第二卷 典型建築 第八章 都江堰的興建人和時間
都江堰是我國古代勞動人民修建的兼有防洪、灌溉和航運等綜合效益的大型水利工程。星移鬥轉，時代變遷，曆經2000餘年的都江堰仍曆久不衰，青春長駐。都江堰是中華民族偉大智慧和非凡創造力的象征，是"世界水利史上的奇跡"。
都江堰建於何時?主持人是誰?似乎是無疑問的，其實卻不然。早在公元前11年，正當壯年的司馬遷穿越險峻的蜀道，"西瞻蜀之岷山及離堆"，到蜀地和都江堰進行實地考察，並在《史記·河渠書》中記述了："蜀守冰鑿離堆，辟沫水之害，穿二江成都之中，......"這是已知的關於李冰修都江堰的最早記載，距李冰治蜀僅100餘年。東漢班固《漢書·溝洫誌》轉錄《史記》這段文字，僅冰冠"李"姓。西晉常璩《華陽國誌》較完整地記載了李冰治蜀的各項建樹。此後，記述李冰和都江堰的書、文、詩、詞，雖然有如汗牛充棟，但多大同小異，或甚至全文照錄，征引前述各書的有關記載。如《風俗通》、《政論》、《水經注》、《元和郡縣誌》、《益州記》、《十七史商榷》等和曆代詩人詠李冰與都江堰的詩詞及各朝編撰的《灌縣誌》。從東漢到蜀漢之際問世的《本蜀論》、《風俗通》、《蜀王本紀》等書中，雖然出現了古蜀國國君鱉靈"鑿巫峽"、"決玉山"的傳說，但並沒有人把李冰與鱉靈的治水活動混同起來。對鱉靈，隻說是"決玉山"；而對李冰則記為"鑿離堆"、"穿二江"；同時，出現了李冰同江神、孽龍和犀牛搏鬥的故事。李冰及其曆史活動開始被塗抹一層神異的色彩。代代相傳，家喻戶曉。
北宋蘇軾《雪浪石》詩雲："離堆四麵繞江水，坐無蜀士誰與論。"可見當時對離堆與沫水的問題爭論是何等的激烈。而《太平寰宇記》中，則以沫水(指大渡河)為據，把李冰鑿離堆定在龍遊縣(今樂山)，從而開創了李冰鑿離堆的樂山說。《輿地紀勝》、《蜀典》、《蜀故、《蜀中名勝記》、《嘉定府誌》等均沿襲此說。清初胡渭在《禹貢錐指》中進而提出："李冰所鑿離堆是一事，穿二江又是一事"，使"樂山說"更趨完善。趙熙認為："烏尤(山)，古離堆也。"灌縣離堆隻不過"圖僭嘉(嘉定，樂山舊稱)名耳。"但是，更多的人不同意這種看法；李冰治水的業績仍為世代傳頌。
建國以來，隨著大量文物的出土和研究的深入，關於都江堰興建史的探索不斷有新的發展。1955年，郭沫若在實地考察灌縣離堆後題辭："李冰鑿離堆，掘鹽井，不僅嘉惠蜀人，實為中國二千數百年前卓越之工程技術專家。離堆所在，或以為乃嘉州烏尤山，餘嘉州人也，今至此觀寶瓶口，猶餘斧鑿痕。謂在嘉州者，乃妄說耳!"明確指出"離堆所在"為灌縣。1974年修建都江堰樞紐工程時，在渠首發現了東漢建寧元年(178年)李冰石像。很多人認為，這表明：早在東漢，李冰的功績就已為人們所讚頌，此應是"此堆所在"為灌縣的有力證明。