詩人的職責不在於描述已發生的事，而在於描述可能發生的事。
——亞裏士多德（世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一）
布魯圖斯家族的軍隊完成了對雅典城邦的征服以後，整個阿提卡地區就是布魯圖斯家族的天下了；隨著雅典城的淪陷，希臘人心目中兩大聖地就隻剩下最後的斯巴達城了。
不過，就算是斯巴達城還存在著又能怎麼樣呢？在希臘人的心中，斯巴達城邦是希臘人勇武的象征，雅典城邦才是希臘人文明的象征；連自己民族的文明象征都失去了，希臘人還有繼續抵抗下去的信心嗎？或者說，希臘民族還有繼續抵抗下去的必要嗎？
羅馬之所以強大，就是因為羅馬人的文明象征羅馬城從來就沒有被任何敵人攻陷過；對於羅馬人來說，沒有任何一座城市能夠比羅馬城更重要，也沒有任何一座城市能夠取代羅馬城的地位。
或許，羅馬城並不是這個世界上最繁華的城市，也不是這個世界上最龐大的城市，甚至連這個世界上最文明的城市都算不上；但是，這些影響羅馬城在羅馬人心目中的地位嗎？
羅馬人為什麼被稱之為羅馬人，因為羅馬人起源於羅馬城；羅馬共和國為什麼被稱之為羅馬共和國，因為羅馬共和國起源於羅馬城；羅馬城，才是整個羅馬共和國的核心所在，也是所有羅馬人心中最神聖、最重要的存在。
無論敵人有多麼強大，哪怕就是漢尼拔那樣屠戮無數羅馬人的強敵，哪怕就是羅馬人在戰場上輸掉了無數次，隻要羅馬城還在，羅馬人就有繼續戰鬥下去的勇氣和信念；羅馬城從未淪陷，羅馬人也從不會認輸，這就是羅馬城的存在意義。
為什麼馬略發動政變的時候，擁有那麼強大的兵力優勢卻始終沒有對羅馬城發起進攻；為什麼馬克森提烏斯家族寧可突圍出城，也不願意利用羅馬城內的無數青壯死守下去，難道真的僅僅是別有所圖嗎？亦或者，其他的選擇一定就是更為有利的嗎？
其實，任何一種其他的選擇都不一定比直接進攻羅馬城來的有效，也不一定比死守羅馬城來的的更為穩妥；隻不過，無論是進攻的一方也好，還是防守的一方也罷，大家都是羅馬人，也都明白羅馬城存在的意義，誰也不希望羅馬城第一次沾染上的鮮血就是羅馬人的鮮血。
就算是馬略在進入羅馬城以後發動了血色之夜，那也是針對於羅馬城內貴族的一場屠殺而已，並沒有禍及到普通的羅馬城內百姓；即便是沒有馬略的屠殺，羅馬城內的明爭暗鬥還是會讓羅馬城內每天都有人死去，但鮮血總是沒有染上城牆不是嗎？
從羅馬共和國誕生的那一天開始，羅馬人就不允許任何一個人將軍隊帶進羅馬城；馬略在占領羅馬城以後也遵守了這個羅馬人的規則，這不僅僅是一條法律，更是整個羅馬民族的執念！
誰也無法想象，如果羅馬城被敵人攻陷以後，羅馬人會處於一種怎麼的精神狀態；甚至，絕大部分羅馬人都不敢想象這個問題，畢竟羅馬城可從來沒有被敵人的軍隊包圍過，真要是到了那麼一天的話，所有羅馬人都應該會拿起武器與敵人血拚到底吧。
羅馬城之於羅馬人的意義，就是雅典城之於希臘人的意義；隻不過，羅馬人的羅馬城從來沒有被敵人攻陷過，而希臘人的雅典城卻曾經被亞曆山大大帝統治過，這也是希臘人永遠的恥辱。
不過現在好了，這個恥辱終於過去了；因為當初亞曆山大大帝是和平吞並整個希臘半島的，而布魯圖斯家族卻在今朝硬生生的用軍隊攻陷了雅典城，這才是希臘人真正的恥辱。
可惜的是，現在的希臘人可沒有羅馬人的民族氣節，更沒有與雅典城同生共死的慷慨壯誌；在提比裏烏斯看來，希臘人與羅馬人相比的差距，其實就在於希臘人從來沒有建立過一個統一的國家，這就是為什麼希臘人無法做到羅馬人那種高度的原因所在。
無論希臘人曾經創造了多麼璀璨的文明，也無論希臘人曾經做出了多少世人驚歎的奇跡，都不能否認希臘人從來就沒有統一過自己的民族這一事實；一個從來沒有統一過的民族，從一開始就注定了永遠無法做到團結一致和齊心協力，自私才是希臘人真正的本質。
提比裏烏斯不願意在這些事情上多說什麼，他也不會在意那些失魂落魄的希臘人會去想些什麼；無論是雅典城邦的希臘人也好，還是斯巴達城邦的希臘人也罷，這些人終究都是各自城邦的希臘人，而不是希臘民族的希臘人，這就是為什麼希臘人難逃被統治命運的關鍵所在。