鐵陀螺放在一塊小平麵，或呈凹形的盒盤中，使其旋轉碰撞，陀螺不論自轉出界或被撞出界都判失敗，其中有重量講究，也有技巧功夫。
台灣桃園縣大溪鎮等成立了陀螺俱樂部，加大陀螺，增加重量。陀螺用原木製成，高０．６－０．７米，寬０．３－０．４米，少則４至５公斤，大者十幾公斤，甚或達到４０－５０公斤。抽繩粗如拇指，長７－８米，陀螺緊平纏好後，用力向前拋去，待陀螺行將著地，猛反身抽繩快跑，讓陀螺在地上旋轉不停，旋轉時間長者為勝。該鎮俱樂部有百餘人善打６０公斤的陀螺。
四
南方民族中較常見的遊藝活動除常見的抽陀螺外，主要還有打秋千、玩毽子，還有拋繡球、丟花包、跳竹竿、霸王鞭和母雞抱蛋等。
打秋千千古已有之，不惟中原地區盛行，南方民族和北方民族都普遍喜愛。南方的秋千有三種：一種是橫軸吊繩式的蕩秋，一種是左右旋轉的磨秋，還有一種是上下轉動的輪秋。蕩秋最普通，隻須在一根橫梁上吊起繩子即可，最原始的是苦聰人的“阿線”，用一根葛藤拴在樹間，人坐藤上，來回蕩漾。彝族的蕩秋，多在村口的大樹上，兩樹之間搭著一根橫梁，吊起兩根繩子，繩的下端係著木板，每當過彝年時，男女青年都以蕩秋千作為一種社交手段。壯鄉的村口旁，利用高大的榕樹、果樹架秋千，三三兩兩，輪流蕩漾，談笑風生，其樂無窮。納西族在除夕之日都要在村頭、村尾架起秋千，先用鬆木支起兩個三角架，然後在三角架頂端搭起橫木，吊繩末端安有踏板，離地約一米左右。
秋千豎成，全寨慶賀，先由長者試蕩，說一番吉利話以後，由新婚夫婦蕩秋，依次而上，進行比賽，有單蕩、雙蕩兩種，直到正月二十日下午，鄭重撤除秋千。
磨秋，又叫扁擔秋，它是在地上埋起一根直木，高一米許，頂端稍尖，作為中軸，然後於柱頂架起一根兩三丈長的橫木，使之能左右轉動、升降，人伏在橫木兩邊，或者騎坐橫術，利用人的後蹬力推動，如同推磨一般，故稱“磨秋”。哈尼族對磨秋特別重視，每年的“苦紮節”（即六月年），各村照例要立磨秋，連夜伐木，天明前運回村寨，拂曉開立，秋成，舉行“叫秋”儀式，年青男女騎坐在秋板上，大升大降，旋轉自如，歌聲、歡笑聲響徹山穀和原野。
按哈尼族的規矩，立磨秋必須殺雞宰豬以祭，大宴賓客，除孕婦而外，無論男女老少都得參加，新生的嬰兒也得由父母抱著去蕩一蕩。彝族、仡佬族、布依族等也有這種磨秋。
輪秋又叫轉秋，它的結構比較複雜，先要豎起幾根直木為支架，安置可轉動的滾軸，又於軸上安裝一個形如車輪的秋架，秋架上對稱吊繩安秋板，每次可坐四人或八人，靠輪流蹬地和秋千擺動之力轉動，忽上忽下，極為驚險。阿昌族的“風車秋千”，是在滾軸上安一個十字架，於架的四端安裝秋板，可供四人乘坐，旋轉起來，猶如風車，人在秋上，時而淩空，時而著地，上下往複。
怒族的轉秋，猶如紡車，姑娘們坐在秋上，飛轉起來，有如錦繡花簇。湘西苗族的“八人秋”，可坐四男四女，開蕩前先由“秋公”、“秋婆”念四言八句，唱“開秋歌”，然後依次而上，快速飛轉，待速度減慢停了下來，坐在最重處的人就必須唱歌，一直唱到大家滿意為止，故有“豎秋千，八人坐，誰轉上邊誰唱歌”之說，因舉行這一活動在金秋時節，所以稱為“趕秋節”或“調秋會”。
毽子許多民族都有，這裏介紹三種。壯族有手毽和足毽之分：手毽用筍殼剪成小圓片疊起來穿孔，插上一束雌雞翅膀上的羽毛，綴以薏苡仁串成的小圈，毽中心插著一枝點燃的香，兩人或四人對打，一來一往點動成線，在夜空劃出一條光亮的拋物線，薏苡相碰發出清脆的響聲，極為有趣；足毽用碎布包銅錢做底座，插上雄雞毛，用腳自踢、對踢或幾次傳遞。侗族稱毽為“哆毽”，有稻草毽、青草毽、蘆葦毽和雞毛毽四種，用手拍擊，以高、遠、準為佳。比賽時雙方對打，正中站一“寨工”，他不斷奔跑、跳躍，以手截取飛動的哆毽，被截住的一方就當“寨工”，輪流更換，因此項活動多由情侶參賽，故稱“飛花傳情”。苗族稱毽為“打麻油”，基本動作有磕、蹦、拐、盤四種，“磕”是用膝蓋將毽子拋起，“蹦”是用腳尖上踢，“拐”是用腳的外側反踢，“盤”是用兩腳交替踢打，如有遠方青年來村，先行對歌，然後打毽，如來客為男子，則由女子出場，如是女子則由男子對打，來回穿梭，猶如雛燕展翅。
拋繡球是壯族青年男女的一種社交活動，已有千餘年曆史，宋人周去非《嶺外代答》說：“上已月（三月三），男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之。謂之飛駝。男女目成，則女受駝而男婚已定”。所謂繡球，就是用綢緞或花布做成的彩球，有圓形、橢圓形、方形和菱形幾種，大如拳頭，內盛豆粟、木棉或穀殼，上係彩帶，下有絲附，由姑娘精心製作，借以傳情。拋繡球多在春節期間或歌圩活動中進行，由姑娘們發出邀請，小夥子擁躍參加，地點在村外風景如畫的曠野。男女各成一列，各有“乜同”領隊，相隔一定距離，中間插一高竿以作拋球高度標準。女方領隊唱完一曲情歌之後，手執彩帶，用力旋轉球體，乘勢成拋物線拋出，男子看清來勢，伸手接住，女隊便輸了一局，從中淘汰一人。倘若男子接不住球，立即引起一陣哄笑，同樣淘汰一人。繡球淩空飛舞，五彩繽紛，笑聲不絕，直到有一方全部淘汰為止。此時，勝方便開始追趕負方，搶取頭巾、手帕，嬉戲追逐，情意綿綿。另有一種拋法，就是在場地上立起一根長竿，竿頂釘一塊四方木板，板上挖洞，兩麵貼著紅紙，令男女分站兩邊，以球投洞，穿洞而過者為勝。
每逢傣曆新年，傣族姑娘都要製作“花包”，外飾花布，內裝棉花，四角和中心綴 以五條花穗，男女相邀，互相拋擲，初無一定方向，漸漸看準對象，成為有目的的拋擲，一男一女，你來我往，情真意深，象征愛情和幸福。布依族的花包，狀如枕頭或鵝蛋，用彩布縫成，內盛米糠、小豆或棉籽，四邊綴以花邊和係帶，拋法有右側擲、左側擲、過頂擲幾種。苦聰人的花包，呈三角形，內裝米糠，稱為“乒扒”。瑤族也有丟花包的習穀，稱為“武多”。
黎族跳竹竿，富有鄉土氣息。一般由１２或１６人參加，男女各半，８人擺竿，４人或８人跳竿，以錫鼓伴奏。８根竹竿平行放在地上，兩端各有４人，每人兩手各握一竿，雙膝跪地，有節奏地使手中的竹竿一開一合，碰擊成聲。
其餘的人，站在兩竿之間跳躍，忽而雙腳起跳，忽而單腳著地，有時縱身而起，有時輕盈閃讓，手臂不斷擺動，動作舒展、優美。擺竿的節奏越來越快，跳竿的人加快步伐，觀眾拍掌叫好，不時發出歡笑的呐喊。倘若腳或身子被竹竿夾住，人們便用竹竿將他抬起扔出場。獲勝者亦用竹竿高高抬起，被獻以米酒和檳榔，成為姑娘們心愛的人。
白族人民喜歡打“霸王鞭”，又稱英雄鞭，金錢棒、花棍或打蓮湘。霸王鞭用細香竹製成，長一米許，竹節挖空，在九個等距離處用釘子串著兩枚銅錢，竿的兩端飾以花穗，塗上紅色。參加的人男女均可，少則二人，多則數百人，交錯排列，以鞭碰擊自己的肩、背、手、腳，同時互相對碰，按一定套路變化隊形，節奏明快，響聲悅耳。
苗族、仡佬族、布依族等，兒童最喜歡玩“母雞抱蛋”的遊戲。在場上畫一個圓圈，內放三塊石頭，一人作母雞擁蛋的姿勢伏在地上，其餘的人設法前來搶“蛋”，擁蛋者來回轉動身軀，以掃堂腿阻止對方把蛋搶走，反複較量，直到蛋被全部拿走為止。
鬥牛、鬥雞、鬥雀也是南方常見的娛樂活動，在少數民族中廣泛開展。
鬥牛起源於祭祀，苗、布依、侗、水、彝、傈僳、哈尼各族均有。苗族多以家族或鼓社為單位，以高價購進膘肥體壯、角粗蹄健的水牯，精心飼養，不事農耕，專作鬥牛之用。鬥牛時，遠近各地的人都盛裝前往，吹嗩呐、奏蘆笙、放鞭炮、張傘蓋、列旗幟、嚴隊伍，擁牛入場。兩牛奔入場中，驟然相見，怒不可遏，由是交角決鬥，威猛奮發，角相碰，頭相抵，相持不下，難分難解，若有一方敗退，另一方則猛追再鬥，有戰死者，有逃遁者，有雙方不分勝負者，獲勝的尊為“牛王”，失敗的殺而食之。侗族鬥牛之風極盛，多在秋收後的亥舉行，每寨皆有“牛王”，冠以“春雷王”、“震天王”、“勝霸王”之類稱號，村寨之間互邀決鬥，蔚然成風。
壯鄉常有鬥雞，各自挑選好一隻嘴殼硬、腳爪利的雄雞參賽，放雞入場，互相廝打，以嘴相啄，以爪相抓，時而跳躍，時而追逐，極為有趣。鬥雀也很盛行，特別是苗、瑤民族最愛鬥畫眉，他們選擇平頭、有痣、毛密、爪利、腿粗、翅靈的畫眉參賽，在節日期間，許多人提著鳥籠前來會聚，將兩隻鳥籠靠攏，先是隔籠相鬥，繼而開籠把兩隻畫眉放入一個籠中，任其廝打，施展“一抓二拖三咬”的本領，或攻或守，或進或退，打成一團，互不相讓，鬥死者不作賠償，鬥勝者身價百倍。