湖北《孝感縣誌》也記載著董永的故事，說董永是東漢末年人。東漢靈帝中平年間，山東青州黃巾起義，渤海地方騷動，董永和父親從千乘遷至安陸（即今湖北省孝感市），靠為人傭耕生活。父死，貸富人裴氏錢安葬之，相約以身為奴償還。孝感市內今建有董永公園和孝子祠。《中國人名大辭典》等也都是說董永為後漢人，並說董永從千乘先到汝南（河南省汝南縣），然後又到了安陵。據《汝南縣誌》記載，汝南縣也有董永墓和董永祠。清代《古今孝子所見錄》也說董永是東漢青州人。
五代時蜀人杜光庭撰《錄異記》，還記載了董永與仙女生了兒子。《中國人名大辭典》說董永之子名董仲，自幼靈異，數次書符鎮妖。河南《汝寧府誌》記載汝南縣有仙女墓，為董仲思念母親，追葬母親衣冠之所。仙女生子故事，完全是虛構的神話傳說，不可能實有其事。
山東嘉祥縣東漢武氏墓石刻，也有董永的石刻畫。畫麵是：樹下一鹿車，上有小罐，大約供田間飲水。一個老人坐於車上，左手執鳩杖，右手前伸，大概是招呼兒子休息。老人上方刻"永父"二字。其左為董永，右手執農具，回首望父親。身旁刻"董永，千乘人也"。字上空中有一人，身穿花邊衣，肩有翼，其袖作飛舞狀，可能是仙女。
武氏墓石刻也稱武氏祠、武氏石室，是東漢武氏家庭墓地。武氏是東漢末年的官僚地主家族，史無記載。據石闕銘文記載，武氏祠建於東漢桓、靈時期，始建於桓帝建和元年(147年)，數10年落成，竣工至遲不晚於公元200年。黃巾起義開始於靈帝中平元年(184年)，晚於董永故事的產生。武氏墓石刻便否定了董永因避黃巾戰亂而南遷汝南、安陸的說法。
據江蘇《東台縣誌》記載，董永為東台西溪人。還說西溪鎮之董永墓及其父墓並存。山東《魚台縣誌》也記載，縣西南30裏有董永墓。清雍正年間山東《樂安縣誌》(今廣饒縣)則說，城西南15裏太和莊外有董永墓，墓旁有董永祠，"子孫至今永祀不乏"。
這麼多的地方，都有董永的傳說古跡，說明董永的故事自古以來就在全國各地流傳，家喻戶曉，人們忘記了他的籍貫，而把他作為自己家鄉的人。
認為曆史上真有其人的觀點是，孝子董永賣身葬父實有其事，遇仙女及仙女生子則是人們的良好願望，從而虛構了這些情節。我們不能以藝術典型的董永否定曆史上的董永。同時指出，最早的董永故事是在山東及黃河流域傳布。魏晉時代，北方人避亂南遷，這個故事隨著流傳到了長江流域。