：輕暖平簟，而體不知其安。
《淮南子》曰：席之上，先萑簟，樽之上，先玄酒，先王貴之，先本而後用末也。
漢獻帝傳曰：尚書令王允奏曰：太史令王立，說孝經六隱事，能消卻奸邪，常以良日，允與立入，為帝誦孝經一章，以丈二竹簟，畫九宮其上，隨日時而出入焉，及允被害，乃不複行也。
晉公卿禮秩曰：太宰何曾遜位，賜簟褥一具。
王隱《晉書》曰：車永為廣州刺史，永子溢，多使工作象牙細簟，工患之，乃共舉出永。
《東宮舊事》曰：太子納妃，有烏韜赤花雙文簟。
【啟】梁劉孝儀謝始興王賜花紈簟啟曰：麗兼桃象，周洽昏明，便覺夏室已寒，冬裘可襲，雖九日煎沙，香粉猶棄，三旬沸海，團扇可捐。
【書】梁簡文帝答定襄侯餉臥簟書曰：筠篁多品，筱簜雜名，校色比奇，獨此為貴，自舍蒼紫，似久暴於柯亭，乍舒黝素，若屢霑於湖水，三伏餘炎，九折成用，便可旅食南館，高臥北窗。
又答南平嗣王餉舞簟書曰：濯龍之木，文罽飾壇，淮南之台，紫羅為薦，未若五離九折，出桃枝之翠筍，綺爛霞舒，製雲母之修竹，南湘點淚，喻也未奇，東宮赤花，擬之非妙。
薦席
《釋名》曰：薦，所以自薦藉也，席，釋也，可卷可舒也。
《說文》曰：蒻，蒲子也，可為薦。
《六韜》曰：桀紂之時，婦女坐以文綺之席，衣以綾紈之衣。
《毛詩》曰：我心匪席，不可卷也。
《禮記》曰：群居五人，則長者必異席，夫為人子者，居不主奧，坐不中席。
又曰：奉席如橋衡，請席何鄉，請衽何趾，席南鄉北鄉，以西方為上，東鄉西鄉，以南方為上，若非飲食之客，則布席，席間函丈，主人跪正席，客跪撫席而辭，客徹重席，主人固辭，客踐席乃坐。
又曰：哀公命席，孔子曰：儒有席上之珍以待聘。
《大戴禮》曰：武王踐阼，席前左端之銘曰：安樂必敬，前右端之銘曰：無行可悔，後左端之銘曰：民一反一側，爾不可不誌，後右端之銘曰：所鑒不遠，視爾之所代。
《左傳》曰：大路越席，昭其儉也。
又曰：臧文仲不仁者三，妾織蒲，家人販席，與民爭利也。
論語曰：席不正不坐，君賜食，必正席先嚐之。
《家語》曰：明王之守也，則必折衝千裏之外，其征也還師衽席之上，故曰內修七教而士不勞，外行三至而財不匱，此之謂明王之道。
《楚辭》曰：瑤席兮玉鎮。
《呂氏春秋》曰：衛靈公天寒鑿池，宛春諫曰：天寒起土，恐傷民，公曰：天寒乎，宛春曰：公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒，事具寒部。
曾子曰：不勞不費之為明，可得而聞乎。
孔子曰：昔者帝舜，左禹，右皋繇，不下席而天下治。