很多人聽了他的話之後，就也認為前途一片暗淡，因而打消了要去保險公司工作的念頭。而隻有極少數人在聽了這位總經理對前景的種種慘淡描述後，仍然不為所動，意誌堅決；同時，言談舉止之中能夠做到處處謹慎大方，並能顯出忠誠可靠、富有勇氣的個性，這樣的人才是這家大保險公司所需要的。
堅定、勇敢、富有忍耐力，這是公司對所有合格的應試者要求的條件，如果沒有這些特征，無論才識如何淵博，也無法得到公司的認同。
那位總經理還說："我們所亟需的人才，是意誌堅定、工作起來全力以赴、有奮鬥進取精神的人。現在我們的員工大都很有成就，他們如今的能力也在一般人之上。但我發現，其中最能幹的大體是那些天資一般、沒有受過高深教育的人，但他們擁有'全力以赴'的做事態度和'永遠進取'的工作精神。'全力以赴'的人獲得成功的希望大約占到九成，剩下一成的成功者靠的是'天資過人'。"
如今的求職者最應具備的品格，除了"忠誠"以外還應加上"勇氣"。具有勇氣的人做事時經得起挫折，所以很容易獲得他人的信任和歡迎。"決心"固然寶貴，但有時會因力量不足，能力有限而受阻，而惟有借助"勇氣"，我們方能長驅直入，無人能敵。
永不屈服、百折不回的精神是獲得成功的基礎。庫伊雷博士說過："許多青年人的失敗都可以歸咎於恒心的缺乏。"的確，大多數青年頗有才學，也具備成就事業的能力，但他們的致命弱點是缺乏恒心沒有忍耐力，所以，終其一生，隻能從事一些平庸安穩的工作。他們往往一遭遇微不足道的困難與阻力，就立刻往後退縮、裹足不前，這樣的人怎麼可能成功呢?如果你想要獲得成功，就必須為自己贏得美好的聲譽，讓你周圍的人都知道：一件事到了你的手裏，就一定會做成。
一旦你樹立了意誌堅定、富有忍耐力、頭腦機智、做事敏捷的良好名聲後，無論在哪裏，你都能找到一個適合你的好職位。與之相反，如果你自己都看不起自己，隻知糊裏糊塗的生活，一味依賴別人，那麼你遲早會有一天被人踢到一邊。
決心稱得上是世間的最有價值的美德，隻要憑著決心，就能使一個人的生命力量發揮的淋漓盡致。
堅韌是解決一切困難的鑰匙，試問諸事百業，有哪一種可以不經堅韌的努力而獲成功呢?
在鄉間，有無數因堅韌而成功的事實。堅韌可以使柔弱的女子們養活了她們的全家；使窮苦的孩子，努力奮鬥，最終找到生活的出路；使一些殘廢人，也能夠靠著自己的辛勞，養活他們年老體弱的父母。除此之外，如山洞的開鑿、橋梁的建築、鐵道的鋪設，沒有不是靠著堅韌而成功的。人類曆史上最大的功績之一--美洲新大陸的發現，也歸功於開拓者的堅韌。
在世界上，沒有別的東西可以替代堅韌，教育不能替代，父輩的遺產和有力者垂青也不能替代，而命運則更不能替代。
秉性堅韌，是成大事立大業者的特征。這些人獲得巨大的事業成就，也許沒有其他卓越品質的輔助，但肯定少不掉堅韌的特性。使從事苦力者不厭惡勞動，使終日勞碌者不覺疲倦，使生活困難者不感到誌氣沮喪，原因都是由於這些人具有堅韌的品質。
依靠堅韌為資本而終獲成功的年輕人，比以金錢為資本的獲得成功的人要多得多。人類曆史上全部成功者的故事都足以說明：堅韌是克服貧窮的最好藥方。
已過世的克雷吉夫人說過："美國人成功的秘訣，就是不怕失敗。他們在事業上竭盡全力，毫不顧及失敗，即使失敗也會卷土重來，並立下比以前更堅韌的決心，努力奮鬥直至成功。"
有些人遭到了一次失敗，便把它看成拿破侖的滑鐵盧，從此失去了勇氣，一蹶不振。可是，在剛強堅毅者的眼裏，卻沒有所謂的滑鐵盧。那些一心要得勝、立意要成功的人即使失敗，也不以一時失敗為最後之結局，還會繼續奮鬥，在每次遭到失敗後再重新站起，比以前更有決心地向前努力，不達目的決不罷休。
我見過這樣一種人，他們不論做什麼都全力以赴，總是有著明確而必須達到的目標，在每次失敗時，他們便笑容可掬地站起來，然後下更大的決心向前邁進。比如格蘭特這個人就從澡知道屈服，從不知道什麼是"最後的失敗"，在他的詞彙裏麵，也找不到"不能"和"不可能"幾個字，任何困難、阻礙都不足以使他跌倒，任何災禍、不幸都不足以使他灰心。
堅韌勇敢，是偉大人物的特征。沒有堅韌勇敢品質的人，不敢抓住機會，不敢冒險，一遇困難，便會自動退縮，一獲小小成就，便感到滿足。
曆史上許多偉大的成功者，都是由於堅韌而造就的。發明家在埋頭研究的時候，是何等的艱苦，一旦成功，又是何等的愉快。沒有人能忍受豪在未發明縫紉機時所承受的痛苦和窮困，後來他發明了縫紉機，才可以享受安樂的生活。世界上一切偉大事業，都在堅韌勇毅者的掌握之中，當別人開始放棄無法再做時，他們卻仍然堅定地去做。真正有著堅強毅力的人，做事時總是埋頭苦幹，直到成功。
有許多人做事有始無終，在開始做事時充滿熱忱，但因缺乏堅韌與毅力，不待做完便半途而廢。任何事情往往都是開頭容易而完成難，所以要估計一個人才能的高下，不能看他下手所做事情的多少，而要看他最終完成的成就有多少。例如在賽跑中，裁判並不計算選手在跑道上出發時怎樣快，而是計算跑到終點時間的先後。
要考察一個人做事成功與否，要看他有無恒心，能否善始善終。持之以恒是人人應有的美德，也是完成工作的要素。一些人和別人合作完成一件事時，起先是共同努力，可是到了中途便感到困難，於是多數人就停止合作了，隻有那少數人，還在勉強維持。可是這少數人如果沒有堅強的毅力，工作中再遇到阻力與障礙，勢必也隨著那放棄的大多數，同歸失敗。
有人在給他從事商業的朋友推薦店員時，舉出了某人的許多優點，那做商人的朋友問道："他能保持這些優點嗎?"這實在是最關鍵的問題。首先是，有沒有優點?然後是，有了優點，能否保持?遇到失敗，能否堅持不懈?然後是，有了優點，能否保持?遇到失敗，能否堅持不懈?所以，具有堅韌勇毅的精神是最寶貴的，具有這種精神才能克服一切艱苦困難，達到成功的願望。
要使水變為蒸汽，必須把水燒到華氏212度。200度的溫度，不能使水化為蒸汽，即使加熱到華氏210度，也仍然不能。而隻有水煮沸後，才能發出蒸汽來，這樣才能發動機器，使火車獲得前進的動力。至於溫水是不能推動任何東西的。
好多人想用微溫的水或用將沸的水，來推動火車，然後他們會感到很驚訝，火車為什麼老是停著不動?正如溫水不能推動火車一樣，如果用冷淡的態度對待工作，決不會有所成就，也無法推動生命的火車。
每一個人都應該有堅強的意誌力，還應該具有使意誌力趨於堅定的能力。如果沒有這種能力，就像永遠達不到沸點的水一樣，那麼靠水的蒸汽來推動的火車也隻會停在原地。
一個有著堅強意誌力的人，便有創造的力量。不論做什麼事都要有堅強的意誌，任何事情隻有付出極大的努力才能獲得成功。
你是以怎樣的態度來應付困難的呢?當困難臨頭的時候，你感到慌亂或是恐懼嗎?是猶豫還是逃避呢?你麵對困難的時候，是否用推諉的態度呢?比如你會想"如果我能做的話，我一定做"，還是會以"試試看"的態度對付困難呢?
而其實，人的意誌力有著極大的力量，它能克服一切困難，不論所經曆的時間有多長，付出的代價有多大，無堅不摧的意誌力終能幫助人達到成功的目的。
一個能控製自己意誌力的人，會具有推動社會的偉大力量。這種巨大的力量可以實現他的期待，達到他的目標。如果一個人的意誌力堅固得跟鑽石一樣，並以這種意誌力引導自己朝著目標前進，那麼所麵對的一切困難，都會迎刃而解。
遠大的目標，往往是一個人強有力的精神支柱，它能使年輕人免掉種種與誘惑，而不至墮落到罪惡的深淵中去。
如果你見到一個年輕人，他用斬釘截鐵的態度去實施他的計劃，而絲毫沒有"如果"、"或者"、"但是"、"可能"的念頭，那麼這樣的年輕人，一定會免掉種種誘惑，將來也必定會獲得成功。
凡有明確目標、並能照著既定程序去做的人，便能堅定自己性格上的勇氣與力量，而這種勇氣和力量足以支撐他的成功。
人人都應該去爭取理想的自由，因為隻有自由地張揚自己的理想，才能創造出宏大、完美的成就。如果一個人不去爭取理想的自由，不以實現最高人生目的為要務，那麼不論他多麼盡心盡職，多麼奮發努力，他的一生也不會有大的成功。
沒有控製意誌力的力量，便沒有持之以恒的恒心，也就沒有發明與創造的可能性。有許多年輕人最初很熱心於他們自己的事業，但是往往就在一夜之間，竟然會放棄自己原有的事業，而去進行別的事業。他們常常在懷疑著，自己是否處在恰當的位置上?他們的才能怎樣加以利用會最有價值?有時麵對困難，他們會感到灰心，甚至是沮喪，或者當他們聽了某人成功了某項事業，他們便開始埋怨自己，為何自己不也去做同樣的事業。
可以肯定地說，如果一個人經常放棄他一貫期待的目標，他就決不會成為一個成功者。從一個人所做的事業中，可以看出他真正的氣質。每當有年輕人來找我商量，要不要變換他所從事的職業時，我總覺得他很可憐，覺得他的中心意誌還沒有起來，他的事業還與他的天性不合，否則，他是決不會如此的。
要使自己的生命具有特殊意義，要與眾不同，就要做高尚的事情。無論曆時多麼久遠，無論要麵臨多少艱難曲折，決不可放棄成功的希望和誌向。Ⅵ偉大來自於苦難
"許多人的生命之所以偉大，都來自他們所承受的苦難。"
有一天，兩個強盜偶然路過一座吊死犯人的絞架，其中一個便叫起來："如果沒有這該死的吊死人的絞架，我們的職業是多麼好呀!"另一個強盜接著說："呸!你這笨蛋，好在有這架子，如果沒有的話，人人都要做強盜了，哪輪得到你我?"
其實，世界上的各種職業、技藝與事業，莫不如此，都是因為困難嚇退了一些庸碌的競爭者。斯潘琴說："許多人的生命之所以偉大，都來自他們所承受的苦難。"最好的才幹往往是從烈火中冶煉的，都是從堅石上磨練習出來的。
世界上有許多人因為沒有經曆苦難的磨練，激發不出他們體內潛伏著的力量來，因此他們的才能竟然得不到淋漓盡致的發揮。而隻有努力奮進才能幫助人們達到成功的境地，隻有盡力奮鬥的人才會獲得自己心中期望的東西。
苦難與障礙並不是我們的仇人，而是我們的恩人。因為我們人人都有一種逆反的心理，這種逆反的心理在人體裏發展了反對的力量。正是苦難與障礙的出現，使得我們體內克服障礙、抵製苦難的力量，得以發展。這就好像森林裏的橡樹，經過千百次暴風雨的摧殘，非但不會折斷，反而愈見挺拔。正像暴風雨吹打橡樹一般，人們所承受的種種痛苦、折磨和悲傷，也在啟發人們的才能，都在鍛煉他們。
在克裏米亞的一次戰爭中，有一枚炮彈擊中一個城堡後，毀滅了一座美麗的花園。可在那個炮彈落下的深穴裏，竟不住地流出泉水來，後來這裏竟然成了一個永久不息的著名噴泉。同樣，不幸與苦難，也會將我們的心靈炸破，而在那炸開的縫隙裏，也會時刻流出奮鬥前進的泉水來。
許多人不到喪失一切、窮途末路的地步，就不會發現他自己的力量，有時災禍的折磨反而足以使人發現真實的自己。困難與障礙，好似鑿子和錘子，能把生命雕琢得更加美麗動人。一個著名的科學家曾經說過，每當他遇到眼看不能克服的困難時，總使他有新奇的發現。
失敗往往會激發人的潛力，喚醒沉睡著的雄獅，引人走上成功的道路。有勇氣的人，會把逆境變為順境，如同河蚌能將惱它的沙泥化成珍珠一樣。
一旦雛鷹能起飛，老鷹便會立即將他們逐出巢外，讓他們在空中做飛翔的鍛煉。而雛鷹因為有了這種鍛煉，這種本領，將來才配做百鳥之王，才會凶猛敏捷，才能做追逐獵物的高手。
凡是在幼年常遇阻礙挫折的孩子們，往往有可能發展；而從沒有遇過挫折的人，反而很難有出息。
貧窮與苦難都是一種激勵，能堅定人們的思想，發展人們的精力。鑽石愈堅硬，它的光彩也愈眩目，而要將其光彩顯示出來所需的琢磨也愈有力。隻有琢磨，才能顯露出鑽石的全部美麗來。
火石不經摩擦，不會發出火光；同樣，人們不遇刺激，人體裏的力量也將永遠不會發揮出來。
在馬德裏的監獄裏，塞萬提斯寫成了著名的《唐吉訶德》，那時他窮困潦倒，甚至連稿紙也無力購買，把小塊的皮革當作紙寫。有人勸一位富裕的西班牙人來資助他，可是那位富翁答道："上帝禁止我去接濟他的生活，惟因他的貧窮才使世界富有。"
監獄往往能喚起許多高貴人士心中沉睡著的火焰。《魯濱遜飄流記》一書也是寫在牢獄中的，一部《聖遊記》也誕生在貝德福德的監獄中。瓦爾德·羅利爵士那著名的《世界曆史》，也是在他被困監獄的13年當中寫成的。
馬丁·路德被監禁在華脫堡堡壘的時候，把聖經譯成了德文。但丁被宣判死刑，在他被放逐的20年中，他仍然孜孜不倦地在那裏工作。約瑟嚐盡了地坑和暗牢的痛苦，終於做到了埃及的宰相。
有史以來，猶太人便一再受盡異族的壓迫，可是世界上最可貴的詩歌、最明智的箴言、最悅耳的音樂，卻都是由猶太人貢獻的。對於他們來說，仿佛是不斷的壓迫給了他們繁榮。如今，猶太人依然很富有，不少國家的經濟命脈幾乎就是控製在猶太人手中。對於他們，困苦是快樂的種子，正是因為隆冬的嚴寒殺盡了地下的害蟲，植物才能繁茂地生長。
音樂家貝多芬在他兩耳失聰、窮困潦倒之時，創作了他最偉大的樂章。席勒病魔纏身十五年，卻在此期間寫就了他最好的著作。密爾頓就是在他雙目失明、貧困交加之時，寫下他最著名的著作的。所以，為了得到更大的成就與幸福，班揚甚至說："如果可能的話，我寧願祈禱更多的苦難降臨到我的身上。"
一個真正勇敢的人，愈為環境所迫，反而愈加奮勇，不戰栗不逡巡，昂首挺胸，意誌堅定；他敢於對付任何困難，輕視任何厄運，嘲笑任何障礙，因為貧窮困苦不足以他毫發，反而增強了他的意誌、品格、力量與決心，這使他成為所有人中最卓越的人。
對於這樣的人，命運決計無法阻擋他們的前程。
拿破侖在談到他的一員大將馬塞納時說，在平時他的真麵目是顯示不出來的，但是當他在戰場上見到遍地的傷兵和屍體時，他內在的"獅性"就會突然發作起來，他打起仗來就會像惡魔一樣勇敢。
人類有幾種本性除非遭到巨大的打擊和刺激，是永遠不會顯露出來，永遠不會爆發的。這種神秘的力量深藏在人體的最深層，非一般的刺激所能激發，但是每當人們受了譏諷、淩辱、欺侮以後，便會產生一種新的力量來，做從前所不能做的事。
艱難的情形、失望的境地和貧窮的狀況，在曆史上曾經造就了許多偉人。如果拿破侖在年輕時沒有遇到什麼窘迫、絕望，那麼他決不會如此多謀、如此鎮定、如此剛勇。巨大的危機和事變，往往是爆發出許多偉人的火藥。
一個成功的商人對我說，他在自己一生中所獲得的每一個成功，都是與艱難苦鬥的結果，所以，他現在對那些不費力而得來的成功，反倒覺得有些靠不住。他覺得，克服障礙以及種種缺陷，從奮鬥中獲取成功，才可以給人以喜悅。這個商人喜歡做艱難的事情，艱難的事情可以試驗他的力量，考驗他的才幹；他反而不喜歡容易的事情，因為不費力的事情，不能給予他振奮精神、發揮才幹的機會。
我認識一個年輕人，原來家境非常貧寒，因此在他四年的大學過程中，常被那些家境富裕的同學開玩笑，他們不是取笑他衣衫襤褸，便是譏笑他窮相畢露。受著同學們這樣的譏笑，他竟然不為譏諷所屈服，從此立誌要做世上的一個偉人。
後來，這個青年果然有著驚人的成功。他說，自己在學生時所受的種種譏笑反倒成了對他雄心的最好激勵。
處在絕望境地的奮鬥，最能啟發人潛伏著的內在力量；沒有這種奮鬥，便永不會發現真正的力量。如果林肯是生長在一個莊園裏，進過大學，他也許永遠不會做到美國總統，也永遠不會成為曆史上的偉人。因為如果一個人處在安逸舒適的生活中，便不需要自己的多少努力，不需自己的個人奮鬥。林肯之所以這般偉大，是因為他不為斷地與逆境苦鬥著。
在當今世上，不知道有多少人把自己所取得的成就歸功於障礙與缺陷。如果沒有那障礙與缺陷的刺激，他們也許隻會發掘出他們25%的才能，但一遇到針刺般的刺激，他們便會把其他75%的才能也開發出來了。
當巨大的壓力、非常的變故和重大責任壓在一個人身上時，隱伏在他生命最深處的種種能力，才會突然湧現出來，而能夠靡堅不克地做出種種大事來。
曆史上有無數這樣的例子：為了要補救身體上的缺陷，許多人因此養成了可貴的品格，造就了一番豐功偉績。一些相貌極平凡的女子、甚至長相醜陋的女子，往往能在學業和事業上，進行不懈的努力，最後竟能做出意想不到的事業來，這可看作是對她們長相的一種補救。
據說一個英國人，生來就沒有手和腳，竟能如常人一般。有一個人因為好奇心的驅使，特地去拜訪他，看他怎樣行動，怎樣吃東西。誰知那個英國人睿智的思想、動人談吐，竟叫那個客人聽了十分驚異，完全忘掉了他是個殘疾人。
因為特殊缺陷與困難的刺激，並不是人人都有的，所以世界上真正能發現"自己"，把自己最好最高的能量發揮的人並不多見。有許多人連做夢也沒有想到在自己身體裏麵蘊藏著巨大的能量，有好多人甚至到死也沒有發現。
許多人要是沒有遇到失敗，就不會發現自己真正的才幹。他們若不遇到極大的挫折，不遇到對他們生命本質的打擊，就不知道怎樣煥發自己內部貯藏的力量。
要測驗一個人的品格，最好是看他失敗以後怎樣行動。失敗以後，能否激發他的更多的計謀與新的智慧?能否激發他潛在的力量?是增加了他的決斷力，還是使他心灰意冷呢?
愛默生說："偉大高貴人物最明顯的標識，就是他堅定的意誌，不管環境變化到何種地步，他的初衷與希望，仍然不會有絲毫的改變，而終至克服障礙，以達到所企望的目的。"
"跌倒了再站起來，在失敗中求勝利。"這是曆代偉人的成功秘訣。
有人問一個孩子，他是怎樣學會溜冰的?那孩子回答道："哦，跌倒了爬起來，爬起來再跌倒，就學會了。"使得個人成功，使得軍隊勝利的，實際上就是這樣的一種精神。跌倒不算失敗，跌倒了站不起來，才是失敗。
也許過去的一切，對一些人來說是一部極痛苦、極失望的傷心史。所以，有的人在回想過去時，會覺得自己處處失敗、碌碌無為，他們竟然在衷心希望成功的事情上失敗了，或許他們所至親至愛的親屬朋友，竟然離他而去，也許他們曾經失掉了職位，或是營業失敗，或是因為種種原因而不能使自己的家庭得以維係。在這些人看來，自己的前途似乎是十分的慘淡。然而即使有上述的種種不幸，隻要你不甘永遠屈服，則勝利就在遠方，就在向你招手。
失敗是對一個人人格的試驗，在一個人除了自己的生命以外，一切都已喪失的情況下，內在的力量到底還有多少?沒有勇氣繼續奮鬥的人，自認挫敗的人，那麼他所有的能力，便會全部消失。而隻有毫無畏懼、勇往直前、永不放棄人生責任的人，才會在自己的生命裏有偉大的進展。
有人或許要說，已經失敗多次了，所以再試也是徒勞無益，這種想法真是太自暴自棄了!對意誌永不屈服的人，就沒有所謂失敗。無論成功是多麼遙遠，失敗的次數是多麼多，最後的勝利仍然在他的期待之中。狄更斯在他小說裏講到一個守財奴斯克魯奇，最初是個愛財如命、一毛不拔、殘酷無情的家夥，他甚至把全副的精神都鑽在錢眼裏。可是到了晚年，他竟然變成一個慷慨的慈善家、一個寬宏大量的人、一個真誠愛人的人。狄更斯的這部小說並非完全虛構，世界上也真有這樣的事實。人的根性都可以有惡劣變為善良，人的事業又何嚐不能由失敗變為成功呢?現實生活中這樣的例子也不少，許多人失敗了再起來，沮喪而又不挫折，抱著不屈不撓的無畏精神，向前奮進，最終竟然獲得了成功。
世界上有無數人，已經喪失了他們所擁有的一切東西，然而還不能把他們叫做失敗者，因為他們仍然有一個不可屈服的意誌，有著一種堅韌不拔的精神。
世間真正偉大的人，對於世間所謂的種種成敗，並不介意，所謂"不以物喜，不以己悲"。這種人無論麵對多麼大的失望，絕不失去鎮靜，這樣的人終能獲得最後的勝利。在狂風暴雨的襲擊中，那心靈脆弱的人們惟有束手待斃，但這些人的自信精神、鎮靜氣概、卻依然存在，而這種精神使得他們能夠克服外在的一切境遇，去獲得成功。
溫特·菲力說："失敗，是走上更高地位的開始。"許多人所獲得最後的勝利，隻是受惠於他們的屢敗屢戰。對於沒有遇見過失敗的人，有時反而讓他不知道什麼是大勝利。通常來說，失敗會給勇敢者以果斷和決心。Ⅶ保持和平的心態
獲得心理平和的方法是什麼呢?那就是矯正個人的想法，你應努力培養舒暢自然的心態。任何人無論在待人處事方麵或個人的生活感受方麵，都與本身的想法息息相關。
有一次，我在與友人的聚會中恰好談到"如何安然入睡"的話題，這個話題不僅引起大家的興趣，同時每個人也都道出個別深遠的看法。其中有一人抱怨自己難以入眠的痛苦，他表示，整晚輾轉不止，而直至入睡時則已全身疲累不堪。"看來，上床就寢之前不宜看電視或看報......"他繼續說道："昨晚我不停地翻身難以入眠，其實是因為傷腦筋的事不斷在腦中縈繞。"
此時，另一個人說："上床前不宜看電視或報紙。這句話對我而言實在是警惕的話，我昨晚也同樣苦苦地熬過一個失眠的夜晚......或許，睡前喝咖啡也是造成失眠的主要原因。"
然而，另一個人卻截然不同地說："昨天晚上我過得不錯。我提早些時間看看書報、電視，所以有足夠的時間消化這些東西，而晚上又睡得安穩香甜。"他並且繼續說道："我幾乎從來沒有過失眠的記錄，因為我有一項不敗的睡眠計劃。"我不禁好奇地尋問他所謂的"睡眠計劃"為何。他的回答是這樣子的。
"在我年幼的時候，父親總習慣在臨睡前把家人聚集在一個房間裏，然後誦讀聖經中的話給我們聽。直到現在，當時那番情景依然清晰如在眼前，而父親的那些聲音不時在耳邊響起。因此，即使現在由自己誦讀這話語，但是總覺得那是以父親的語調所讀出似的。每晚當我讀完聖經的一段話，並作完禱告之後，再上床就寢，往往能即刻安穩入睡。"
他接著強調說："我不會在耳朵裏填塞煩惱再上床睡覺的。我經常會在心情平靜之後才去就寢。"
那麼，獲得心理和平的方法又是什麼呢?那就是矯正個人的想法，為了擁有和平的心，你必須努力培養舒暢自然的心態。因為，任何人無論在待人處事方麵或個人的生活感受方麵，都與本身的想法息息相關。
讓心靈留下一片空白
要想獲得充滿和平的心，有一項相當重要的方法，那就是讓心靈留下一片空白。
通常，我總是這樣建議他人，盡量使自己的心靈呈現空白，一天至少兩次。而所謂的空白，主要是指將憂慮、憎惡、不安、罪惡的情緒徹底消除。
事實上，刻意地使心靈空白的確能有效地為人們帶來心安的感受。當人們將壓抑在心頭的煩惱吐露一空，或暫拋腦後時，往往能體驗到解脫的快感。我有項特別的發現，那就是，能把心中的煩悶向知心朋友傾吐的人，往往即是能夠把握快樂的人。
最近，我在前往檀香山的旅程中，曾在拉賴因號輪船上舉辦一場個人演講會。當時我曾提到："內心有煩惱的人，不妨走到船尾去，把煩惱之事一一地說出，然後把它們拋擲汪洋大海中，注視著它直到它消逝不見。"這個建議乍吃起來或許仿若稚語，但是當晚卻有一個人跑來對我說："我按照了你的話去做，結果覺得心中大為舒暢，這實在令人吃驚的事呀!"這人還繼續說道，"待在船上的這段時間裏，我將天天在日落黃昏的時刻，把一切惱人的煩憂拋諸大海，直到自己覺得完全沒有一絲煩惱為止。同時我將日日注視著這些煩惱消失於時間的大海裏!"
另一方麵，若僅是使心靈空白是不夠的，必須加進一些內容才可，因為人的心靈不能永遠呈現空白，而毫無內涵，否則，曾經丟棄的消極想法極有可能重新竄入你的思想之中。
因此，我們必須在心靈呈現空白的同時，立即注入富含創造性、健康性的想法。如此一來，那些負麵的想法將無法對你造成任何影響。久而久之，那些重新注入腦中的新想法將在你的思想中生奶，而且能擊退任何負麵的想法。屆時你的心靈將永遠享有和平。
溫和的映像與聲音的療效
在一天當中抽點空想想美好或溫暖的畫麵，也是培養心靈和平的好方法。腦中呈現夕陽西下時分，美麗的晚霞襯映著翠綠的山巒，月光映照在湖麵下，銀光閃閃，溫柔的白色浪花衝激著細軟綿密的沙灘......等等諸如此類的和平畫麵，淨化你的心靈，並產生有好良藥般的神奇功效。
此外，培養自己說話溫和的習慣，這也不失為一種有效的良方。你不妨一再重複地說那些具有激動性、積極有力的溫和話語，自然而然地，你便能體悟其中的奧妙變化。相反，如果你不斷說出一些令人畏懼、恐慌的話語，你的心靈必然會逐漸進入神經過敏的狀態，甚至意誌將不由自主地日益消沉，而這種情形也將對你的身體發生負麵影響。
通常，當人們說出溫和話語之時，行為必然也會自然地反映出溫和的態度，於是和平之心的力量也將從中孕育而生。
言詞創造思考
使心情平靜，或者產生和平的心態，當然還有其他許多不同的做法。譬如，不同的談話方式及語調也會使心靈產生不同的變化。有時當我們在言談之間傾向神經質般的激動或失常的表現時，往往會導致情緒上的負麵影響。但若能時時保持積極的言談態度，則將會帶來正麵的影響。
當你發覺自己在言談間有消極或失常的傾向時，不妨警覺性地立即加入正麵和溫和的語調及內容。這些內容對於振奮精神，以及克製緊張的情緒具有莫大的作用。譬如，早餐時消沉的談話即經常成為當天不愉快的情緒來源。其實，當你的言談一再傾向消沉或不吉利時，情況便可能真的轉趨惡劣，因為言談會影響思考的方向，進而導引行為。因此，在一天的開始，最好以和平的言談作為序幕，如此，相信在這一整天你將享有愉快的心情與感受，生活也必然趨向成功與充實。
以沉默和想象進行休息
使自己擁有和平心靈的另一個重要技巧是--每日保有片刻的絕對沉默。其中大致的原則為，在每天二十四小時中，至少抽出十五分鍾作為個人沉默的時間。在這段時間中，你不妨選擇一個安靜的地方，在那裏或坐、或臥、或躺，靜靜地享受屬於你個人的沉默時間，既不與人交談，也不讀寫任何東西，盡量摒除思考，把你的心靈置於虛空的狀態中，有時難免會產生思緒擾亂的狀況，但隻要你努力嚐試，終能使自己的心靈如同靜止的水麵一般波紋不起。此時，緊接著要做的是"傾聽"。通常，在沉默時聽到的聲音大多是諧和的、美麗的。這種情況正如托馬斯·克萊爾所言："沉默是形成自然、偉大之事的要素。"
就現代人而言，嚴重影響我們心靈和平的就是所謂的噪音問題。根據一項科學的實驗結果顯示，人們若長期處於存有噪音的環境中，其工作休息等效率均將顯著降低。如果沒有適度的調養生息，將使負麵的影響加大、加深。此外，遠處的汽車喇叭聲，即使對於睡眠中的身體狀態也會構成負麵影響。這是因為這些聲響會直接傳達至人體的神經組織，時而使肌肉細胞產生反應，而這種反應往往降低人們真正的休息程度。相反，沉默卻具有鎮靜情緒、健康身體的療效。事實上，從完全的沉默之中所得到的休息，才可稱得上是完全的、真正的休息。在當今社會，想要爭得片刻的沉默寧靜，實非易事，尤其是現代製造噪音的媒介普遍充斥，使得人們的居住空間與時間似乎永遠壓縮於緊張的狀態中，盡管如此，假使你偶爾能使自己的心思沉浸於詳和、美好的想象畫麵中，也是不錯的。在這種情況下，你心中原有的一些不愉快，往往能因此而淡化，甚至可使心靈產生奧妙無比的變化!
使意念飛向夏威夷
有一次，我正身處位於海灘邊的"皇家夏威夷飯店"。我站在陽台上俯看著被海風吹拂得搖曳生姿的椰子樹叢，空氣中滲含著淡淡的花香，別致的庭院中種滿木槿樹，種類多達二千多種，映入眼簾的則是熟透的木瓜果實，此外，森林樹火焰般的深紅色襯托著美麗的風光，而刺槐樹在雪白的花間忽隱忽現，形成深具魅力的景致。
圍繞這個島嶼的是一片令人無法置信的美麗海洋，放眼望去，盡是一片水天相接的天成美景。岸邊，白色的浪花來回地衝激拍打著。而海灘上，三三兩兩的夏威夷居民或慕名遠來的觀光客悠閑地享受著自然美景。他們或者衝浪、或者嬉玩獨木舟......構成一幅悠遊自得的輕鬆畫麵。
當我正試圖以筆墨捕捉這些動人的畫麵時，心中竟奇跡般地產生了一種溫和的感受。往日那些在心中不時羈絆的煩憂，仿佛已退離至千裏之遙。當初單純隻是為了工作的需要而來到此地，未料卻在此收獲意外的欣喜，我的心中充滿著美麗的一切，也因而感到和諧安詳。我想，即使他回到離此五千英裏之遙的故鄉，我也會牢記此地的一切，而當我回憶起這些景致時，內心享有的喜悅也該一如現在的心情。當我的意念重歸其中時，我必將再度尋得和平的心靈!
創造並珍惜和平經驗的寶庫
有一次，我與一個美滿的家庭共同渡過一個難忘的夜晚。翌日清晨，我們在饒富趣味的餐廳內共進早餐。這個餐廳最為別致之處就在於它的四麵牆壁分別掛有男主人小時生長的鄉村景觀圖片。圖片中除了一一呈現男主人的童年生活外，還有高低起伏的丘陵、暖陽照耀的山穀、漣漪蕩漾的小河......。從圖片中令人仿佛感受到小河中的水在靜靜地淌流著，尤其在陽光之下更顯得閃閃發亮。清澈的水流爬緣著岩石，在變變曲曲的徑道中曲折而行。河流旁邊則不規則地散落著許多小房子，而房子的中央聳立著外型如塔狀高尖教堂。
當大夥用過早餐之後，男主人欣然指著壁上的畫，對大家談起他昔日的快樂回憶：
"我偶爾坐在餐廳中，看著壁上的畫，不禁置身於回憶之中。譬如，想起小時候的我總愛赤著腳在小溪中走來走去，即使時日已遠，但我仍然清晰記得在我腳下的那些泥土是多麼的細軟幹淨。夏天時，我們在小河邊釣魚；春天時節，我們則坐著木板從丘陵上一路滑下去。"
"在兒時的記憶中，最令我難以忘懷的還有那個高高尖尖的教堂......"他臉上漾滿微笑繼續說著，"教堂裏經常會舉辦盛大的布道會。盡管當時我什麼也聽不懂，隻會乖乖坐著。但是現在想來，這也不失為一項幸福的回憶。現在，父母雖然均已永眠於教堂旁的墓地；但是，在回憶中、在墓地旁，均能清晰地喚起過往的甜蜜光景，而父母的叮囑聲音也仿若近在耳邊。有時，當我累了或精神緊張時，我便坐在這兒靜靜地觀賞教堂的畫，它讓我重回往昔那段純真無暇的時光，它真的能帶給我和平的心靈!"
或許並非每個人都能擁有這般美麗的童年回憶，但是任何人卻都可在自己的心中描繪這樣的圖畫，而圖畫中所呈現的必須是你生活中最美的回憶。不妨試著采用這個方法，使你的生活變得更為美麗吧!不論你是多麼的忙碌、疲累，使用這個簡易而獨特的方法，必能為你的人生帶來光明與希望。
自責之心的後遺症
有關和平心靈的課題還有一項問題必須加以討論，那就是"自責之心"。我經常發現，那些心中缺乏和平之心的人，往往都是自責過重的原因。其實，隻要他們心中存有寬恕之心，那麼情況就會有所改觀。
事實上，這種類型的人多半以為自己應當受到懲罰，因而對於任何事均抱持不安感。在這樣負麵的預期心理之下，通常很難尋求和平之心，於是，如何從罪惡感的深淵中解放出來，便成為解決這個問題的根本之道。
曾有位醫生告訴筆者他對此問題的看法，根據他的實驗經驗與觀察發現，絕大多數精神病患者的病因都是由於本身罪惡感作祟所引起的。此外，此類病患經常會在無意識之中憑著過量消耗體力的疲勞活動來試圖彌補自己的惡感。
如此一來，就造成了一種後果，那就是病患者所遭遇到的挫敗及打擊，其主因反而不在於原先的罪惡感，而是由於後來非正常性的疲勞因素居多，這位醫生並強調，倘若這種類型的病患能夠極力排除本身的罪惡感心態，將可避免變相的自我疲勞，或將遇挫的程度減至最低。Ⅷ身體是成功的機器
許多人具有超群的天賦，卻最終隻獲得了微不足道的成功，就是因為他們不善保養自己的身體這部機器。
一個人在世界上要想大有作為，必須"善待自己"，應該當心他那部成功的機器--自己的身體。
有許多人不知自愛，常常在無意識中損害自己、欺騙自己。他們外出辦事時，總是飲食無定，有時竟一點東西也不吃，就是吃也不依照日常的時間。他們還總要剝奪自己睡眠和休息娛樂的時間。由於他們經常摧殘自己的身體，所以，不到40歲他們的頭發已經漸白，身體已顯出衰老的樣子。他們竟然不懂得，要實現自己的雄心和誌向，需要相應的體力與之配合。所以，一個人對自己的體力切不可隨意消耗，對自己的身體尤其要注意保養。
工欲善其事，必先利其器。如果理發匠用遲鈍的剃刀來理發，一定不會有顧客光臨；如果木匠用遲鈍的斧子、鋸子、刨子來工作，一定不會製造出優美的器具來。
許多人具有超群的天賦，卻最終隻獲得了微不足道的成功，這是因為他們不善保養自己的身體這部機器。千千萬萬人到晚年感到失望，甚至連年輕時的1%希望也不能達到，就是因為他們不好好保養自己的身體，所以也就毀滅了成功的可能，因為身體的原因使自己的生活在枯燥和萎靡不振中度過。
如果人能夠根據自己身體上的需要，給予適當的食物、充足的水份、新鮮的空氣和陽光，那就不會有消化不良、膽汁過多，以及頭痛腦熱等種種疾病。
在飲食和生活起居上，如果我們能應用自己的常識，維持適當的營養，過一種簡單、有規律、有節製的生活，那麼我們永遠都不需要服藥。但我們當中有很多人，過著一種違背生活規律的、有損身體健康的生活。
很多人為了節省金錢，便剝奪身體上應有的營養。他們往往站在飯店的櫃台旁，很匆促的吞一塊三明治，喝一杯牛奶，便算解決午飯問題，他們以為這樣既節省時間，又節省金錢。殊不知，如果他們走進一家好的飯店，從容地進一道美味而有營養的中餐，而後休息片刻使他的身體能對食物進行充分的消化吸收，這對於他的身體、他的各方麵才是大有裨益，這樣做才是真正的合算。
上述那種節省的情形，不但沒有節省，反而是一種最壞的消費。一個人最經濟合算的做法，就是要積蓄大量的體力和精力，以作為獲取成功的資本。一個人剝奪能給予我們生命力、體力與智力的食物，無異於把一隻能產金蛋的鵝殺死了。
世間沒有別的一樣東西比我們的身體更為寶貴，我們必須不惜一切代價來保障身體。這寶貴的身體能夠促進人們在工作上的努力，使得人們不斷進步。許多人因為沒有善待自己的身體，以致使自己的機能減弱、能力喪失。
許多人在開始做事的時候，都儲藏著大量的體力。但由於對自己身體的疏忽和不加重視，使得貯藏的力量浪費無度，最終事業竟得不到成功。
睡眠和營養的不足、戶外運動的缺乏、工作過度，凡此種種，都是減弱體力、損害身體的主要原因。
還有許多人的精力，浪費在憤怒、憂慮、怨恨以及瑣碎的事情上。甚至有的人在憤怒、憂慮、怨恨和瑣碎事情上所耗費的精力，比在正式工作上消耗的體力還要多。
如果你有誌於成功，你就必須保持自己充足的體力，凡一切摧殘活力、障礙前程、浪費精力的事情，要一律免除。不良的習慣會摧殘人的身體，影響人的體力，所以凡是減弱體力的事情，也千萬不能做。你應該常常這樣問自己："我要做的事情，能否增加我的力量、增強我的健康、使我完成最好的工作呢?"
有些人很謹慎地保護家裏的鋼琴，使得鋼琴音律很準。但是，他們卻從不肯費些精力去保護他們自己的身體，使身體的各個部分不致損壞。如果他們身體這部活的樂器已經從根本上被損壞，他們又想造這部活的樂器來彈奏人生的大樂章，則他們所能發出的往往就隻是混亂不堪的雜音。
人生的第一要事，就是要發展自己的力量，保持自己的精力，維持自己的健康，為將來可能出現的一切事情作好充分的準備，這是每一個人的神聖職責。
我們經常可以看到一些青年，終日為著平凡的工作而勞碌。以他們的才能，的確能做成大事，但是實際上為何幹著這種平凡的瑣碎的工作呢?一個重要的原因就是，他們缺乏旺盛的生命力和充沛的精力，這樣就難以克服前進道路上的艱難險阻，無法在成功的階梯上繼續邁進。
一個人要充分發展自己的能力，第一個條件便是自尊。"一個人心中怎樣想他自己，他就成為一個怎樣的人。"一個人心裏的一切意念，都可由他的身體表達出來。如果立誌要做個非同尋常的人，那麼在思想上和行動上，就不能再有卑微怯懦的表現。
在各行各業中，處處可以看到一些雇員，過著一種醉生夢死、花天酒地的生活，可以說他們生活在錯誤裏，有人還流露出卑鄙的思想、沾染了種種惡習，實際上在他們的身體裏充滿著有害的細胞，難怪終其一生表現不出偉大的力量來。
有些人平時把體力和精力白白地浪費，等到有利的機會來臨時，他們往往又缺少勇氣和自信力，隻是表現出顫栗、懷疑和膽怯，這是導致失敗的直接原因。
隻有少數人懂得身體健康的重要性，他們像保護一部無價的機器一樣保護自己的身體。
在人體中，消化器官的作用在於供給全身動力，但好多人無法使自己的消化器官正常工作。很多的消化力，都費在消化各種不是身體必需的食物上；另外有一些人，不吃富有營養的食物，因此麵黃肌瘦，好似不得飽食的饑民。
還有好多人操勞過度，由於終日忙碌，竟然連休息和娛樂的機會也沒有，這對於身體無疑是有害的。
一個有才能的人如果不能使其才能發揮出來，這才能就會失去意義。而有了才能又要使之充分發揮，一定得有充足的精力、強健的體力。如果身體羸弱、精神疲憊，那麼便無法發揮出應有的才能。
有些作家的作品淡而無味，無法引起讀者的興趣，這往往是由於作者的身體羸弱、精神萎靡。一個傳教士在講道時不能獲得聽眾的注意，也因為他措辭缺少力量和生氣，究其原因，也是由於他缺乏強健的體魄和旺盛的精力。一個教師在授課的時候不能引起學生們的注意，也很可能是因為他缺乏勃勃生機和熱忱。一個人的精力衰敗、體力羸弱，這都是平日不善保重身體的緣故。
體力與精力為任何事業成功的基石，欲成就大事者，必先珍惜自己的體力和精力。一切的工作都應勞逸結合，這不僅有助於保養身體，還會提高工作的效率。另外，一個舒適快樂的家庭對一個人的體力和精力也是一種極大的保證。
與浪費金錢相比，浪費寶貴的體力和精力更為可惜。因為浪費了體力和精力相比，等於喪失了努力的機會，無異於慢性自殺。
工作的效能是獲致成功的一大要素，而體力和精力都是增進工作效能的資本，所以千萬不要輕易浪費。
無論做什麼，都應慎而體力和精力，要持之以恒，好似溺在海裏的人，緊抱著飄流水麵的木杆一般。人人都當懂得，體力和精力是成功的資本，有了保健的體力、充沛的精力，即便赤貧如洗，也比那些擁有財富而把體力和精力消耗幹淨的人，富裕得多。與人的體力和精力相比，黃金鑽石便是一堆無用的廢物；至於房屋地產，更不能與人的體力精力相提並論。
一個立誌要成功的人一定認為自己是個重要人物，他常常能夠激勵鞭策自己，準備在社會這一大競技場上出人頭地。他隨時都注意鍛煉自己，正像比賽選手鍛煉打球、賽跑一樣，從不荒廢，準備靠著強健的身體去努力奮鬥，爭取來日的勝利。
一個體育選手每天都在為自己的榮譽奮鬥，他們必須要有吃苦耐勞、持之以恒的精神，他們春夏秋冬都要不斷地去訓練。為了做到精神振奮、生氣勃勃、有忍耐力，他們不得不竭力自我克製，在日常生活中時時注意自己是否恪守規則。他們往往不抽煙不喝酒，也防止自己去吃那些有害身體的食物；他們所吃的隻限於有益身體的食物。他們甚至對自己的睡眠、進食、運動都實行嚴格的管理，做到有條有理，遵守一定規律。
他們花費了大量的時間，嚴格地訓練自己、管理自己，目的隻有一個：能夠全力以赴地參加一次20分鍾的競賽。但這曆時很短的競賽，就是他的榮辱成敗的所在!
也許有人對此會很不理解：為什麼每天這樣早睡早起，弄得滿頭大汗，就為了爭取20分鍾的勝利呢?但是據我所知，那些想參加競賽的人為了得到那幾分鍾的寶貴榮譽，卻總認為自己操練得還不夠刻苦、準備得還不夠充分。
同樣地，有些人很不理解那些專門研究學術的人：為什麼要經年累月地去研究高深的數理、科學、曆史、文學呢?隻要大概地知道那些常人都知道的各科常識，不就夠了嗎?
在很多不經深思熟慮的人看來，這種見解一定是不錯的，但是，一旦到了最重要的時刻或麵對最激烈的競爭時，一切問題都顯露出來了，代表著榮譽的勝利獎杯都落到了那些最刻苦的、長年訓練的人手裏。而此時，那些失敗者才會埋怨自己：為什麼不多吃點苦、多下些功夫、多訓練一點、多學習一點，以便在這樣的重要時刻克敵製勝?
一個渴望成功的人總要思考：怎樣利用他自己的才智、精力和體力才是最有效率的。有不少人往往使自己的才智、精神、體力空耗了、糟蹋了，就好像他們胡亂揮霍金錢一樣。
有許多立誌成功的人非常明白一個道理：要把自己的精力全部傾注到事業上，但是在實際工作中，他們仍然會在不知不覺中，把相當的精力耗費到毫無裨益的事情上。一個人利用自己的精力，就像我們平時用水一樣，一個不小心就會浪費很多。
世界上大部分人都在隨時浪費自己的精力，不僅如此，他們往往連另一個重要的成功資本--身體--也不大注意，他們往往把身體弄得像生了鏽的機器一樣。至於他們損耗腦力的方法更是五花八門，造成了生命力的最大損失。比如，動不動就發怒、煩燥、苦惱、憂鬱，這些心理與其他的壞習慣比起來，它所損害的生命力不知道要大多少倍!
一個精明謹慎的商人一定知道怎樣把每一分錢都花在最有效的地方。但有些人卻把自己昨天儲存的體力，今天就用個精光；昨天積蓄的腦力，今天就挖掘得一點不剩，常常這樣，他們還能夠做成什麼大事呢?
一個年輕人如果不時時注意積蓄自己的體力與腦力資本，不時時注意保持自己強健的軀體，那麼他無疑是把自己的成功資本隨便地扔到大海裏去了。即使他的誌向再遠大，最後也無能為力，無法實現自己的目標，隻好後悔不迭。
我們經常可以看見一些年齡還不到三十歲、但已顯得老態龍鍾的青年人，他們開始做事時也有著巨大的"資本"--那寶貴的腦力、才能和體積，這些東西他們樣樣都不在他人之下，但是現在年齡還不到中年，他們就把自己那巨大的資本揮霍一空。
這種人最初人們都覺得他是前途似錦、希望遠大的人。他有充分的領導能力，渾身充滿活力，事事都能樂觀。但是不久以後，我們就可以看見他遭遇了成功的敵人：他那貯藏精力的保險箱被敵人打開了!於是，他那身體的機器逐漸被破壞，隨後，他以前那股幹事的神秘力量仿佛被洗劫一空一樣。然後，他那充分的自信力也逐漸消失了，自尊心也不見了。這樣，他多年來心血的結晶就隻剩下一個毫無用處的空殼了。
當他失去自信心後，人們當然會不再信任他了，這是必然的事情。當他開始東搞一下，西弄一下時，他就再也不會有大的成就了。他以前是生氣勃勃、精力充沛、希望無限的樣子，但現在竟然變為了一個無用的廢人。這樣，對於他那期待已久的偉大目標，他隻好滿腹感慨、望洋興歎了。一個年齡還不到三十歲的人竟被弄得精疲力盡、老態龍鍾，真是太可惜了。
如果你有一些不良習慣，比如神經過敏、暴躁易怒、稍有挫折就極度沮喪、略逢困難就煩惱異常、稍不如意就大發雷霆等等，你一定要提高警惕：成功的勁敵正在暗地裏向你的全身發起猛烈的進攻，正在吸取你的精力，敗壞你的生命力。
成功的敵人還有誰呢?你一定要把它找出來。你的煙癮大嗎?你必須知道，過度地抽煙往往是使你精力枯竭、生氣喪失的最大原因。你是否太沉溺於遊戲享樂了?你應該明白，每天耗費大量精力去遊樂，最易降低你工作、讀書的效率，你可能還會因此而感到睡眠不足，終日昏昏欲睡，再也沒有精神來做正事了。
如果有一天你一早起來就覺得非常不快樂，有滿肚子的惱悶，而一直到了晚上，竟然還是提不起精神，滿麵愁容，那麼肯定是你的身體出了毛病，身體的不健康會連帶影響你的精神。在這種情況下，就要盡快找出你的病根，否則，你就不再有快樂了。
當你精神紊亂、頭腦不清、心神不定時，做任何工作都會感到無能為力。毫無規律地亂用你的大腦和心靈，最容易使你的身體與精神受到損傷，也最容易使你那部唯一能幫助你不斷進步、幫助你獲得成功的身體機器遭到毀壞。
有規律的生活是所有人達到成功的最得力助手，是每一個渴望在生活競技場上贏得勝利的人應該學習的。
當然，你也不能例外，如果你不能保證自己有足夠的睡眠、充分的運動和適量的飲食，那麼你遲早將受到大自然的嚴厲懲罰。
有些人每天都要在車軸上滴上一些油，但他們從不知自己應該外出作一次舒服的旅行，給自己加點油；有些人每天早上要把機器仔細檢查、整修一番，然後再啟動開關，但他們對於自己那架身體的機器，卻從來不知道加上足夠的油、送進適量的燃料，或使它有適當的休息。
無論一架機器如何精良，如果不按時加上適當的油，機器必將毀壞，使用壽命必然十分有限。人也是一樣，如果他整日埋頭於工作，勞累過度，等到支持不住才肯歇手，那麼他也可能會一蹶不振，再也無法恢複往日的健康了。
但是有些人還明知故犯，他們開足了自己身體的馬力，工作工作再工作，直到這架機器快要炸裂了，還不肯罷休。這樣做，對他有什麼好處呢?
給你身體機器加油的最好方法，就是適度的睡眠、定量的飲食和充分的運動，最好還能常常到農村去旅行，這樣做就能使你所耗的精力、體力迅速地得以恢複。如果你隻知工作不知保養，你一輩子也休想幹出任何偉大的成功事業來。
很多精神病專家說，人們自殺的最大原因就是大腦使用過度。
當你感到身心疲憊、生活乏味，遇到任何事情都提不起精神、引不起興趣時，你就應該去多睡一會，或者殉到鄉間去散散步。
擠出幾天閑暇時間，到鄉間去散步、旅行，去爬山、遊泳，這樣，在不知不覺中就會使你趕走那些憂愁苦悶的情緒，讓你迅速恢複精神振奮、愉快舒適的心情。
除非你是一個懂得自我珍重、不為遊蕩淫佚所引誘的人，否則，你決不可能享受到健康的幸福。除非你是一個珍惜自己的身體和腦力、不使之操勞過度的人，否則，你也決不可能擁有強健的體魄。
一個希望過健康生活的人，一定要從自愛做起。也就是說，一個有誌青年應該懂得，將來的一切成就都要靠健康的身體去爭取，對於身體這架唯一的機器，一定要小心翼翼地善加愛護。
許多立誌要成功但最後壯誌難酬的人，往往就是因為不能戰勝一個最大的敵人，這個敵人就是他自己。
他們常常不以為然地欺騙自己，他們也從不按時去吃一餐可口的飯，他們好像也從來沒有注意要有好的睡眠或休息。等到他們身體、精神開始衰退，出現了大的損傷，他們才感到驚訝：自己的頭發怎麼就白得這麼快?自己的胃口怎麼不好了?年紀輕輕怎麼就衰老得這麼沒用了?他們卻不懂得：使自己吃這些苦、受這些麻煩的，正是自己貪多求快的欲望以及急功近利的好勝心切。
你可以有兩種方式的生活選擇：一種是過亂七八糟、毫無規律的日子，你拚命地要求自己，日以繼夜地埋頭於工作，你剝奪了自己所應有的休息時間，即使因此而病倒或折壽十年八年也在所不惜；另一種則是過有規律的健康生活，使自己有更好的身體，活得也更長壽。
一個人的身體是他的無價之寶，千萬要好好地珍惜。強健的體魄，才能成為你成就大事業的最得力助手，才能成為推進事業的最大動力。
精力是一個人唯一的靠山，所以你一定要好好地愛護它。無論在哪裏，我們都可以看到許多萎靡不振的人，他們的年齡不過30歲上下，可是看上去已尼背駝腰彎、鬢發斑白了，一副暮氣沉沉的樣子。他們走路的姿勢也顯得搖晃不穩，他們的臉上過早地長滿了皺紋，看上去一副萎靡不振的樣子。以前，他們都是誌向遠大的人，他們多麼希望一鳴驚人!但現在呢?他們已經把自己所有的資本--精力和體力都消耗幹淨，他們那架唯一能夠促使他們成功的機器--身體，好像已經鏽跡斑斑，不能再用。從年齡上說，他們應該是"大有作為"的時候，但是從生活狀態來看，他們好像已經末日將臨了。
世上有很多自作聰明的人為了節省幾個錢，不肯多人自己增加一些必要的營養。當這些人走進飯店時，他們總是吃得十分簡陋，真不知他們拿自己當什麼!他們從來不注意自己身體的健康。否則，他們就應該在一家飯店好好地坐下來，叫幾種有營養而又可口的飯菜來，慢慢地吃上一頓，再好好休息一會兒，讓胃裏的東西好好地消化一番，然後再去接著工作。
過度地吝惜金錢而毫不考慮到自己的身體，這實在是一種得不償失的做示，根本談不上"節儉"兩個字。一個真正懂得節儉的成功者，他隨時隨地都用心去設法增加自己的體力、保養自己的精神和頭腦，使自己渾身充滿無限的力量。他明白一個道理，隻有憑借這充沛的腦力、精力和體力，他才能完成偉大的事業。
有些人太不重視自己所具有天賦才能，他們不肯注意保養那部使自己成功的機器，不肯給它加上充足的油，由此，他就很難建立偉大的事業。在我們的社會中，這種人真是多得要命。他們盡管雄心勃勃，但由於不知愛護身體，以致無法積蓄起足以使自己成功的能力。
就好像他手裏拿著一柄鑽子一樣，把自己那儲藏偉大生命力的寶庫鑽了無數個漏洞，讓他那寶貴的生命力大量地泄漏出去--如果說他不是一個瘋子，那又是什麼呢?但其實，在我們的周圍，這樣的瘋子真不知道有多少--他們拚命地在生命的寶庫上鑽洞，打算讓促使自己成功的所有生命資本泄漏幹淨。
他們不但無限製地揮霍自己天賦的生命力，還不珍惜自己後來積蓄的一點精力。但就是這樣的人，還總是對自己為什麼沒有成就表示驚訝。
很多習慣會成為你精力大量泄漏的漏洞，比如：睡眠不充足，不經常做體育運動，不肯吃有營養的食品，不肯在工作中作一定時間的休息，不肯把負擔過重的工作放在一邊等等。
一個人的身體狀況和精神狀態是最能影響他的姿態和氣質的。在街頭巷尾，我們偶然看到一個昂首挺胸、氣宇軒昂、步伐穩健的人，誰都可以看出他是什麼人--海軍軍官或是陸軍校尉。人人都會羨慕他們那種健康的姿態。但實際上，隻要是軀體沒有殘疾的正常人，都可以通過有規律的生活、適度的運動，來獲得這種優雅的姿態。
要養成良好的姿勢，隻要下定決心就能做到。走路或站立的時候，身體必須挺直，兩肩向後展，胸部稍微向前挺。經過這樣嚴格的訓練後，一旦養成習慣，你的姿勢就會自然而然地顯得美觀而有生氣。與此同時，威儀嚴正的姿勢還會對你的健康與自尊心帶來有益的影響。
走路時兩腿必須要挺直而有力，步伐堅定。千萬不要像穿了拖鞋一樣，兩腳拖拉著。走路時兩臂擺動要很自然，不要太急也不要太緩。總之，走路的姿勢要像行雲流水一般，美觀而自然，千萬不要顯出東倒西歪、搖擺不定的樣子，或是一路跑跑跳跳。
有許多不注意自我訓練的人，坐的時候總是彎著腰，這是很多人的通病。他們整天把全身埋在椅子上或沙發裏，等到走路時，當然就不可能有良好的姿勢了。最不利的是，這種懶洋洋的姿勢還會鈍化他的思想、他的誌趣。
一個人的才能學識往往與身體的各個部分有很密切的關係，有時身體的某一部分出了毛病，就會使全身不舒服。同樣，一個人如果有坐立不穩的習慣，那麼他的性格也容易受到不良的影響，他的學識和才能就難以再進步了。
有些人常常習慣躺在床上看書，或是在有一個可以支撐他身體的地方看書，結果，看書的時候他就東倒西歪起來。這些人坐在椅子上，也總是把腳蹺得老高。沾染了這些不良的習慣，他們的性格也容易越來越懶。馬上挺起你的胸膛，挺直你的腰吧!這樣做的人，即使地位卑微、衣著簡陋，也照樣可以顯出神采奕奕的樣子來!
一個人常常背駝腰彎，其消化力也不會太強。因為這種不良的姿勢很容易妨礙血液的循環，會減低心髒的活力，而且養成這種姿勢的人大都不能吃苦耐勞，稍一工作就渾身難受，就要伸懶腰來舒展筋骨。
如果有一個工程師隻因為要省一點兒潤滑油，而任憑他的機器和發動機損壞了，你一定要嘲笑他是一個大笨蛋。可是，我們的社會中到處有這樣的大笨蛋，他們舍不得用那舒適、休息、運動的油來潤滑自己那架寶貴的身體機器。他們不知道，舒適、休息、運動對於身體，正如潤滑油對於機器一樣重要。
很少有人明白身體的健康與事業之間的關係是怎樣的重要，怎樣的密切。其實，人們的每一種能力與才幹的增加，以及整個一生工作的效能的增加，都有賴於身體的健康。
身體之健康與否，可以決定一個人勇氣與自信心之有無，而勇氣與自信，又是成就任何事業必備的條件。身體衰弱的人，遇事往往感到畏難、猶豫，不大會有創造的精神。
完滿的成功，依賴你健全的精神；而健全的精神，寓於你健康的身體。如果一個人在做事的時候，有氣無力，在血液裏、大腦裏，也沒有多餘的力量，那麼每當大事臨頭，往往就無力應付。
對於整個生命的成功所係的大事業，你必須付出你的全力，否則就不能成就。如果你有強健的身體，那麼不論做什麼事情，就不會陷於被動，而完全出於主動，出於自告奮勇。工作不是出於被動和勉強，你才會堅強有力，專心一致，最終會有獨特的開創性成就。如果一個人做事的時候，筋疲力盡，無精打采，就必定要遭到失敗。所以無論做什麼事，如果表現出軟弱，絕沒有成功的希望。許多人的失敗，其原因即在於此。如果一個人做起事來有氣無力、死氣沉沉、目標低下、思想落後、意誌不堅、腳步不穩，那麼他永遠做不出大的成就來。
一個善戰的將軍不會率領一支精力疲乏、士氣不振的軍隊去和敵軍決戰。他一定要率領精神飽滿、訓練有餘的精兵，才肯去應付大戰。
一個人的成功和失敗，全看你能否保重自己的身體，能否總是使你的身體處於精力充沛的狀態。一匹日行千裏的駿馬，如果食不飽、力不足，在比賽中反倒不如一匹平常的馬。一個具有專門才幹、精力充沛的人，要遠勝於自我放縱而致精力衰弱的人。如果在人的身體裏和血液裏，沒有儲藏充分的精力和能量，那末一遇挫折，便會立刻後退。
如果一個人能相信自己，並且有強健的身體來克服環境的不利，他就能從緊張、驚恐、猶豫、懷疑等種種精神束縛中解脫出來。
強健的身體裏蘊含著偉大的創造力，強健的身體可以增加人們各部分機能的力量，所以做起事情，與那些體質衰弱者相比，自然效率更高、更有成就。
很多人有做大事的願望，但是缺乏強健的身體來幫助他們的成功，更有不少人，天天在地消耗、浪費這幫助他們獲到成功的力量，因此最後並沒有圓滿的結果。
西奧多·羅斯福之所以能成功，不也是由於他能注意身體健康這一成功資本嗎?如果他不注意身體，也許他已經遭到失敗。羅斯福曾經說過："我本是體弱多病的孩子，因為能夠注意鍛煉，身體就日趨健康，精神日見充沛，所以做每一件事必定能達到預先確立的目的。"
健康的維持，有賴於身體各部分的均衡發展；而成功的取得，又有賴於身體和精神兩個方麵的均衡發展。所以，我們對於體力和智力、身體和精神，都要兼顧並重。一般人隻偏重於發展一方麵，比如通過某種方式的鍛煉過分刺激某一部分肌肉的細胞，卻忽略了營養。而營養不足也容易引起體力的衰弱，因此適當的營養也非常重要。
持續的工作和不斷的運動，是診治羸弱的最好藥方。人體的器官，如果不加以使用，機能就會逐漸蛻化。而工作就是人類器官的調節器。無論在什麼時候，什麼地方，空閑無事是最容易誘發出疾病來的。而人們一切的犯罪作惡行為，也大都發生在空閑的時候。當人們在忙於工作的時候，種種不良的引誘是不容易侵入的。
英國的一個著名醫生說過："你如果要想長壽，那麼在睡眠時間以外，一定要使神經活潑，此外，除了正當職業，還應該有有益的生活嗜好，這嗜好往往可以給人帶來愉快，使人們工作的興趣增強，使人們的生活豐富有趣。"要知道，生命就在於運動，閑著不動便是死亡。Ⅸ報複的代價太高了
愛你們的仇人，善待恨你們的人；詛咒你的，要為他祝福；淩辱你的，要為他禱告。
多年前的一個晚上，我正旅行經過黃石公園。一位森林的管理人員騎在馬上，跟我們這樣興奮的遊客談些關於熊的事情。他告訴我們：一種大灰熊大概能夠擊倒西方所有的動物，除了水牛和另一種黑熊，但那天晚上，我卻注意到一隻小動物--隻有一隻，那隻大灰熊不但讓它從森林裏出來，並且和它在燈光下一起進餐。那是一隻臭鼬!大灰熊知道，它的巨型之掌，可以一掌把這隻臭鼬打昏，可是它為什麼不那樣做呢?因為它從經驗裏學到，那樣做很劃不來。
我也知道這一點。當我還是個孩子的時候，曾經在密蘇裏的農莊上抓過四隻腳的臭鼬；長大成人之後，我在紐約的街上也碰過幾個象臭鼬一樣的兩隻腳的人。我從這些不幸的經驗裏發現：無論招惹那一種臭鼬，都是劃不來的。
當我們恨我們的仇人時，就等於給了他們致勝的力量。那種力量能夠使我們難以安眠、倒我們的胃口、升高我們的血壓、危害我們的健康和嚇跑我們的快樂。要是我們的仇人知道他們如何令我們擔心，令我們苦惱，令我們一心報複的話，他們一定會高興得跳起舞來。我們心中的恨意完全不能傷害到他們，卻使我們的生活變得象地獄一般。
你猜是誰說過?"要是自私的人想占你的便宜，就不要去理會他們，更不要想去報複。當你想跟他扯平的時候，你傷害自己的，比傷到那家夥的更多......"這段話聽起來好像是什麼理想主義者所說的，其實不然。這段話出自在一份由米爾瓦基警察局所發出的通告上。報複怎麼會傷害你呢?傷害的地方可多了。根據《生活》雜誌的報道，報複甚至會損害你的健康。"高血壓患者主要的特征就是容易憤慨，"《生活》雜誌說，"憤怒不止的話，長期性的高血壓和心髒病就會隨之而來。"
現在你該明白耶穌所謂"愛你的仇人"，不隻是一種道德上的訓誡，而且是在宣揚一種二十世紀的醫學。不說"要原諒七十個七次"的時候，他是在教我們怎樣避免高血壓、心髒病、胃潰瘍和許多其他的疾病。
我的一個朋友最近發了一次嚴重的心髒病，他的醫生命令他躺在床上，不論發生任何事情都不能生氣。醫生們都知道，心髒衰弱的人，一發脾氣就可能喪命。幾年以前，在華盛頓州的史潑坎城，有一個飯館老板就是因為氣憤而死。現在我麵前就有一封從華盛頓州史潑坎城警察局局長傑瑞·史瓦脫那裏來的信。信上說："幾年以前，一個六十八歲的威廉·傳坎伯，在史潑坎城開了一家小餐館，因為她的廚子一定要用茶碟喝咖啡，而使他活活氣死。當時那位小餐館的老板非常生氣，抓起一把左輪槍去追那個廚子，結果因為心髒病發作而倒地死去--手裏還緊緊地抓著那把槍。驗屍官的報告宣稱：他因為憤怒而引發心髒病。"
當耶穌說"愛你的仇人"的時候，他也是在告訴我們：怎麼樣改進我們的外表。我想你也和我一樣，認得一些女士，她們的臉因為怨恨而有皺紋，因為悔恨而變了形，表情僵硬。不管怎樣美容，對她們容貌的改進，也及不上讓她心裏充滿了寬容、溫柔和愛所能改進的一半。
怨恨的心理，甚至會毀了我們對食物的享受。聖人說："懷著愛心吃菜，也會比懷著怨恨吃牛肉好得多。"
要是我們的仇人知道我們對他的怨恨使我們筋疲力竭，使我們疲倦而緊張不安，使我們的外表受到傷害，使我們得了心髒病，甚至可能使我們折壽的時候，他們不是會額手稱慶嗎?
即使我們不能愛我們的仇人，至少我們要愛我們自己。我們要使仇人不能控製我們的快樂、我們的健康和我們的外表。就如莎士比亞所說的：
不要因為你的敵人而燃起一把怒火，讓心中烈焰燒傷自己。
當耶穌基督說，我們應該原諒我們的仇人"七十個七次"的時候，他也是在教我們怎樣做生意。我舉個例子吧。當我寫這一段的時候，我麵前有一封由喬治*羅納寄來的信，他住在瑞典的艾普蘇那。喬治*羅納在維也納當了很多年律師，但是在第二次世界大戰期間，他逃到瑞典，一文不名，很需要找份工作。因為他能說並能寫好幾國的語言，所以希望能夠在一家進出口公司裏，謀到一份秘書的差使。絕大多數的公司都回信告訴他，因為正在打仗，他們不需要用這一類的人，不過他們會把他的名字存在檔案裏......等等。不過有一個在寫給喬治·羅納的信上說："你對我生意的了解完全錯誤。你既錯又笨，我根本不需要任何替我寫信的秘書。即使我需要，也不會請你，因為你甚至於瑞典文也寫不好，信裏全都是錯字。"
當喬治·羅納看到這封信的時候，簡直氣得發瘋。那個瑞典人寫信來說，他寫通瑞典文是什麼意思?那個瑞典人自己的信上就是錯誤百出。於是喬治·羅納也寫了一封信，目的是想使那個人大發脾氣。但接著他停下來對自己說："等一等。我怎麼知道這個人說的是不是對的?我修過瑞典文可是這並不是我家鄉的語言，也許我確實犯了很多我並不知道的錯誤。如果是那樣的話，那麼我想要得到一份工作，就必須再努力的學習。這個人可能幫了我一個大忙，雖然他本意並非如此。他用這種難聽的話來表達他的意見，並不表示我就不如他，所以應該寫封信給他，在信上感謝他一番。"
於是喬治·羅納撕掉了他剛剛寫好的那封罵人的信，另外寫了一封信說："你這樣不嫌麻煩地寫信給我實在是太好了，尤其是你並不需要一個替你寫信的秘書。對於我把貴公司的業務弄錯的事我覺得非常抱歉，我之所以寫信給你，是因為我向別人打聽，而別人把你介紹給我，說你是這一行的領導人物。我並不知道我的信上有很多文法上的錯誤，我覺得很慚愧，也很難過。我現在打算更努力地去學習瑞典文，以改正我的錯誤，謝謝你幫助我走上改進之路。"
沒過幾天，喬治·羅納就收到那個人的信，請羅納去看他。羅納去了，而且得到一份工作，喬治·羅納由此發現"溫和的回答能消除怒氣"。
我們也許不能象聖賢般去愛我們的仇人，可是為了我們自己的健康和快樂，我們至少要原諒他們，忘記他們，這樣做實在是很聰明的事。有一次我問艾森豪威爾將軍的兒子約翰，他父親會不會一直懷恨別人。"不會，"他回答，"我爸爸從來不浪費一分鍾，去想那些不喜歡的人。"
有句老話說：不能生氣的人是笨蛋，而不去生氣的人才是聰明人。
這也就是前紐約州長威廉·蓋諾所抱定的政策。他被一份內幕小報攻擊得體無完膚之後，又被一瘋子打了一槍幾乎送命。他躺在醫院為他的生命掙紮的時候，他說："每天晚上我都原諒所有的事情和每一個人。"這樣做是不是太理想了呢?是不是太輕鬆、太好了呢?如果是的話，就讓我們來看看那位偉大的德國哲學家，也就是"悲觀論"的作者叔本華的理論。他認為生命就是一種毫無價值而又痛苦的冒險，當他走過的時候好像全身都散發著痛苦，可是在他絕望的深處，叔本華叫道："如果可能的話，不應該對任何人有怨恨的心理。"
有一次我曾問伯納·巴魯區--他曾經做過六位總統的顧問：威爾遜、哈定、柯立芝、胡佛、羅斯福和杜魯門--我問他會不會因為他的敵人攻擊他而難過?"沒有一個人能夠羞辱我或者幹擾我，"他回答說，"我不讓他們這樣做。"
也沒有人能夠羞辱或困擾你和我--除非我們讓他這樣做。
"棍子和石頭也許能打斷我的骨頭，可是言語永遠也不能傷害我。"
我常常站在加拿大傑斯帕國家公園裏，仰望那座可算是西方最美麗的山，這座山以伊笛絲·卡薇爾的名字命名，紀念那個在一九一五年十月十二日聖人一樣慷慨赴死--被德軍行刑隊槍斃的護士。她犯了什麼罪呢?因為她在比利時的家裏收容和看護了很多受傷的法軍、英國士兵，還協助他們逃到荷蘭。在十月的那天早晨，一位英國教士走進軍人監獄--她的牢房裏，為她做終祈禱的時候，伊笛絲·卡薇爾說了兩句後來刻在紀念碑上不朽的話語："我知道光是愛國還不夠，我一定不能對任何人有敵意和怨恨。"四年之後，她的遺體轉移到英國，在西敏寺大教堂舉行安葬大典。我在倫敦住過一年，我常常到國立肖像畫廊對麵去看伊笛絲·卡薇爾的那座雕像，同時朗讀她這兩句不朽的名言："我知道光是愛國還不夠，我一定不能對任何人有敵意和怨恨。"
有一個能原諒和忘記誤解和錯對自己的人的有效方法，就是讓自己去做一些絕對超出我們能力以外的大事，這樣我們所碰到的侮辱和敵意就無關重要了。因為這樣我們就不會再去計較理想之外的事了。舉個例子來說，在一九一八年，密西西比州鬆樹林裏有一場極富戲劇性的事情，差點引發了一次火刑。勞倫斯·瓊斯--一個黑人講師，差點就被燒死了。幾年之前，我曾經去看過勞倫斯·瓊斯創建的一所學校，還對全體學生做了一次演說，那所學校今天可算是聞名全美了，可是我下麵要說的這件事情卻發生在很早以前。在第一次世界大戰期間，一般人的感情很容易衝動的時候，密西西比州中部流傳著一種謠言，說德國人正在唆使黑人起來叛變。那個要被他們燒死的勞倫斯·瓊斯就是黑人，有人控告他激起族人的叛變。一大群白人--在教堂的外麵--聽見勞倫斯·瓊斯對他的聽眾大聲地叫著，"生命，就是一場戰鬥!每一個黑人都要穿上他的盔甲，以戰鬥來求生存和求成功。"
"戰鬥"，"盔甲"，夠了。這些年輕人趁夜衝出去，糾集了一大夥暴徒，回到教堂裏來，拿一條繩子捆住了這個傳教士，把他拖到一哩以外，讓他站在一大堆幹柴上麵，並燃亮了火柴，準備一麵用火燒他，一麵把他吊死。這時候，有一個人叫起來："在我們燒死他以前，讓這個喜歡多嘴的人說話，說話啊!說話啊!"勞倫斯·瓊斯站在柴堆上，脖子上套著繩圈，為他的生命和理想發表了一篇演說。他在一九年畢業於愛荷華大學，他那純良的性格和學問，以及他在音樂方麵的才能，使得所有的老師和學生都很喜歡他。畢業以後，他拒絕了一個旅館留給他的職位，也拒絕了一個有錢人願意資助他繼續學音樂的計劃。為什麼呢?因為他懷有非常高的理想。當他閱讀布克爾·華盛頓傳記的時候，他就決心獻身於教育工作，去教育他那一族裏貧窮而沒有受過教育的人。所以他回到南方最貧瘠的一帶--就是密西西比州灰克鎮以前二十五哩的小地方，把他的表當了一塊六毛五美金後，就在樹林裏用樹樁當桌子，開始了他的露天學校。勞倫斯·瓊斯告訴那些憤怒的，等著要燒他的人，他所做過的各種奮鬥--教育那些沒有上過學的男孩子和女孩子，訓練他們做好的農夫、機匠、廚子、家庭主婦。他談到有一些白人曾經協助他建立這所學校--那些白人送給他土地、木材、豬、牛和錢，幫助他繼續他的教育工作。
後來有人問勞倫斯·瓊斯，問他會不會恨那些把他拖出來準備吊死和燒死他的人?他回答說：他忙著實現他的理想，沒有時間去恨別人--他在專心地做一些超過他能力以外的大事。"我沒有時間去跟人家吵架，"他說，"我沒有時間可以後悔，也沒有哪一個人能強迫我低下到會恨他的地步。"
當時勞倫斯·瓊斯的態度非常誠懇，也令人感動。他絲毫不為自己哀求，中間人了解他的理想。那一群暴民開始軟了。最後，人群中有一個曾經參加過南北戰爭的老兵說："我相信這孩子說的是真話，我認得那些他提起的白人，他是在做一件好事。我們弄錯了，我們應該幫助他而不該吊死他。"那位老兵拿下他的帽子，在人群裏傳來傳去，從那些預備把這位教育家燒死的人群裏，募集到五十五塊四毛錢，交給了瓊斯--這個曾經說過"我沒有時間去跟人家吵架，我沒有時間可以後悔，也沒有哪一個人能強迫我低下到會恨他的地步。"
依匹克特修斯在一千九百年前就曾經指出，我們種因就會得果。而不管怎麼樣，命運總能讓我們為過錯付出代價。"歸根到底，"依匹克特修斯說，"每一個人都會為他自己的錯誤付出代價。能夠記住這點的人就不會跟任何人生氣，不會跟任何人爭吵，不會辱罵別人、責難別人、冒犯別人、恨別人。"
在美國曆史上，恐怕再沒有誰受到的責難、怨恨和陷害比林肯多的了。但是根據韓登不朽的傳記中的記載，林肯卻"從來不以他自己的好惡來批判別人。如果有什麼任務要做，他也會想到他的敵人可以做得象別人一樣好。如果一個以前曾經羞辱過他的人，或者是對他個人有過不敬的人，卻是某個位置的最佳人選，林肯還是會讓他去擔任那個職務，就象他會派任他的朋友去做這件事一樣......而且，他也從來沒有因為門戶之見某人是他的敵人，或者因為他不喜歡某個人，而解除那個人的職務。"很多被林肯委任而居於高位的人，以前都曾批評或者羞辱過他--比方象麥克裏蘭，愛德華·史丹頓和蔡斯。但林肯相信"沒有人會因為他做了什麼而被歌頌，或者因為他做了什麼或沒有做什麼而被廢黜。"因為所有的人都受條件、情況、環境、教育、生活習慣和遺傳的影響，使他們成為現在的這個樣子，將來也永遠是這個樣子。"