第一章 培養快樂的心理
Ⅰ改變你生活的一句話
生活的快樂與否，完全決定於個人對人、事、物的看法如何；因為，生活是由思想造成的。
幾年前，我參加了一個廣播節目，他們要求參與者找出"你認為人生最重要是什麼?"
這很簡單，我認為人生中最重要東西是：思想的重要性。隻要知道你在想些什麼，就知道你是怎樣的一個人，因為每個人的獨特性，都是由思想的不同造成的。我們的命運，完全取決於我們的心理狀態。愛默生說："一個人就是他每天所想的那些......他不可能是別種樣子!
我現在很肯定地知道，你我所必須麵對的最大問題--事實上幾乎可以算是我們需要應付的唯一問題--就是如何選擇正確的思想。如果我們能做到這一點，就可以解決所有的問題。曾經統治羅馬帝國的偉大哲學家，馬爾卡斯·阿流士，把這個道理總結成一句話--決定你命運的一句話："生活是由思想塑造的"。
不錯，如果我們想的都是快樂的事情，我們就能快樂；如果我們想的都是悲哀的事情，我們就會悲哀；如果我們想到一些可怕的情況，我們就會害怕；如果我們想的是不好的念頭，我們恐怕就會很難保持內心的寧靜淳和了；如果我們想的淨是失敗，我們就會屢遭敗績；如果我們老認為自己是個可憐蟲，大家就會對我們敬而遠之。諾曼·文森·皮爾說，"你並不是你想象中的那樣，而你卻是你所想的。"
我這麼說是不是在作心理暗示：對於所有的困難，我們都應該用習慣性的樂天態度去看呢?不是的。不幸得很，生命不會如此單純；不過我卻鼓勵大家要趨向正麵的態度，而不要采取反麵的態度。換句話說，我們應該關切我們的問題，但是不能憂慮。關切和憂慮之間的區別是什麼呢?讓我再進一步說明一下。每一次我要通過交通擁擠的紐約市街時，我就會很注意我正在做的這件事--可是並不會憂慮。關切的意思就是要了解問題之所在，然後很鎮定地采取各種步驟去加以解決，而憂慮卻是發瘋似地在打轉轉。
一個人可以關注一些很嚴肅的問題的同時在衣襟上插著花昂首闊步。我曾見到羅維爾·托馬斯這樣做。有一次我協助羅維爾·托馬斯主演一部關於艾倫貝和勞倫斯在第一次世界大戰中出征的著名影片。他和幾名助手在好幾處戰事前線拍攝了戰爭的鏡頭，而最好的是：用影片記錄了勞倫斯和他那支多彩多姿的阿拉從軍隊，也記錄了艾倫貝征服聖地的經過。他那個穿插在電影中的演講--"巴勒斯坦的艾倫貝與阿拉伯的勞倫斯"，在倫敦和全世界都大為轟動。倫敦的歌劇季因此延後了六個禮拜，以便讓他在卡文花園皇家歌劇院繼續講這些冒險故事，並放映他的影片。他在倫敦得到巨大成功之後，又成功地旅行了數個國家，然後他用了兩年的時間，準備拍攝一部在印度和阿富汗生活的記錄影片。經過一連串令人難以相信的黴運後，曾被認為不可能的事情發生了--他發現自己破產了。當時，我正好和他在一起，我還記得，那時候我們不得不到街口的小飯店去吃廉價的食物。要不是一位蘇格蘭人，也是一位知名的車家--詹姆士·麥克貝借給托馬斯錢的話，我們甚至連那點粗造的食物也吃不到。下麵就是這個故事的要點：當羅維爾·托馬斯麵臨龐大的債務以及極度情緒低落的時期，他很關心，可是並不憂慮。他知道，倘若他被黴運弄得垂頭喪氣的話，他在人們心中就會一文不值了，尤其是他的債權人。所以他每天早上出去辦事之前，都要買一朵花插在衣襟上，然後昂首走上牛津街。他的思想積極而勇敢，不讓挫折把他打倒。對他來說，挫折是整個事情的一部分--是你要達到高峰所必須經過的有益訓練。
我們的精神狀態，對我們的身體和力量，也有令人難以置信的影響。著名的英國心理學家哈德菲，在他那本隻有五十四頁非常了不起的小書《力量心理學》裏，對這件事有驚人的實驗佐證。他寫道"我請來三個人，以便實驗心理對生理的影響。我們以握力計來度量。"他要他們在三種不同的情況下，拚盡全力緊抓握力計。
在一般的清醒狀態下，他們平均的握力是一百零一磅。
第二次實驗則對他們實施催眠，並告訴他們，他們身體非常的虛弱。實驗的結果，他們的握力隻有二十九磅--還不到他們正常力量的三分之一。
然後哈德菲再讓這些人做第三次的實驗：在催眠之後，告訴他們說他們非常強壯，結果他們的握力平均達到一百四十二磅。當他們在思想裏認定自己有力量之後，他們的力量幾乎增加了百分之五十。
這就是令我們匪夷所思的心理力量。
為了說明思想的魔力，我要告訴你一件發生在美國內戰期間最奇特的故事。這個故事足夠寫一本大書，不過讓我們長話短說：現在信徒都知道基督教信仰療法的創始人瑪麗·貝克·艾迪。
可是在當時，她認為生命中隻有疾病、哀愁和不幸。她的第一任丈夫，在他們婚後不久就去世了，第二任丈夫又拋棄了她，和一個有夫之婦私奔，後來死在一個貧民收容所裏。她隻有一個兒子，卻由於貧病交加，不得不在他四歲那年就把他送走了。她不知道兒子的下落，以後有三十一年之久，都沒有再見到他。
因為她自己的健康情形不好，而她一直對所謂的"信心治療法"極感興趣。可是她生命中戲劇化的轉折點，卻發生在麻省的理安市。一個陰冷的日子，她走在城中的路上的時候，突然滑倒了，摔倒在結冰的路麵上昏了過去。她的脊椎受了傷，使她不停的抽搐，甚至醫生也認為她活不了多久。醫生還說，即使奇跡出現而使她僥幸活命，她也絕對無法再行走了。
躺在一張看來象是送終的床上，瑪麗·貝克·艾迪打開一部書。她後來說，她讀到書裏這樣的句子："有人用擔架抬著一個癱子來到耶穌跟前，耶穌......對癱子說，孩子，放心吧，赦免了你的罪......起來，拿著你的褥子回家去吧。那人就站起來，回家去了。"
她後來說，耶穌的這幾句話使她產生了一種力量，一種信仰，一種能夠醫治她頑疾的力量。使她"立刻下了床，開始行走"。
"這種經驗，"艾迪太太說，"就象引發牛頓靈感的那枚蘋果一樣，使我發現自己怎樣地好了起來，以及怎樣地也能使別人做到這一點......我可以很有信心的說：一切的原因就在你的思想，而一切的影響力都是心理現象。"
也許你現在暗自思忖："這個家夥是在傳播基督教信心治療法。"不是的，你錯了!我並不是這個教派的信徒。但是我活得愈久，愈深信思想的力量。從事成人教育三十五年的結果，我知道無論男女都能夠消除憂慮、恐懼和很多種疾病，隻要改變自己的想法，就能改變自己的生活。我知道!我知道!我知道!這一類的轉變，我親眼見過好幾百次，因為我見得太多，都已經見怪不怪了。
舉個例子來說吧。有一件令人難以相信的轉變，可以證明思想的力量，而它就發生在我的一個學生身上。他曾經精神崩潰過一次，起因是什麼呢?是憂慮。那個學生告訴我："我對什麼事情都犯愁。我之所以憂慮是因為我太瘦了，我覺得我在掉頭發，我怕永遠沒辦法賺夠錢來娶個太太，我認為我永遠沒有辦法做一個好父親，我怕失去我想要娶的那個女孩子，我覺得我現在過的生活不夠好，我很擔憂我給別人的印象太糟；我很擔憂，我覺得我得了胃潰瘍，因而我無法再工作，辭去了工作後，我內心愈來愈緊張，象一個沒有安全閥門的鍋爐，壓力終於累積到了令人難以忍受的地步，必然得有一個渲泄途徑--結果果然出了事。如果你從來沒有經曆過精神崩潰的話，祈禱上帝讓你永遠也不要有這種經曆吧，因為再沒有任何一種身體上的痛苦，能超過精神上那種極度的痛苦了。
"我精神崩潰的情況，甚至嚴重到沒有辦法和我的家人交談。我控製不住自己的思想，內心充滿了恐懼，隻要有一點點聲音，就會使我嚇得跳起來。我害怕見人，常常無緣無故地哭起來。
"我每天都痛苦不堪。覺得我被所有的人拋棄了--甚至上帝也拋棄了我。我真想跳到河裏去求得解脫。
"但後來我決定到佛羅裏達州去旅行，希望換個環境能夠對我有所幫助。上了火車之後，父親交給我一封信並告訴我，等到了佛羅裏達之後再打開來看。我到佛州的時候正好是旅遊的旺季。旅館裏訂不到房間，我就在一家汽車旅館裏租了一個房間。我想在邁阿密外的一艘不定期的貨船上找一份差事，可是沒有成功，所以我把時間都消磨在海灘上。我在佛羅裏達裏時比在家的情況更糟，此時我拆開那封信，看看我父親寫的是什麼。他在信上寫道：'兒子，你現在離家一千五百哩，但你並不覺得有什麼不同，對不對?我知道你不會覺得有什麼改變，因為你還帶你所有麻煩的根源--也就是你自己。無論你的身體或是你的精神，都沒有什麼毛病。因為並不是你所處的環境使你受到挫折，而是由於你對各種情況的想象。總之一個人心裏想象自己是什麼樣子，他就會成為什麼樣子；當你了解這點以後，兒子，回家來吧。因為那樣你就已經得到醫治了。'
"我父親的信使我非常不滿，我要的是同情，而不是教訓。我當時發誓永遠不再回家。那天晚上，當我在邁阿密一條小街上晃悠的時候，經過一個正在舉行禮拜的教堂，因為沒有別的地方好去，我就晃了進去，聽了一場講道。講題是'能征服精神的人，強過能攻城奪地'。我坐在神的殿堂裏，聽到和我父親同樣的想法--這樣一來我能夠做到很清楚而理智的思想，並發現自己真的是一個傻瓜。當看清楚了自己時實在使我非常震驚，我還想改變這個世界和全世界上所有的人呢--而唯一真正需要改變的，僅僅是我心中那架思想相機鏡頭上的焦點。
"第二天清早我收拾行李回家去，一個禮拜以後，我又回去幹我以前的工作。四個月以後，我娶了那個我一直怕失去的女孩子。我們現在有一個快樂的家庭，生了五個子女，無論是在物質方麵或是精神方麵，上帝對我都很好。當我精神崩潰的時候，我是一個小部門的夜班工頭，手下有十八個人；現在我是一家紙箱廠的廠長，管理四百五十多名員工。生活比以前充實得多。我相信我現在能了解生命的真正價值了。每當感到不安的時候，我就會告訴自己：隻要把思想攝影機的焦距調好，就一切都好了。
"我要很坦誠地說，我很高興我曾經有過那次精神崩潰的經驗。因為那使我發現思想對身心兩方麵的控製力。我現在能夠使我的思想為我所駕馭，而不會對我造成損害；我現在明白了我父親是對的，使我痛苦的，確實不是外在的東西，而是我對各種情況的看法。一旦我了解這點之後，就完全好了，而且不會再生病。"這就是那位學生的經驗。
我深信我們內心的平均，和我們由生活所得到的快樂，並不在於我們在哪裏，我們有什麼，或者我們是什麼人，而隻是在於我們的心境如何。外在的條件沒有多少關係。
三百年前，密爾頓在雙目失明後，也發現了同樣的真理：
"思想本身，以及如何運用思想，能把地獄造成天堂，把天堂變成地獄。"
拿破侖和海倫凱勒，就是密爾頓這句話的最好例證：拿破侖擁有一般人所追求的一切--榮耀、權力、財富--可是他卻對聖海蓮娜說："我這一生從來沒有過一天快樂的日子。"而海倫凱勒--又瞎、又聾、又啞--卻表示："我發現生命是如此的美好。"
如果說半個世紀的人生閱曆，曾使我學到什麼的話，那就是："除了你自己，沒有別的東西可以帶給你寧靜淳和。"
我想再重複一次愛默生在他那篇叫做《自信》的散文裏所說的那句結語："一次政治上的勝利，收入的增加，病體的康複，或是久別好友的相逢，或是什麼其他純粹外在的事物，能提高你的興致，讓你覺得你眼前有很多的好日子，不要去相信它，事情絕不會是這樣的。除了你自己以外，沒有別的能帶給你好心情。"
依匹克特修斯，這位偉大的斯多噶派哲學家，曾警告我們說：我們應該極力消除思想中的錯誤想法，這比割除"身體上的腫瘤和膿瘡"重要得多。
依匹克特修斯是在十九個世紀之前說這句話的，但是現代醫學也能支持他的理論。坎貝·羅賓班博士說，約翰霍普金斯醫院所收治的病人裏，有五分之四是由於情緒緊張和壓力所引起的。一些生理器官的病例也是如此。歸根究底，他宣布說，"這些都能追溯到生活和問題的無法協調。"
蒙坦，這位偉大的法國哲學家，以下麵的兩句話來作為他生活的座右銘："一個人因發生的事情所受到的傷害，比不上因他對發生事情所擁有的偏見來得深。"而我們對所發生的一切事物的意見，完全是看我們自己怎樣來決定。
當你被各種煩惱困擾著，整個人精神緊張不堪的時候，我是否應該大膽地告訴你，你可以憑自己的意誌力改變你的心境。是的，我應該這麼做。而且，我還要告訴你如何做到這一點。這可能要花一點力氣--可是秘訣卻非常的簡單。
威廉·詹姆斯是實用心理學的權威，他曾經發表這樣的見解："行動似乎是隨著感覺而來，可是實際上，行動和感覺是同時發生的。如果我們能夠使我們意誌力控製下的行動規律化，也能夠間接地使不在意誌力控製下的感覺規律化。"
換句話說，威廉·詹姆斯告訴我們，我們不可能隻憑"下定決心"就改變我們的情感--可是我們可以變化我們的行為，而當我們變化行為的時候，就會自然而然地改變了我們的感覺。
"於是，"他進一步解釋道，"如果你感到不快樂，那麼唯一能找到快樂的方法，就是振奮精神，使行動和言辭好像已經感覺快樂的樣子。"
這種簡單的辦法是否有用呢?你不妨自己試一試。使你的臉上露出一個很開心的笑臉來，抬頭挺胸，好好地深吸一大口氣，然後唱一小段歌，如果你五音不全，就吹口哨，若是你不會吹口哨，就哼一段小曲。你就會很快地發現威廉·詹姆斯所說的是什麼意思了--也就是說，當你的行動能夠顯出你快樂的時候，根本就不可能再憂虎和頹喪下去了。
這就是能在我們生活中創造奇跡的大自然基本真理之一。我認識一個住在加利福尼亞州的女士--我不想提她的名字--如果她知道這個秘密的話，就能夠在二十四小時之內，把所有的哀愁一掃而空。她很老，又是一個寡婦--她，這一點很悲慘--可是她有沒有試過讓自己快樂呢?我看是沒有的。要是你問她感覺怎樣，她總是說："噢，我還好。"但看她臉上的表情和她聲音裏那種無病呻吟的味道，分明好像在說："噢，老天爺啊，站著說話不腰疼，要是你碰過那些我所碰到的煩惱就能明白了。"好像連你很開心地在她麵前，她都會討厭你。不知道有多少女人的情況比她還壞，她的丈夫留給她足以維生的保險金，她的子女都已經成家立業，能夠對她奉養天年，可是我很少看見她笑。她老是抱怨她的三個女婿又差勁又自私--雖然她每次到他們家裏一待就是好幾個月。她也怨說，她的女兒從來沒有給她任何禮物--可是她卻把自己的錢看得非常緊--"替未來打算"。對她本人和她那不幸的一家人來說，她隻是一個討厭的東西。事情值得這樣嗎?這才是最可憐的地方--她可以使自己從一個又愁苦、又挑剔、而且很不快樂的老女人，變成她家裏受人尊敬和喜愛的一分子--隻要她願意，就可以做得到。而如果她想達到這種轉變，她隻要高高興興地活著，好像她還有一點點愛可以惠及別人--而不是老叨嘮她自己的不快和不幸。
我認識一個印地安那州人，名字叫做英格萊特。他現在之所以還活著，隻因為他發現了這個秘密。十年前，英格萊特先生得了猩紅熱，當他康複以後，他發現又得了心髒病。他去找過好多個醫生，"甚至去找江湖郎中，"他告訴我。但誰也沒辦法治好他。
之後，在不久以前，他又得了另外一種並發症，他的血壓高了起來。他去看一個醫生，醫生說他的血壓已經到了兩百一十四度的最高點。醫生宣布他已經沒有希望了--情況太嚴重，最好馬上料理後事。
"我回到家裏，"他說，"弄清楚我所有的保險金都已經付過了，然後向上帝懺悔我以前所犯過的各種錯誤，坐下來很難過地默默沉思。我害得所有的人都跟著悲傷；我的妻子和家人都非常難過，我自己更是深深地沉浸在頹喪的情緒裏。然而，在經過一禮拜的自怨自艾之後，我對自己說：'你這樣子簡直象個大傻瓜。你在一年之內恐怕還不會死，那麼為何不利用你的餘生快快樂樂呢?'
"我挺起胸膛，臉上露著微笑，試著讓自己表現出好像一切都正常的樣子。我承認開始的時候相當費力，但是我強迫自己開心、高興，這不但有助於安慰我的家人，也對我自己大有幫助。
"接著我發現自己開始有了好轉--幾乎好得跟我裝出的一樣好。這種改進持續不斷，而在今天--原先以為已經躺在墳墓裏幾個月後的今天--我不僅很快樂，很健康，活得好好的，而且我的血壓也降下來了。有一件事是我可以肯定的：如果我一直想到會死、會垮掉的話，那位醫生所預言的就會實現了。可是我給自己的身體一個自行恢複的機會，別的什麼都沒有用，除了改變我的心情。"
讓我問你一個問題：如果，讓自己覺得開心、充滿勇氣而且健康的思想救了這個人的命，那麼你我為什麼還要為一些小小的不快而難過呢?如果讓自己開心就能夠創造出快樂來，那又為什麼讓我們自己和我們身邊的人不高興而難過呢?
許多年以前，我讀過一本小書，此書對我的生活有長遠而良好的影響，書名叫做《人的思想》，作者是詹姆士·艾倫，下麵是書裏的一段：
一個人會發現，當他改變對事物和其他人的看法時，事物和其他的人對他來說就會發生改變......要是一個人把他的思想指向光明，他就會很吃驚地發現，他的生活受到很大的影響。人不能吸引他們所要的，卻可能吸引他們所有的......能變化氣質的神性就存在於我們自己心裏，也就是我們自己......一個人所能得到的，正是他們自己思想的直接結果......有了奮發向上的思想之後，一個人才能興起、征服，才能有所成就。如果他不能奮起自己的思想，他就永遠隻能哀弱而愁苦。
有人說，上帝讓人統治整個世界。這實在是一份相當大的禮物，可是我對這種特權實在沒有什麼興趣。我所希望得到的，是能控製我自己的能力--能控製我的思想，能控製我的恐懼，能控製我的內心和精神。我知道在這點上我的成績相當驚人。不論在什麼時候，我總是想：隻需控製我自己的行為，就能控製我的反應。
所以讓我們記住威廉·詹姆斯的話："......通常，隻要把受苦者內心的感覺，由卑瑣改成奮鬥，就能把大部分我們所謂的邪惡，改變為對你有幫助的動力。"
讓我們為我們的快樂而奮鬥吧!
讓我們用一個每天能產生快樂且富有建設性思想的計劃，來為我們的快樂而奮鬥吧。下麵就是這種計劃，名字叫做《隻為今天》。我認為這種計劃非常有效，所以複印了好幾千份送給別人。這是三十六年前已故的西貝爾·派趨吉所寫的。如果我們能夠照著做，我們就能消除大部分的憂慮，而大量地增加"生活上的快樂"。
《隻為今天》
一、隻為今天，我要很快樂。假如林肯所說的"大部分的人隻要下定決心都能夠快樂"這句話是對的，那麼快樂是來自內心的，而不是外在的薪餉。
二、隻為今天，我要讓自己適應一切，而不去試著調整一切來適應我的欲望。我要以這種態度接受我的家庭、我的事業和我的運氣。
三、隻為今天，我要愛護我的身體。我要多加運動，善待自己，珍惜自己；不損傷它、不忽視它；使它能成為我爭取成功的好基礎。
四、隻為今天，我要加強我的思想。我要學一些有用的東西，我決不做一個胡思亂想的人。我要讀一些需要思考、更需要集中精神才能讀的書。
五、隻為今天，我要用三件事來鍛煉我的靈魂：我要為別人做一件好事，但不要讓人家知道；我還要做兩件我並不想做的事，而這就象威廉·詹姆斯所建議的，是為了鍛煉自己。
六、隻為今天，我要做個討人歡喜的人，外表要著力修飾，衣著要盡量得體，輕聲說話，行動優雅，不在乎別人的毀譽。對任何事都不挑毛病，也不幹涉或教訓別人。
七、隻為今天，我要試著隻考慮怎樣度過今天，而不把我一生的問題都在一次解決。因為，我雖能連續十二個小時做一件事，但若要我一輩子都這樣做下去的話，就會嚇壞了我。
八、隻為今天，我要訂下一個計劃。我要寫下每個小時該做些什麼事；也許我不會完全照著做，但還要訂下這個計劃；這樣至少可以免除兩種缺點--過分倉卒和猶豫不決。
九、隻為今天，我要為自己留下安靜的半個小時，輕鬆一下。在這半個小時裏，我要想到神明使我的生命中更充滿希望。
十、隻為今天，我要消除心中的恐懼。尤其是，我不要怕快我不，我要去欣賞美好的一切，去愛，去相信我愛的那些人會愛我。
如果我們想培養寧靜和快樂的心境，下麵是規則的第一條：
"有了快樂的思想和行為，你就能得到快樂。"Ⅱ夢想是現實之母
在人類曆史中，如果把夢想者的事跡刪除，誰還願意去讀那些枯燥乏味的曆史呢?夢想者是人類的先鋒，是我們前進的引路人。
你是一個夢想者嗎?
使人類的生活更有意義，把很多人從困境中解脫出來的，都應歸功於一些夢想者。--我們都得感謝人類的夢想者啊!
在人類曆史中，如果把夢想者的事跡刪去，誰還願意去讀那些枯燥無味的曆史呢?夢想者是人類的先鋒，是我們前進的引路人。他們畢生勞碌，不辭艱辛，彎著腰，流著汗，替人類開辟出平坦的大道來。現在的一切，不過是過去各個時代夢想的總和，不過是過去各個時代夢想的現實化。
如果沒有夢想者到美洲西部去開辟領地，那麼美國人至今還徘徊在大西洋的沿岸。
對於世界最有貢獻、最有價值的人，就是那些目光遠大，具有先見之明的夢想者。他們能運用智力和知識，來為人類造福，把那些目光短淺，深受束縛和陷於迷信的人解救出來。有先見之明的夢想者，還能把常人看來做不到的事情一一變為現實。有人說，想象力這東西，對於藝術家、音樂家和詩人大有用處，但在實際生活中，它的位置並沒有那樣的顯赫。但事實告訴光們：凡是人類各界的領袖都做過夢想者。不論工業界的巨頭、商業的領袖，都是具有偉大的夢想、並持以堅定的信心、付以努力奮鬥的人。
馬可尼發明無線電，是驚人夢想的實現。這個驚人夢想的實現，使得航行在驚濤駭浪中的船隻一旦遭受到災禍，便可利用無線電，發出求救信號，由此拯救千萬生靈。
電報在沒有被發明之前，也被認為是人類的夢想，但莫爾斯竟使這夢想得以實現了，電報一旦發明，世界各地消息的傳遞，從此變得是多麼的便利。
斯蒂芬孫原先是一個貧窮的礦工，但他製造火車機車的夢想也變成了現實，使人類的交通工具大為改觀，人類的運輸能力也得以空前地提高。
不久以前，勇敢的羅傑斯先生，駕著飛機，實現了飛越歐洲大陸的夢想。
橫跨大西洋的無線電報是費爾特夢想的實現，這使得美歐大陸能夠密切聯絡。
這許多功成名就者之所以擁有驚人的夢想，部分應歸功於英國大文豪莎士比亞，是他教人們從腐朽中發現神奇，從平常中看出非常之事。
人類所具有的種種力量中，最神奇的莫過於有夢想的能力。如果我們相信明天更美好，就不必計較今天所受的痛苦。有偉大夢想的人，即使阻以銅牆鐵壁，也不能擋住他前進的腳步。
一個人如果有能力從煩惱、痛苦、困難的環境，轉移到愉快、舒適、甜密的境地，那麼這種能力，就是真正的無價之寶。如果我們在生命中失去了夢想的能力，那麼誰還能以堅定的信念、充分的希望、十足的勇敢，去繼續奮鬥呢?
美國人尤其善於夢想。無論多麼苦難不幸、窮困潦倒，他們都不屈從命運，始終相信好的日子就在後麵。不少商店裏的學徒，都幻想著自己開店鋪；工作裏的女工，幻想著建一個美好的家庭；出身卑微的人，幻想著掌握大權。
人隻有具有了這些幻夢，才可能有遠大的希望，才會激發人們內在的智能，增強人們的努力，以求得光明的前途。
僅有夢想還是不夠的，有了夢想，同時還須有實現夢想的堅強毅力和決心。如果徒有夢想，而不能拿出力量來實現願望，這也是不足取的。隻有那實際的夢想--夢想的同時輔之以艱苦的勞作、不斷的努力，那夢想才有巨大的價值。
像其他能力一樣，夢想的能力也可以被濫用或誤用。如果一個人整天除了夢想以外不做別的事情，他們把全部的生命力，花費在建造他們那無法實現的空中樓閣，那就會弊害無窮。那些夢想不僅勞人心思，而且耗費了那些不切實際夢想者固的天賦與才能。
要把夢想變成事實，全靠我們自己的努力。有了夢想以後，隻有付以不懈的努力，才可使夢想實現。
在所有的夢想中，造福人類的夢想最有價值。約翰·哈佛用幾百元錢創辦了哈佛學院，就是後來世界聞名的哈佛大學，這是一個最好的例子。
人不僅要有夢想，還要信仰夢想，更要激勵自己去實現夢想。人人具有向上的誌向，誌向就會像一枚指南針，指引人們走上光明之路。良好的幻夢，就是未來人生道路美滿成功的預示。
人們心中的希望，與理想夢幻相比，常常更有價值。希望常常是將來事實的預言，更是人們做事的指導，希望能衡量人們目標的高低，效能的多寡。
有許多人容許自己的希望慢慢地淡漠下去，這是因為他們不懂得，堅持著自己的希望就能增加自己的力量，就能實現自己的夢想。
希望具有鼓舞人心的創造性力量，她鼓勵人們去盡力完成自己所要從事的事業。希望是才能的增補劑，能增加人們的才幹，使一切幻夢化為現實。
大自然是個公平的交易員，隻要你付出相當的代價，你需要什麼，她就會支付給你什麼。人的思想就像樹根一樣，散布在四方，這許多思想的根產生活力，便能帶來希望。
如果沒有南方，那麼候鳥就不會在冬天飛往南方，因為正是南方給了候鳥希望。造物主給人們以希望，希望他們實現更偉大、更完美的生命，希望他們的人格獲得充分的發展，希望他們獲得永生。所以，隻需努力去幹，都有實現願望的可能。
希望也有合理與不合理之分，所謂合理的希望，並不是那些荒誕不經、超超情理的妄想。對人來說，最寶貴的希望，就是希望有完善的人格，希望著在相當的時間內把才能卓越地發揮出來。
從一個人的希望可以看出他在增加還是減少自己的才能。知道一個人的理想，就能知道那個人的品格、那個人的全部生命，因為理想是足以支配一個人的全部生命的。
在樹立希望以後，人的思想和感情便會變得堅定不移。因此，每個人都應有高尚的目標和積極的思想，更需下定決心，絕不允許卑鄙肮髒的東西留在自己的思想裏、行動裏，不論做什麼事，都要向著高尚的目標。
積極進取的思想，足以改進人的希望，使人盡量地發揮他的才幹，達到最高的境界。積極進取的思想，可以戰勝低下的才能，可以戰勝阻礙成功的仇敵。即使看似不可能的事情，隻要抱定希望，努力去做，持之以恒，終有成功的一天。希望是事實之母，不論是希望有健康的身體、高尚的品格，還是有巨型的企業，隻要方法得當，盡力去做，便有實現的可能。
一個人有希望，再加上堅韌不拔的決心，就會產生創造的能力；一個人有希望，再加上持之以恒的努力，就會達到希望的目的。有了希望，如果沒有決心和努力的配合，對希望漠然視之，那麼即使再宏大美好的希望也會煙消雲散，化為泡影。
人的希望對於造就人生的大廈，工程師的腦海裏早有精密的設計；同樣，一切事業在沒有進行之前，自然要有確定的希望。
為了實現希望而製定的計劃，如果不加以切實的努力，那麼一切計劃都會成為泡影；正如工程師的藍圖打好以後，不興土木，再好的藍圖也等於廢紙一樣。
如果你願意求得生命中某方麵的改進，你就應該很熱烈地、很緊毅地渴望著那些理想，把這些理想保留在你的心中，一刻也不要放鬆，直到實現為止。
一顆充滿希望的心靈，具有著極大的創造力，這種創造力會發展人的才能，實現人的理想。
常常存在著良好的期待，期待著將來前程充滿光明與希望，期待著將來我們的美好夢景終能實現，從這中間，可以生出巨大的力量來。
對於我們的生命，最有價值的莫過於在心中懷著一種樂觀的期待態度。所謂樂觀的期待，就是希冀獲得最好、最高、最快樂的事物。
如果對於我們自己的前程，有著良好的期待，這就足以激發我們最大的努力。期待安家立業、安享尊榮，期待在社會上獲得重要的地位，出人頭地。這種種期待都能鞭策我們去努力奮鬥。
世界上有好多人認為，世上一切舒適繁華的東西、精美的房屋、華麗的衣服以及旅行娛樂等等，不是為他們預備的，而是為其他人預備的。他們確信這種種幸福，不屬於他們所有，而是屬於另外階層的人所有，原來他們自己認為屬於劣等的階層，屬於沒有希望的階層。試問，一個人有了這樣的自卑觀念後，還怎能得到美好的享受呢?
如果一個人不想得到美好的享受，誌趣卑微，自甘低下，對於自己也沒有過高的期待，老是認為這世間的種種幸福並非為自己預備著的，那麼這種人自然就永遠不會有出息。
我們期待什麼，便得到什麼，人應該努力期待；如果我們什麼都不期待，自然就一無所得。安於貧賤的人，自然不會過上富裕的生活。
有了成功的期待，心中卻常抱著懷疑的態度，常懷疑自己能力的不足，心中常對失敗有種種預期，這真是所謂南轅北轍!唯有誠心期待成功的人，才能成功。所以，做一個人必須有積極的、創造的、建設的、發明的思想，而樂觀的思想也尤為重要。
有的人一方麵努力這樣做，而同時又那樣想，結果就隻有失敗。如果你渴望得到昌盛富裕，而同時卻懷著預期貧賤的精神態度，那麼你永遠不會走入昌盛富裕的大門。
有許多人雖然努力做事，但往往一事無成，原因在於他們的精神態度不與其實際努力相應和--當他們從事這種工作的時候，又在希冀著其他工作。他們所抱有的錯誤態度，會在無形中把他們所真正渴求的東西驅逐掉。不抱有成功的期待，這是使期待無法實現的巨大障礙。每個人都應當牢記這句格言："靈魂期待什麼，即能做成什麼。"
恐懼心理往往減少人的生氣，恐懼有著極大的勢力，會使生命的源泉幹涸。由恐懼心理所支配的生活，凡事不會成功。唯有遠大的希望、深切的信仰，才能醫治人的懦弱，改善人的習慣和品性。期待將來有美好的享受，期待獲得健康和快樂，期待在社會上有地位，這種種期待，都是成功的資本，都有助於促成一個人的成功。
許多成功者都有著樂觀期待的習慣。不論目前所遭遇的境地是怎樣的慘淡黑暗，他們對於自己的信仰、對於"最後之勝利"都堅定不移。這種樂觀的期待心理會生出一種神秘的力量，以使他們達到願望的目的。
期待會使人們的潛能充分地發揮出來，期待會喚醒我們隱伏的力量。而這種力量要是沒有大的期待，沒有迫切的喚醒，是會永遠被埋沒的。
每個人都應該堅信自己所期待的事情能夠實現，千萬不可有所懷疑。要把任何懷疑的思想都驅逐掉，而化之以必勝的信念。在樂觀的期待中，要有堅定的信仰；如果有堅定的信仰，努力向上，必定會有美滿的成功。Ⅲ激發自己的潛能
我們大多數人的體內都潛伏著巨大的才能，但這種潛能酣睡著，一旦被激發，便能做出驚人的事業來。
約翰·費爾德看見自己的兒子馬歇爾在戴維斯的店裏招待顧客，就問戴維斯："戴維斯，近來馬歇爾生意學得怎樣?"
戴維斯一邊從桶裏揀出一隻蘋果遞給約翰·費爾德，一邊答道："約翰，我們是多年的老朋友，不想讓你日後懊悔，而我又是一個直爽的人，喜歡講老實話。馬歇爾肯定是個穩健的好孩子，這不用說，一看就知道。但是，即使在我的店裏學上1000年，也不會成為一個出色的商人。他生來就不是個做商人的料。約翰，還是把他領回鄉下去，教他學養牛吧!"
如果馬歇爾依舊留在這個地方，在戴維斯的店裏做個夥計，那麼他日後決不會成為舉世聞名的商人。可是他隨後到了芝加哥，親眼看見在他周圍許多原來很貧窮的孩子做出了驚人的事業，他誌氣突然被喚起，他的心中燃燒起一個要做大商人的決心。他問自己："如果別人能做出驚人的事業來，為什麼我不能呢?"其實，他具有大商人的天賦，但戴維斯店鋪裏的環境不足以激發他潛伏著的才能，無法發揮他貯藏著的能量。
一般來說，一個人的才能來源於他的天賦，而天賦又不大容易改變。但實際上，大多數人的誌氣和才能都深藏潛伏著，必須要外界的東西予以激發，誌氣一旦被激發，如果又能加以繼續的關注和教育，就能發揚光大，否則終將萎縮而消失。
因此，如果人們的天賦與才能不被激發、不能保持、不能得以發揚光大，那麼，其固有的才能就要變得遲鈍並失卻它的力量。
愛默生說："我最需要的，就是有人叫我去做我力所能及的事情。"去做"我"力所能及的事情，是表現"我"的才能的最好途徑。拿破侖、林肯未必能做的事情，但"我"能夠做，這隻要盡"我"最大的努力，發揮"我"所具有的才能。
我們大多數人的體內都潛伏著巨大的才能，但這種潛能酣睡著，一旦被激發，便能做出驚人的事業來。
在美國西部某市的法院裏有一位法官，他中年時還是一個不識文墨的鐵匠。他現在60歲了，卻成為了全城最大的圖書館的主人，獲得許多讀者的稱譽，被人認為是學識淵博、為民謀福利的人。這位法官唯一的希望，是要幫助同胞們接受教育，獲得知識。可是他自身並沒有接受係統的教育，為何產生這樣的宏大抱負呢?原來他不過是偶然聽了一篇關於"教育之價值"的演講。結果，這次演講喚醒了他潛伏著的才能，激發了他遠大的誌向，從而使他做出了這番造福一地民眾的事業來。
在我們的現實生活中，有許多人直到老年時才表現出他們的才能。為什麼到老年會激發他們的才能呢?有的是由於閱讀富有感染力的書籍而受到激發；有的由於聆聽了富有說服力的講演而受感動；有的是由於朋友真摯的鼓勵。而對於激發一個人的潛能，作用最大的往往就是朋友的信任、鼓勵、讚揚。
在印第安人的學堂裏，曾經刊登過不少印第安青年的照片。他們在學校裏畢業時的神情與他們剛剛從家鄉裏出來的神情大為不同。在畢業照片上，他們是一副氣宇軒昂的模樣--個個服裝整齊，臉上流露出智慧，雙目炯炯，才華橫溢。看了這樣的照片，你一定可以預見到他們將來能做出偉大的事業來。但是大部分人回到他們自己的部落以後，奮鬥不多時，就不能保持他們新的標準了，逐漸又恢複舊日的麵目。這當然不能是一概而論的，也有少數人由於具有堅強的意誌，具備了抵抗墮落的力量。
倘若你和一般失敗者麵談，你就會發現：他們失敗的原因，是因為他們無法獲得良好的環境，是因為他們從來不曾走入過足以激發人、鼓勵人的環境中，是因為他們的潛能從來不曾被激發，是因為他們沒有力量從不良的環境中奮起振作。
在人的一生中，無論何種情形下，你都要不惜一切代價，走入一種可能激發你的潛能的氣氛中，可能激發你走上自我發達之路的環境裏。努力接近那引起了解你、信任你、鼓勵你的人，這對於你日後的成功，具有莫大的影響。你更要與那些努力要在世界上有所表現的人接近，他們往往誌趣高雅、抱負遠大。接近那些堅決奮鬥的人，你在不知不覺中便會深受他們的感染，養成奮發有為的精神。如果你做得還不十分完美，那些在你周圍向上爬的人，就會來鼓勵你下更大的努力、作更艱苦的奮鬥。
在每個人的身體裏麵，都潛伏著巨大的力量。這些力量，隻要你能夠發現並加以利用，便可以幫你成就你所向往的一切東西。
人們體內的億萬細胞中，有著巨大的潛在力量。這種潛力要是能夠被喚醒，就能做出種種神奇的事情來。然而大部分人好像都不明白這一點。病人在病勢垂危、呼吸困難時，在聽了醫師或親友的一席熱烈懇切的安慰話後，竟然會起死回生。這種情況在醫生看來，也是常有的事。一般人來說，疾病之所以置人於死地，首先是因為病人也失掉了對生命的自信。
世界上有無數庸庸碌碌的人，有些人竟然到了難以自立的地步，但在這些人的體內同樣有著巨大的潛能，隻要能夠激發他們體內的一小部分潛能，就可以成就他們偉大的、神奇的事業。
在人們的身心裏麵，其實封鎖著極大的內在力量。比如，有人遇到某種意外事件或災禍時，一般人都會奮不顧身地去救他。實際上，每個人都具有潛在的英雄品格，而意外事件和災禍不過是催化劑，使人有了顯露這種品格的機會。我們常常看到，一個人在災禍臨頭時能做出的事情是令人驚歎的。
我見過一個體力平常的人，他在被催眠以後，有人把他的頭和腳擱在兩隻椅子的邊上，而身體懸空著，這時讓六七個人站在他身上，而他竟能支持得住。如果在他的身上擱了一塊木板，讓一匹馬站上去，他竟然也能支持得往。這都是由於人心靈深處內在力量被激發後所造成的奇跡，因為照上麵的方法做，按照一個人平均的體力決不能支持一千多磅的重量，但是在催眠狀態下，他竟然毫無困難地做到了。
那麼，他能做出這樣的事情，力量來自於哪裏呢?當然不是來自於催眠家，催眠家的作用僅在於把那被催眠者的力量從身體裏激發出來了。這力量不來自外部，而是來自於內部，是潛伏在他自己的身體裏麵。
因為人體內都存在著巨大的內在力量，所以人人都能做成不朽的事業。而一切真實、友愛、公道與正義，也都存在於這內在的力量中。
在人的身體和心靈裏麵，有一種永不墮落、永不敗壞、永不腐蝕的東西，這便是潛伏著的巨大力量。這種力量一旦被喚醒，即便在最卑微的生命中，也能像酵素一樣，對身心起發酵淨化作用，增強人工作的力量。
在有些時候，人會有機會看到自己的內在力量，比如在失去一個愛友的時候，發現了自己從未發現過的能力；有時讀了一本富有感染力的書，或者由於朋友們的真摯鼓勵，也能發現自己的內在力量。但無論用何種方法，通過何種途徑，一旦激起內在力量後，你的行為一定會大異於從前，你就會變成一個大有作為的人。
一個立足於誠實、公道、正義原則的人，即使全世界的人都反對他，他終能屹立在世界上絕不動搖。林肯之所以對世界有這樣偉大的影響力，不僅在於他所具有種種天賦和才華，更是由於他能把公道、正義等等原則當做他安身立命的基礎。
如果一個人能同自己那永不死亡、永不敗壞的高貴神性相和諧，他便能發揮自己更大的效能，獲得無上的幸福。
未來的醫生會讓病人知道，在人的身體中有一種創造的作用是永遠在進行的，這種創造的力量，不但創造他自己的生命，還在不斷的更新生命，恢複生命。比如，以骨折為例，什麼時候骨頭折斷，經過傷科手術什麼時候就會使之複原。如果我們的教育注重這一方麵的訓練，那麼自然的治療便會補救身心上種種缺陷。
創造我們身體的力量，就是在每夜的睡眠中，改造更新我們身體的因素，我們身體的種種新陳代謝，也是由這種力量造成的。
但許多人並不知道深入自己的意識內層，去開發那些供給身體力量的源泉，因此，他們的生命往往是枯燥而毫無生氣的。然而如果我們能深入到自己內在力量的深處，那麼就可以尋得生命的大活泉。一旦飲得這生命的活水，就不再會感到口渴，這種源泉就可取之不盡，用之不竭。
所以，一個人一旦能對內在的力量加以有效地運用，他的生命便永遠不會陷於卑微貧困的境地。Ⅳ成功之門的鑰匙--自信
與勢力、資本以及親戚朋友的扶持相比，自信力遠為重要，它對人的成功具有不可思議的力量。
一般的人都有一個通病，那就是如果他在某一方麵缺少特殊的才能，他就不再想努力，以為努力也是枉然。可是還有許多人，在最初的時候其實與常人無異也沒有特殊的才能，但終於成功了。這是因為他們的自信力要高過一般人，並能以自信力作支柱去努力奮鬥，終獲成功。一個人不去實地試驗，就永遠不會知道自身的身體裏究竟有多少才能與力量。
與勢力、資本以及親戚朋友的扶持相比，自信力遠為重要，它對人的成功具有不可思議的力量。自信力能使人們克服困難、成就事業、完成發明。
每一個都能實現自立自助的獨立生活，可是在實際生活中，隻有少數人能夠實現真正的自立自助生活。當然，依賴他人，追隨他人，讓人家去思想、去策劃、去工作，這自然要比我們自己去思想、去策劃、去工作要容易得多，也愜意得多。
所以，一個人一旦有了依賴的觀念，以為樣樣有人供給，他就會喪失勤勉努力的精神。
有的人想要給予他們的子女以相當的憑藉，使其在世上不至奮鬥得太艱苦，這種做法其實是在不知不覺中給孩子以禍患。給孩子所開辟的出路，也許就是給予他們的挫折。青年人應有自立自助的能力，可惜大多數青年人，都易養成依賴成性的習慣，一旦有了拐杖他們就不想自己走路，一旦有了依賴他們就不再想獨立了。能夠充分發展我們的精力與體力的，不是外援，而是自助；不是依賴，乃是自立。
世界上隻有擺脫了依賴，拋棄了拐杖，具有自信，能夠自主的人，才能獲得成功。自立自助是進入成功之門的鑰匙，是獲得勝利的象征。
在風平浪靜時，顯不出駕駛航船的船長是否訓練有素、是否富有經驗。
能夠看出船長的真實本領是在狂風暴雨、波濤洶湧、船將顛覆、人人驚恐的時刻。同樣，也是在失敗後的掙紮、奮鬥時，才能最顯露一個人的機智。
隻有在困境中，一個人才能立定意誌努力奮鬥，最終獲得極大的成就。
當人自立自助時，就開始走上了成功的坦途。拋棄依賴之日，就是發展自己潛在力量之時。
外界的扶助，有時也許是一種幸福，但更多的時候情況恰恰相反。供給你金錢的人，其實並不是你最好的朋友；而唯有鼓勵你自立自助的人，才是你真正的好友。
一個身體健全的人如果依賴他人，就會感到自己不是一個完整的人。一個人有了職業、自立自助的時候，他才會感到自由自在、無比幸福。
許多人之所以在社會上無所作為，是因為他們貪圖省事，或是缺乏自信，不敢照著自己的意誌去做。東去詢問，西去探訪，事事要經得他人的同意認可，才敢決定，這樣缺乏自立自助精神，哪能有所作為呢?
一個人不敢表現自身的能力，表達自己的意見，實為人生的奇恥大辱。照著自己的意念，增強自己的信心，努力去做，自然能獲得美滿的結果。
世界上隻有那些責任心、肯負責任的人，才能獲得成功；隻有那些自信言必行，行必果的人，才能成就大的事業。要承擔起對事業的責任，首先必須要有堅強的自信力，要始終自信做任何事情都能成功--絕對能夠成功!
很多人一遇些微的挫折便心灰意冷，精神沮喪，他們認為命運在和自己作對，再掙紮也毫無益處。
隻要你注意所見所聞，你就會發現不少成功者都曾經失敗過，甚至完全破產，但是因為他們有勇氣、有決心，始終沒有被擊垮，仍然在努力地堅持著，希望東山再起。
每一個人應該始終保持自己的勇氣。無論困難怎樣大，挫折怎樣嚴重，也不要使自己的意誌消沉下去。有些人那種永無定見、瞻前顧後做事的習慣，無異是自己前途的攔路虎。這些人就好像浮在水麵的死魚，隨著水流東漂西蕩；而一條鮮活的魚能夠在水裏逆流而上。
試看世界上一切事業的失敗，大多數並不是由於經濟上的損失，而是因為缺乏自信。
人生最大的損失，除了喪失人格之外，就要算失掉自信心了。當一個人沒有自信心時，任何事情都不會做成功，正如沒有脊椎骨的人是永遠站不起來的。
世上沒有什麼真正的困難障礙能夠阻擋一個勇敢者、堅毅者的前進道路。班揚被投入了監獄後，仍然寫出著名的《聖遊記》；密爾頓被挖掉眼睛之後，仍然寫出了《失樂園》；帕克曼能寫成《加利福尼亞與俄勒岡小道》，靠得也是他一往無前的決心；英國郵政總局長夫奧西特所以能有今天的地位，也無非是靠他的毅力。象這一類成功者的例子不知有多少，而他們的成功都是以沉著堅韌為代價的。
一個人的潛能就象小蒸氣一樣，其形其熱無拘無束，誰都無法用有固定形狀的瓶子來裝它。而要把這種潛能充分地發揮出來，就一定要有堅定的自信心。
眼光敏銳的人能夠從路過身邊的人中指出哪些是成功者。因為成功者走路的姿勢、成功者的一舉一動都會流露出十分自信的樣子。從他的氣度上，就可以看出他是一個自立自助、有自信和決心完成任何工作的人。一個人的自主自助、自信和決心就是他萬無一失的成功資本。同樣，眼光敏銳的人也能隨時隨地看出誰是失敗者。從走路的姿勢和氣質上，可以看出他缺乏自信力和決斷力；從他的衣著和氣勢上可以看出他不學無術；而且他的一舉一動也顯露出他怯懦怕事、拖拖拉拉的性格。
一個成功者處理任何事絕不會支支吾吾、糊裏糊塗。他魄力十足，無須依賴他人而能獨立自主。而那些陷於失敗的人既缺乏心理上的自信力，又沒有實際的做事能力，他看上去總是一副窮途末路的樣子，從他的談吐舉止和實際工作上看，仿佛他處處無能為力，隻好聽任命運的擺布。
有一個人的事業上，自信心可以創造奇跡。自信使一個人的才幹取之不盡、用之不竭。一個缺乏自信的人，無論本領多大，總不能抓住任何一個良機。每遇重要關頭，總是無法把所有的才能發揮出來，所以，那些絕對可以成功的事在他手裏也往往弄得慘不忍睹。
一項事業的成功固然需要才幹，但是自信心亦不可少。如果你沒有這種自信心，是由於你不相信自己能具有自信心的緣故。要獲得成功，你無論如何都要從心靈上、從言行上、從態度上拿出"自信心"三個字來。這樣，在無形中人家就會開始信任你，而你自己也會逐漸覺得自己的確是一個值得依賴的人。
作為一個商行的主人，當生意冷清、存貨積壓嚴重、店員不負責任、一切欠賬又紛紛來催這種情形出現的時候，最能顯示出一個商人的才能。通過這時候他在人們麵前的一舉一動，別人清清楚楚地可以看出他的底細。如果他遇到一點微不足道的小事，就暴跳如雷；心中稍感不快，就對人大大發作，那就說明，他還沒有學會一種最重要的本領--他不能隨時克製自己的怒氣。
固然，一個商人在生意興旺、經營順利的時候，容易喜氣洋洋、春風得意。但在經營業績下降、市場蕭條、入不敷出、麵臨一切艱難困苦時，如果你還具有十足的勇氣，不抱怨、不煩惱，仍然待人和善、仁慈，這才是較難做到的。當你在工作和事業上麵臨困境，多年辛苦積累的資產喪失殆盡時，你還是應該在你的家人和孩子麵前保持平穩的心情，不消極、不氣餒。沉著鎮靜、永不氣餒，這是每一個人所應培養的品格。任何商人都應該永遠以親切的笑容和藹待人，都應該有一種滿懷希望的氣魄，都應該具有戰無不勝、突破逆境的自信力和決心。一個人具有不急躁、不怨天尤人、不輕易發怒和遇事不憂柔寡斷的良好品質，往往要比焦慮萬分的心態更容易應付種種困難、解決種種矛盾。
沒有哪一個滿口說"快要失敗"、整天抱怨"處境艱難"的人會獲得成功。對於任何事情，你決不應該向黑暗的方麵想。你絕不應該總是埋怨市場蕭條或是行情不利，一般商人最容易沾染這種怨天尤人、自暴自棄的惡習。的確，在他們看來，世上就沒有所謂"樂觀"兩個字，一切都籠罩在失望、挫敗、無法成功的氣氛中。這種觀念統治了他們的頭腦，就在無形中把他們拖進失敗的深淵中，使其永遠不能自拔、永遠不會看到成功的一天。
事業起初如一棵嫩芽，要它成長、要它茁壯，一定要有陽光去照射它。
立即鼓起勇氣、振作精神，努力去排除一切妨礙成功的可惡因素，學習如何去改變環境，如何去掃除外界的阻遏勢力。任何事情，你都應往成功方麵想，而不可以整天唉聲歎氣地去思慮失敗後處境將是怎樣的悲慘。
一個做事光明磊落、生氣勃勃、令人愉悅的人，到處都受到人們的歡迎；而一個總是怨天尤人、專說失敗的人，誰都不願意與他交往。能在世界上不斷發展自己事業的是那些對未來滿懷希望、愉快活潑的青年。就我們本身而言，也希望避開那些整天滿麵愁容、無精打采的人。
一個有必勝決心的人，他的言興舉止中無不顯出十分堅決、非常自信的氣質。他意誌堅定，能夠胸有成竹地去戰勝一切。人們最信任、最景仰的也就是這種人；而最厭惡、最瞧不起的則是那種猶豫不決、永無定見的人。
一切勝利隻是屬於各方麵都有把握的人。那些即使有機會也不敢把握、不能自信成功的人，隻能落得一個失敗的結局。唯有那些有十足的信心、能堅持自己的意見、有奮鬥勇氣的人，才能保持在事業上的雄心，才能自信必定成功"
在生存競爭中最後贏得勝利的人，一舉一動中一定充滿了自信，他的非凡氣度一定會使人自然對他產生特殊的尊敬。人人都可以看出他生機勃勃、精力充沛的樣子。而那些被擊敗在地、陷入困境的人，卻總是一副死氣沉沉的樣子；他們看起來就缺乏決斷力和自信；無論是行動舉止、談吐態度，他們都容易給人一種懦弱無能的印象。
噴泉的高度無法超過它源頭的高度；同樣，一個人的事業成就也絕不會超過他自信所能達到的高度。
如果你建立了一定的事業發展基礎，而且你自信自己的力量完全能夠愉快地勝任，那麼就應該立即下定決心，不要再猶豫動搖。即使你遭遇困難與阻力，也無論如何不要考慮後退。
在一種事業成功的過程中，荊棘有時比那玫瑰花的刺還要多。它們會成為你事業進展的攔路虎，正是這種攔路虎在測試你意誌究竟是否堅定、力量是否雄厚，但隻要你不氣餒、不灰心，任何攔路虎總是有辦法驅除的。隻要緊緊盯住已經確定的目標，堅定地相信自己的能力和事業上成功的可能，這樣就能使你在精神上先達到成功的境界。隨後，你在實際的事業過程中的成功也一定是確信無疑的。
你要力排眾議，打消一切古怪的空念頭；遇事馬上決策、立即行動；任何時候任何事情都要胸有成竹，決不氣餒；你的決心必須堅如大山，你的意誌必須強如鋼鐵，不可隨便動搖，而無論你受到怎樣的打擊與引誘--這是戰勝一切的訣竅。
世界上有無數的失敗者，都是因為他們沒有堅強的自信心，因為他們所接觸的都是心神不定、猶豫怯懦之輩，因為他們自己三心二意，對事情缺乏果斷的決策能力。但其實，他們體仙明明包含了成功的因素，卻被自己硬是驅逐出了自己的身體。
無論你限於何種窮困的境地，一定要保持你那可貴的自信力!你那高昂的頭無論如何不能被窮困壓下去，你那堅決的心無論如何不能在惡劣的環境下屈服。你要成為環境的主人，而不是環境的奴隸。你無時無刻不在改善你的境遇，無時無刻不在向著目標邁步前進。你應該堅定地說：你自己的力量足以實現那件事業，絕對沒有人能夠搶奪你的內在力量。你要從個性上做起，改掉那些猶豫、懦弱和多變的個性，養成堅強有力的個性，把曾被你趕走的自信心和一切由此喪失的力量重新挽救回來。
有人因為在事業上遭到失敗而失去信心，但終於因為重新獲得了自信而能夠挽回敗局，東山再起。任何人都應該保持這種價值無法估量的成功因素，保持自信心就如爭取高貴的名譽一樣重要。
很多偉人、領袖一路向前，好像有勝利追隨著他們，這些人足跡所至，無往而不利；他們仿佛是一切事物的主人、一切行動的發號施令者。他們能傲視群雄、征服一切，這一切其實應歸功於他們的自信。他們相信自己有克服一切艱難困苦的力量，他們相信自己享有一切勝利的專利，在他們眼裏，為生存而競爭、去獲取成功，仿佛都十分的容易；他們能做到改變並控製自己的環境，他們也知道：自己是無所不能的人物之一，他們做任何工作舉重若輕，就像巨型的起重機搬動一件物品一樣輕而易舉。
他們永遠樂觀，從不猶豫，從不恐懼未來；他們隻知道任何事情到了自己手裏，一定要做成功，一定做得盡善盡美。所以，世界上的偉大事業仿佛是由他們來做，這種堅強有力的人做起事來，從不瞻前顧後、從不遲疑不決。當事業路途上遇到任何困難障礙時，他們也決不後退，總能自信靠著他們的卓越才能可以奮力越過。
這種人總是相信自己才華過人、精明幹練，一切勝利無不在自己的掌握之中。他們也相信自己的精神不敗、勇氣永存，手裏的任何事情總能做得十全十美。
一個人失敗的最大原因，就是不能充分相信自己的能力，甚至認為自己無法成功。
凡是想在社會上建功立業的人，首先要確信自己必定能夠成功。他自信天生能夠征服一切，而一切的成功都會隨他而來，成功是他應享的權利，他能夠征服任何阻礙，麵對任何打擊。學校教師、家裏的父母如果希望自己的學生子女出人頭地，就應該盡可能地把一種觀念灌輸給他們：相信自己具有獲得成功的能力。你可以把孩子們比喻成一棵樹，告訴他們：大自然產生了他們，都是希望他們將來能夠成就一番事業，能夠成長為一棵世界上最偉大的樹；你要讓孩子們相信：大自然賦予他們的內在力量是足以建功立業的。
自古以來，世上無數的傑出人物之所以成功，大都是因為他們那明智的父母、聰明的教師和誠摯的好友在旁多為鼓舞勉勵，使他們在無形中產生了一種神奇的力量，使他們相信自己必有成功的希望。他們或許也有態度消極、預備中途退卻的時候，但他們想起親友的熱忱鼓勵，想起親友的一番善良意圖、親友對於自己的信任時，便又立刻振作精神，再度奮力去做。
如能經常鼓舞勉勵朋友，設法使他們的意誌和決心得以加強，激勵他們去抓住機會，那麼那些朋友便可以從我們這裏獲得巨大的精神力量。
最能有助於朋友的往往不是金錢或物質上的幫助，而是親切的態度、令人振奮的談話、表示出同情，以及真誠地讚美、鼓勵。這樣做不但可以使你的朋友受惠無窮，就是對於你本身，一定也可以得到比你朋友還多的益處。
人就好像一架複雜的機器，他那漫長的生命就是為了成就一番偉大事業，建立不朽的功名。所以，人體這架複雜機器中，每一個零部件對成功來說都是關鍵的，都是成功的一個要素，也就是說是完全為成功而存在的。
記住這條原則：確信自己必有成功的把握，無異於替自己的精神打了一針興奮劑，會使那些遲疑、恐懼、後退、彷徨的惡魔都紛紛避開你。同時，你的希望、期待與能力都會像電流在你身體裏流過一般，使你整個身體受到感應，把你改造成一個充滿希望、前途遠大的人。
在創作歌譜時，必須使每一個音節都十分和諧；一個人的各種活動也是如此。凡是人體內的每一根神經、每一條筋胳、每一個細胞、每一項組織、每一種能力都是成功的基本要素，如能和諧一致，就可以產生極大的效力。但是，正如一個音調失調有時會使整首歌譜失敗一般，人在任何一種原質上的弱點都可以使他的全部活動歸於失敗。
沒有一個人命中注定是要失敗的。隻要他自己善加利用本身的資源，他全身的一切原質、一切組織無不具有成功的能力。
也沒有一個人命中注定要過窮苦生活的。自古以來的無數的例子可以證明，每一個人都有享受生活和快樂的權利。無論從一個人的生理結構上、心理上或環境上看，人人皆為快樂而生，人人都有權享受一切幸福、富貴和滿足。
有些身強體健的人竟然會淪落到窮困潦倒的境地，實在是一種奇恥大辱，這不但對人的身體有害，而且還會阻礙人類文明的進步，大自然造人時沒有規定哪一個人注定是要陷於失敗窮困的。
據說拿破侖親率軍隊作戰時，同樣一支軍隊的戰鬥力，便會增強一倍。原來，軍隊的戰鬥力在很大程度上基於兵士們對於統帥的敬仰和信心。如果統帥抱著懷疑、猶豫的態度，全軍便要混亂。拿破侖的自信與堅強，使他統率的每個士兵增強了戰鬥力。
如果有堅強和自信，往往能使平凡的男男女女，做出驚人的事業來。膽怯和意誌不堅定的人即便有出眾的才幹、優良的天賦、高尚的性格，也終難成就偉大的事業。
一個人的成就，決不會超出他自信所能達到的高度。如果拿破侖率領軍隊越過阿爾卑斯山的時候，隻是坐著說："這件事太困難了。"無疑，拿破侖的軍隊永遠不會越過那座高山。所以，無論做什麼事，堅定不移的自信力，都是達到成功所必須的和最重要的因素。
堅強的自信，便是偉大成功的源泉。不論才幹大小，天資高低，成功都取決於堅定的自信力。相信能做成的事，一定能夠成功。反之，不相信能做成的事，那就決不會成功。
有一次，一個士兵騎馬給拿破侖送信，由於馬跑得速度太快，在到達目的地之前猛跌了一跤，那馬就此一命嗚呼。拿破侖接到了作後，立刻寫封回信，交給那個士兵，吩咐士兵騎自己的馬，從速把回信送去。
那個士兵看到那匹強壯的駿馬，身上裝飾得無比華麗，便對拿破侖說："不，將軍，我這一個平庸的士兵，實在不配騎這匹華美強壯的駿馬。"
拿破侖回答道："世上沒有一樣東西，是法蘭西士兵所不配享有的。"
世界上到處都有像這個法國士兵一樣的人!他們以為自己的地位太低微，別人所有的種種幸福，是不屬於他們的，以為他們是不配享有的，以為他們是不能與那些偉大人物相提並論的。這種自卑自賤的觀念，往往成為不求上進、自甘墮落的主要原因。
有許多人這樣想：世界上最好的東西，不是他們這一輩子所應享有的。他們認為，生活上的一切快樂，都是留給一些命運的寵兒來享受的。有了這種卑賤的心理後，當然就不會有出人頭地的觀念。許多青年男女，本來可以做大事、立大業，但實際上竟做著小事，過著平庸的生活，原因就在於他們自暴自棄，他們不懷有遠大的希望，不具有堅定的自信。
與金錢、勢力、出身、親友相比，自信是更有力量的東西，是人們從事任何事業最可靠的資本。自信能排除各種障礙、克服種種困難，能使事業獲得完滿的成功。
有的人最初對自己有一個恰當的估計，自信能夠處處勝利，但是一經挫折，他們卻半途而廢，這是因為自信心不堅定的緣故。所以，光有自信心還不夠，更須使自信心變得堅定，那麼即使遇著挫折，也能不屈不撓，向前進取，決不會因為一遇困難就退縮。
如果我們去分析研究那些成就偉大事業的卓越人物的人格特質，那麼就可以看出一個特點：這些卓越人物在開始做事之前，總是具有充分信任自己能力的堅強自信心，深信所從事之事業必能成功。這樣，在做事時他們就能付出全部的精力，破除一切艱難險阻，直到勝利。
瑪麗·科萊利說："如果我是塊泥土，那麼我這塊泥土，也要預備給勇敢的人來踐踏。"如果在表情和言行上時顯露著卑微，每件事情上都不信任自己、不尊重自己，那麼這種人自然得不到別人的尊重。
造物主給予我們巨大的力量，鼓勵我們去從事偉大的事業。而這種力量潛伏在我們的腦海裏，使每個人都具有宏韜偉略，能夠精神不滅、萬古流芳。如果不盡到對自己人生的職責，在最有力量、最可能成功的時候不把自己的本領盡量施展出來，那麼對於世界也是一種損失。世界上的新事業層出不窮，正待我們去創造。
當杜邦在法拉格特將軍麵前陳述之所以未能攻陷切斯登城的種種原因時，法拉格特加上一句："此外還有一個原因你沒有提到，那就是你不相信你能做成那件事。"
一個人如果不相信自己能做那從未做過的事，他決做不成。隻有領悟到這一點，不依賴他人的幫助，不斷努力，才能成為傑出人物。所以，任何人都要有堅強的意誌，要相信自己。
巴羅·羅特希爾德一生的座右銘是"勇往直前"，這也是世界上大多數成功者的成功秘訣。
在每一個時代，每一個國家，都有靠自己闖出一條新路的偉大人物，比如豪、費爾特、斯蒂芬孫、富爾頓、貝爾、莫爾斯、艾略特、愛迪生、馬可尼、萊特等等，他們都是闖出新路的健將。
勇敢和創造力，是進取者必須具備的特點。在人類曆史中，隻有那些相信自己、做事不退縮、勇敢而富有創造力的人，和那些具有冒險精神的人，才能成就偉大的事業。
闖出新路的偉大人物，決不抄襲他人，模仿他人，也不願意墨守成規而使自己受束縛。
格蘭特將軍從不照搬軍事教科書上的戰術，他雖然受到許多將士的詰難與指現，但他卻能戰勝強大的敵人。拿破侖並不熟知以往的一切戰術，但他自己製定的新戰略和新戰術，竟能戰勝全歐洲。那些有毅力、有創造力的人，往往是標新立異的先鋒；而那些懦弱膽怯而無創造力的人，永遠不會打開新的出路。西奧多·羅斯福的施政方針，絕少依照白宮前任總統們的政策方略。他做過警察、公務人員、副總統、總統。他總是按照自己的意見去做，絕不模仿他人，終於表現出驚人的政績。
依賴他們、模仿他人的人，不論他所仿效的偶像是多麼偉大，他也決不會成功。成功不可能出自於完全的因襲和模仿，隻有出於自己的創造，才能達到真正成功的境地。
比徹和布魯克斯在傳教方麵出名以後，成百上千的年輕教士們常常學著他們講道的方式、態度和姿勢，然而在那些年輕教士中，沒有一個成功的。這便是成功決不會出於完全模仿的例證。
在我們的世界上，有創造力的人，到處都有出路，到處都需要他。但模仿者、追隨者、因循守舊者，絕少有開辟新路的希望，也不會受到人們的歡迎。世界上所需要的是一批具有創造力的人，他們能脫離舊的軌道、打開新的局麵。
使你自己獲得成功的神秘力量，就蘊含在你自己的身體裏，蘊含在你的才能、你的勇氣、你的堅韌、你的決心、你的創造力和你的品格中。
勇往直前的成功者，向著灑滿陽光的大道走去。他們不會去做已有很多人在努力的某項工作，也不會用別人所用過的方法，他隻是做著他自己的事。目前世界上的種種進步，都是不斷打開新局麵、開辟新道路的結果，都是摒棄一切陳腐的學說、落伍的思想、愚昧的迷信而努力更新觀念、不斷創新的結果。
前不久，美國售出31艘兵艦，售價不過1500萬美元，還抵不上造艦時費用的5%。為什麼呢?原因在於，這些兵艦已擱置多年，式樣陳舊，不得不低價售出。在500年之後，今天最新式的機器也會被不斷進步的企業家視為垃圾。所以，一切陳舊東西，自然要被淘汰；而一切創造，卻為時代所需。
世界上的一切，有哪一件新事物的產生離得開古往今來的創新者呢?如果從曆史中把創新者的事跡刪去，誰還會去讀世界曆史呢?
人類生活的改進，現代社會的繁榮，無一不是孕育在一批闖出新路者的腦海之中。雖然他們也會遇到困難、反抗。甚至是譏諷，但他們還是毫不顧忌地一往無前，還是要破壞先例和舊習，創立更好的事物，以推動世界永無止境地前進。
據說拿破侖親率軍隊作戰時，同樣一支軍隊的戰鬥力，便會增強一倍。原來，軍隊的戰鬥力在很大程度上基於兵士們對於統帥敬仰和信心。如果統帥抱著懷疑、猶豫的態度，全軍便要混亂。拿破侖的自信與堅強，使他統率的每個士兵增加了戰鬥力。
如果有堅強的自信，往往能使平凡的男男女女，做出驚人的事業來。膽層和意誌不堅定的人即使出眾的才幹、優良的天賦、高尚的性格，也終難成就偉大的事業。
一個人的成就，決不會超出他自信所能達到的高度。如果拿破侖在率領軍隊越過阿爾卑斯山的時候，隻是坐著說："這件事太困難了。"無疑的，拿破侖的軍隊永遠不會超過那座高山。所以，無論做什麼事，堅定不移的自信力，都是達到成功所必需的和最重要的因素。
堅強的自信，便是偉大成功的源泉。不論才幹大小，天資高低，成功都取決於堅定的自信力。相信能做成的事，一定能夠成功。反之，不相信能做成的事，那就決不會成功。Ⅴ忍耐力戰勝一切
人人都停下來不再去做的，隻有富有忍耐力的人才會堅持去做；人人都因感到絕望而放棄的信仰，隻有富有忍耐力的人才會堅持著。
當"智慧"已經失敗，"天才"無能為力，"機智"與"技巧"說不可能，其他各種能力都已束手無策，宣告絕望之時，"忍耐力"便惠然來臨，幫助人們取得勝利、獲致成功。
因為無堅不摧的忍耐力而做成的事業是神奇的。當一切力量都已逃避了、一切才能宣告失敗時，忍耐力卻依然堅守陣地，依靠忍耐力，終能克服許多困難，甚至最後做成許多原本已經失望的事情。
人人都停下來不再去做的，隻有富有忍耐力的人才會堅持去做；人人都因感到絕望而放棄的信仰，隻有富有忍耐力的人才會堅持著，繼續為自己的意見辯護。所以，具有這種卓越品質的人，最終能獲得很大的收益、很好的聲譽。
比如，堅持有禮貌的做法，使很多的商人獲得了成功。無論顧客怎樣的粗暴，怎樣的無禮貌，甚至表現出具有侮辱性的言行，那商人反倒更為殷勤地接待，堅持和氣的態度，不慍不怒，長期這樣做，終於獲得了顧客的讚揚，使自己的業務獲得了發展。而那些冷待顧客的商人，不但永遠不會得到發展，而且還要一天一天的衰敗。
作為顧客也是如此，比如一種顧客在購買貨物或訂閱書籍時，即使商場或書店的銷售人員對他很冷淡，他也不動氣。店員對於這樣有禮貌的顧客，是不大容易拒絕的，非但不能草率對付，甚至會對那位顧客的人格產生敬仰的心理。
一個慈祥、和藹、誠懇和樂觀的人，再加上富有忍耐力的卓越品質，實在是非常幸運的。
做我們喜歡的事情，做我們感到富有趣味的事情，是比較容易成功的；但要盡力去做那些我們自己不喜歡的、甚至為我們的內心所反對而又不得不做的事情，卻是需要忍耐力的。
那些以一種勇敢精神、以堅毅的步伐、以熱忱，卻做那些自己不喜歡、不相稱的工作，並最終能做出非凡業績的人，真正具有英雄般的忍耐力。不論工作合意與否，總能堅持到底，一定要達到目的的人，才能獲得勝利。
沒有什麼比竭盡全力、堅定意誌去完成自己既定目標的人，更能獲得他人的欽佩和敬仰。
一個人一旦樹立了有毅力、有決心、有忍耐力的聲譽，那麼世界終將為他打開出路。而那些意誌不堅定，缺乏忍耐力的人，往往就要為別人輕視，甚至要受到踐踏和棄絕，最終難免於失敗。
沒有堅持到底的意誌力和決心的人，往往做不成大事，也得不到別人的依賴與敬佩。唯有那些有堅定的決心、有十足忍耐力的人，才能創造一切，為他人所依賴。
那些意誌不堅的人，世界上往往沒有他們的地位；而那些意誌堅定的人，世界反而會替他們開辟道路。以一顆富有忍耐力的心，堅持自己的意誌，並發揮自己的天才，便會獲得成功。
如果你認真地考察過自己，對自己的體格、學問、專長、才能和誌趣有一個深刻的把握，同時你也已經找到"性之相近，力之所能"的職業了，就不要再彷徨猶豫了，更不要費盡心機去找比手頭的工作更好的職業，而是應該立即堅定意誌，集中自己精力於工作之上，全力以赴。
除非你真的認為目前的工作是找錯了，並且確信，如果換別的工作一定會比目前的處境更好，那麼就請當機立斷，馬上辭去工作。
惟有堅韌不拔的決心才能戰勝任何困難。一個有決心的人，任何人都會相信他，會對他付以全部的信任；一個有決心的人，也到處都會獲得別人的幫助。但那種做事三心二意，沒有幹勁和毅力的人，沒有人願意信任或支持他，因為大家都知道他做事不可靠，隨時都會麵臨失敗。
許多人最終沒有成功，不是因為他們能力不夠、誠心不足或者是沒有對成功的熱望，而是缺乏堅強的決心。這種人做事的時候往往虎頭蛇尾、有始無終，做起事來也是東拚西湊、草草了事。他們總是懷疑自己目前所做的事情是否能成功，永遠都在考慮到底要做哪一種事，有時他們認定某種職業有絕對成功的把握，但做到一半他們又覺得還是另一個職業比較妥當。他們時而對現狀心滿意足，但時而又非常不滿。這種人最終還是以失敗作為結局，對於這種人所做的事情，別人肯定不敢擔保，就是連他自己也常常毫無把握。
在事業的路途上，你隻要充分地發掘天賦的潛能，就無形中找到了一條邁向成功的通天大路，否則，你永遠不會有成功的一天。一個人有了鐵一般的決心，無形中就能給他人一種信用的保證，暗示著他做事一定會負責，不遠處就有成功的希望。舉例來說，一位建築師打好圖紙後，如能完全依照圖樣，一步一步去施工，一座理想的大廈不久就會拔地而起。但倘若這位建築師一麵施工，一麵不停地改動那圖紙，東改一下，西動一下，那麼這所大廈還能蓋成嗎?從這裏我們也可以看出，做任何事情，下決心時固然應該考慮周詳，但主意打定後，就千萬不能有所動搖了，而應該按照擬定的計劃，踏踏實實去做，一步一個腳印，不達目的誓不罷休。
世界上沒有一個遇事遲疑不決、優柔寡斷的人能夠成功。成功者的特征是：他決不因任何困難而沮喪，他隻知咬定青山不放鬆，認定目標勇往直前。
成功隻有兩個重要的條件：一是堅定，二是忍耐。通常，人們最信任的人就是那些意誌最堅定的人。意誌堅定的人也會遇到困難，碰到障礙和挫折，但即使他失敗，也不會敗得一塌糊塗、敗得一蹶不振。我們經的到別人問這樣的話："那個人還在奮鬥嗎?"這也就是說："那個人的前途還沒有絕望吧?"
隻要有堅定的意誌力，即使才能平平的人也會有成功的一天；否則，即使是一個才識超群、能力非凡的人，也將遭到失敗的命運。
一家全球聞名的保險公司總經理說過，在工作中，他所遇到的最大難題就是選擇可靠的工作人員。這位總經理告訴我，每次招聘經過嚴格的考試後，難得有一兩位候選人是合格的。
原來他的考試很特殊，目的在於測試應試者是不是一個有堅定意誌力、不屈不撓的人。當他對應試者進行麵試時，就用種種消極的話語來測試應試者的意誌，告訴他們保險業的重重危機和實際工作中的巨大阻力，以此來試探他們。