曰："吾日暮抵此，畏鬼不敢前，待結伴耳。"因相趁共行，漸相款洽。其人問："有何急事，冒凍夜行？"商人曰："吾夙負一友錢四千，聞其夫婦俱病，飲食藥餌恐不給，故往送還。
"是人卻立樹背，曰："本欲祟公，求小祭祀。今聞公言，乃真長者。吾不敢犯公，願為公前導可乎？"不得已，姑隨之。
凡道路險阻，皆預告。俄缺月微升，稍能辨物。諦視，乃一無首人，栗然卻立，鬼亦奄然而滅。
馮巨源官赤城教諭時，言赤城山中一老翁，相傳元代人也。
巨源往見之，呼為仙人。曰："我非仙，但吐納導引，得不死耳。"叩其術。曰："不離乎丹經，而非丹經所能盡，其分寸刂節度，妙極微芒。苟無口訣真傳，但依法運用，如檢譜對弈，弈必敗；如拘方治病，病必殆。緩急先後，稍一失調，或結為癰疽，或滯為拘攣；甚或精氣瞀亂，神不歸舍，竟至於顛癇。
是非徒無益已也。"問："容成、彭祖之術，可延年乎？"曰："此邪道也，不得法者，禍不旋踵；真得法者，亦僅使人壯盛。壯盛之極，必有決裂橫潰之患。譬如悖理聚財，非不驟富，而斷無終享之理。公毋為所惑也。"又問："服食延年，其法如何？"曰："藥所以攻伐疾病，調補氣血，而非所以養生。
方士所餌，不過草木金石。草木不能不朽腐，金石不能不消化。
彼且不能自存，而謂借其餘氣，反長存乎？"又問："得仙者，果不死歟？"曰："神仙可不死，而亦時時可死。夫生必有死，物理之常。煉氣存神，皆逆而製之者也。逆製之力不懈，則氣聚而神亦聚；逆製之力或疏，則氣消而神亦消。消則死矣。如多財之家，勤儉則常富，不勤不儉則漸貧；再加以奢蕩，則貧立至。彼神仙者，固亦兢兢然恐不自保，非內丹一成，即萬劫不壞也。"巨源請執弟子禮。曰："公於此道無緣，何必徒荒其本業？不如其已。"巨源悵然而返。景州戈魯齋為餘述之，稱其言皆篤實，不類方士之炫惑雲。
先姚安公言：有扶乩治病者，仙自稱蘆中人。問："豈伍相國耶？"曰："彼自隱語，吾真以此為號也。"其方時效時不效，曰："吾能治病，不能治命。"一日，降牛丈希英（姚安公稱牛丈字作此二字音，未知是此二字否。牛丈諱瑛，娶前母安太夫人之從妹）家，有乞虛損方者。仙判曰："君病非藥所能治，但遏除嗜欲，遠勝於草根樹皮。"又有乞種子方者。
仙判曰："種子有方，並能神效。然有方與無方同，神效亦與不效同。夫精血化生，中含欲火，尚毒發為痘，十中必損其一二。況助以熱藥，摶結成胎，其蘊毒必加數倍。故每逢生痘，百不一全。人徒於夭折之時，惜其不壽；而不知未生之日，已先伏必死之機。生如不生，亦何貴乎種耶？此理甚明，而昔賢未悟。山人誌存濟物，不忍以此術欺人也。"其說中理，皆醫家所不肯言，或真有靈鬼憑之歟！又聞劉季箴先生嚐與論醫。
乩仙曰："公補虛好用參。夫虛證種種不同，而參之性則專有所主，不通治各證。以藏府而論，參惟至上焦中焦，而下焦不至焉。以榮衛而論，參惟至氣分，而血分不至焉。腎肝虛與陰虛，而補以參，庸有濟乎？豈但無濟，亢陽不更煎鑠乎？且古方有生參熟參之分，今采參者得即蒸之，何處得有生參乎？古者參出於上黨，秉中央土氣，故其性溫厚，先入中宮。今上黨氣竭，惟用遼參，秉東方春氣，故其性發生，先升上部。即以藥論，亦各有運用之權。願公審之。"季箴極不以為然。餘不知醫，並附錄之，待精此事者論定焉。
歙人蔣紫垣，流寓獻縣程家莊，以醫為業。有解砒毒方，用之即痊。然必邀取重資，不滿所欲，則坐視其死。一日暴卒，見夢於居停主人曰："吾以耽利之故，誤人九命矣。死者訴於冥司，冥司判我九世服砒死。今將赴轉輪，賂鬼卒得來見君，特以此方奉授。君能持以活一人，則我少受一世業報也。"言訖，泣涕而去曰："吾悔晚矣！"其方以防風一兩研為末，水調服之而已，無他秘藥也。又聞諸沈丈豐功曰："冷水調石青，解砒毒如神。"沈丈平生不妄語，其方當亦驗。
老儒劉挺生言：東城有獵者，夜半睡醒，聞窗紙淅淅作響，俄又聞窗下窸窣聲，披衣叱問。忽答曰："我鬼也。有事求君，君勿怖。"問其何事。曰："狐與鬼自古不並居，狐所窟穴之墓，皆無鬼之墓也。我墓在村北三裏許，狐乘我他往，聚族據之，反驅我不得入。欲與鬥，則我本文士，必不勝。欲訟諸土神，即幸而得申，彼終亦報複，又必不勝。惟得君等行獵時，或繞道半裏，數過其地，則彼必恐怖而他徙矣。然倘有所遇，勿遽殪獲，恐事機或泄，彼又修怨於我也。"獵者如其言。後夢其來謝。夫鵲巢鳩據，事理本直。然力不足以勝之，則避而不爭；力足以勝之，又長慮深思而不盡其力。不求幸勝，不求過勝，此其所以終勝歟！孱弱者遇強暴，如此鬼可矣。
舅氏張公健亭言：滄州牧王某，有愛女攖疾沉困。家人夜入書齋，忽見其對月獨立花陰下，悚然而返。疑為狐魅托形，嗾犬撲之，倏然滅跡。俄室中病者語曰："頃夢至書齋看月，意殊爽適。不虞有猛虎突至，幾不得免。至今猶悸汗。"知所見乃其生魂也。醫者聞之，曰："是形神已離，雖盧扁莫措矣。
"不久果卒。
閩有方竹，燕山之柿形微方，此各一種也。山東益都有方柏，蓋一株偶見，他柏樹則皆不方。餘八九歲時，見外祖家介祉堂中有菊四盎，開花皆正方，瓣瓣整齊如裁剪。雲得之天津查氏，名黃金印。先姚安公乞其根歸，次歲花漸圓，再一歲則全圓矣。或曰："花原常菊，特種者別有法。如靛浸蓮子，則花青；墨揉玉簪之根，則花黑也。"是或一說歟！家奴宋遇病革時，忽張目曰："汝兄弟輩來耶，限在何日？"既而自語曰："十八日亦可。"時一講學者館餘家，聞之哂曰："譫語也。"屆期果死。又曬曰："偶然耳。"申鐵蟾方與共食，投箸太息曰："公可謂篤信程朱矣！"奇節異烈，湮沒無傳者，可勝道哉。姚安公聞諸雲台公曰："明季避亂時，見夫婦同逃者，其夫似有腰纏。一賊露刃追之急。婦忽回身屹立，待賊至，突抱其腰。賊以刃擊之，血流如注，堅不釋手。比氣絕而仆，則其夫脫去久矣。惜不得其名姓。"又聞諸鎮番公曰："明季，河北五省皆大饑，至屠人鬻肉，官弗能禁。有客在德州景州間，入逆旅午餐，見少婦裸體伏俎上，繃其手足，方汲水洗滌。恐怖戰悚之狀，不可忍視。
客心憫惻，倍價贖之；釋其縛，助之著衣，手觸其乳。少婦艴然曰："荷君再生，終身賤役無所悔。然為婢媼則可，為妾媵則必不可。吾惟不肯事二夫，故鬻諸此也。君何遽相輕薄耶？'解衣擲地，仍裸體伏俎上，瞑目受屠。屠者恨之，生割其股肉一臠。哀號而已，終無悔意。惜亦不得其姓名。"肅寧王太夫人，姚安公姨母也。言其鄉有嫠婦，與老姑撫孤子，七八歲矣。婦故有色，媒妁屢至，不肯嫁。會子患痘甚危，延某醫診視。某醫遣鄰嫗密語曰："是症吾能治。然非婦薦枕，決不往。"婦與姑皆怒誶。既而病將殆，婦姑皆牽於溺愛，私議者徹夜，竟飲泣曲從。不意施治已遲，迄不能救，婦悔恨投繯殞。人但以為痛子之故，不疑有他。姑亦深諱其事，不敢顯言。俄而某醫死，俄而其子亦死，室弗戒於火，不遺寸縷。其婦流落入青樓，乃偶以告所歡雲。
餘布衣蕭客言：有士人宿會稽山中，夜聞隔澗有講誦聲。
側耳諦聽，似皆古訓詁。次日越澗尋訪，杳無蹤跡。徘徊數日，冀有所逢。忽聞木杪人語曰："君嗜古乃爾，請此相見。"回顧之頃，石室洞開，室中列坐數十人，皆掩卷振衣，出相揖讓。
士人視其案上，皆諸經注疏。居首坐者拱手曰："昔尼山奧旨，傳在經師；雖舊本猶存，斯文未喪；而新說疊出，嗜古者稀。
先聖恐久而漸絕，乃搜羅鬼錄，征召幽靈。凡曆代通儒，精魂尚在者，集於此地，考證遺文；以次轉輪，生於人世。冀遞修古學，延杏壇一線之傳。子其記所見聞，告諸同誌，知孔孟所式憑，在此不在彼也。"士人欲有所叩，倏似夢醒，乃倚坐老鬆之下。蕭客聞之，裹糧而往。攀蘿捫葛，一月有餘，無所睹而返。此與朱子穎所述經香閣事，大旨相類。或曰："蕭客喜談古義，嚐撰《古經解鉤沈》，故士人投其所好以戲之。"是未可知。或曰："蕭客造作此言，以自托降生之一。"亦未可知也。 姚安公官刑部日，同官王公守坤曰："吾夜夢人浴血立，而不識其人，胡為乎來耶？"陳公作梅曰："此君恒恐誤殺人，惴惴然如有所歉，故緣心造象耳。本無是鬼，何由識其為誰？且七八人同定一讞牘，何獨見夢於君？君勿自疑。"佛公倫曰："不然。同事則一體，見夢於一人，即見夢於人人也。我輩治天下之獄，而不能慮天下之囚。據紙上之供詞，以斷生死，何自識其人哉？君宜自儆，我輩皆宜自儆。"姚安公曰："吾以佛公之論為然。"呂太常含輝言：京師有富室娶婦者，男女並韶秀，親串皆望若神仙。窺其意態，夫婦亦甚相悅。次日天曉，門不啟，呼之不應，穴窗窺之，則左右相對縊。視其衾，已合歡矣。婢媼皆曰："是昨夕已卸妝，何又著盛服而死耶？"異哉，此獄雖皋陶不能聽矣。
裏胥宋某，所謂東鄉太歲者也。愛鄰童秀麗，百計誘與狎。
為童父所覺，迫童自縊。其事隱密，竟無人知。一夕，夢被拘至冥府，雲為童所訴。宋辨曰："本出相憐，無相害意。死由爾父，實出不虞。"童言："爾不相誘，我何緣受淫？我不受淫，何緣得死？推原禍本，非爾其誰？"宋又辯曰："誘雖由我，從則由爾。回眸一笑，縱體相就者誰乎？本來強幹，理難歸過。"冥官怒叱曰："稚子無知，陷爾機阱。餌魚充饌，乃反罪魚耶？"拍案一呼，栗然驚寤。後官以賄敗，宋名麗案中，禍且不測。自知業報，因以夢備告所親。逮及獄成，乃僅擬城旦。竊謂夢境無憑也。比三載釋歸，則鄰叟恨子之被汙，乘其婦獨居，餌以重幣，己見金夫不有躬矣。宋畏人多言，竟慚而自縊。然則前之幸免，豈非留以有待，示所作所受，如影隨形哉！舊仆鄒明言：昔在丹陽縣署，夜半如廁。過一空屋，聞中有男女媟狎聲，以為內衙僮婢，幽會於斯。懼為累，潛蹤而返。
後月夜複聞之，從窗隙竊窺，則內衙無此人；又時方冱凍，乃裸無寸縷。疑為妖魅，於窗外輕嗽。倏然滅跡。偶與同伴語及，一火夫曰："此前官幕友某所居。幕友有雕牙秘戲像一盒，腹有機輪，自能運動。恒置枕函中，時出以戲玩。一日失去，疑為同事者所藏。後終無跡。豈此物為祟耶？"遍索室中，迄不可得。以不為人害，亦不複追求。殆常在茵席之間，得人精氣，久而幻化歟！外祖雪峰張公家，牡丹盛開。家奴李桂，夜見二女憑闌立。
其一曰："月色殊佳。"其一曰："此間絕少此花，惟佟氏園與此數株耳。"桂知是狐，擲片瓦擊之，忽不見。俄而磚石亂飛，窗欞皆損。雪峰公自往視之，拱手曰："賞花韻事，步月雅人，奈何與小人較量，致殺風景？"語訖寂然。公歎曰："此狐不俗。"佃戶張九寶言：嚐夏日鋤禾畢，天已欲暝，與眾同坐田塍上。見火光一道如赤練，自西南飛來，突墮於地，乃一狐，蒼白色，被創流血，臥而喘息。急舉鋤擊之，複努力躍起，化火光投東北去。後牽車販鬻至棗強，聞人言某家婦為狐所媚，延道士劾治，已捕得封罌中。兒童輩私揭其符，欲視狐何狀。竟破罌飛去。問其月日，正見狐墮之時也。此道士咒術可雲有驗，然無奈騃稚之竊窺。古來竭力垂成，而敗於無知者之手，類如斯也夫。
老仆劉琪言：其婦弟某，嚐獨臥一室，榻在北牖。夜半覺有手捫扌孫，疑為盜。驚起諦視，其臂乃從南牖探入，長殆丈許。某故有膽，遽捉執之。忽一臂又破欞而入，徑批其頰，痛不可忍。方回手支拒，所捉臂已掣去矣。聞窗外大聲曰："爾今畏否？"方憶昨夕林下納涼，與同輩自稱不畏鬼也。鬼何必欲人畏？能使人畏，鬼亦複何榮？以一語之故，尋釁求勝，此鬼可謂多事矣。裘文達公嚐曰："使人畏我，不如使人敬我。
敬發乎人之本心，不可強求。"惜此鬼不聞此語也。
宗室瑤華道人言：蒙古某額駙嚐射得一狐，其後兩足著紅鞋，弓彎與女子無異。又沈少宰雲椒言：李太仆敬堂，少與一狐女往來。其太翁疑為鄰女，布灰於所經之路。院中足印作獸跡，至書室門外，則足印作纖纖樣矣。某額駙所射之狐，了無他異。敬堂所眷之狐，居數歲別去。敬堂問："何時當再晤？"曰："君官至三品，當來迎。"此語人多知之。後來果驗。
外叔祖張公雪堂言：十七八歲時，與數友月夜小集。時霜蟹初肥，酣洽之際，忽一人立席前，著草笠，衣石藍衫，躡鑲雲履，拱手曰："仆雖鄙陋，然頗愛把酒持螯。請附末坐可乎？"眾錯愕不測，姑揖之坐。問姓名，笑不答。但痛飲大嚼，都無一語。醉飽後，蹶然起曰："今朝相遇，亦是前緣。後會茫茫，不知何日得酬高誼。"語訖，聳身一躍，屋瓦無聲，已莫知所在。視椅上有物粲然，乃白金一餅，約略敵是日之所費。或曰："仙也。"或曰："術士也。"或曰："劇盜也。"餘謂劇盜之說為近之。小時見李金梁輩，其技可以至此。又聞竇二東之黨（二東，獻縣劇盜。其兄曰大東，皆逸其名，而以乳名傳。他書記載，或作竇爾敦，音之轉耳），每能夜入人家，伺婦女就寢，脅以刃，禁勿語，並衾褥卷之，挾以越屋數十重。曉鍾將動，仍卷之送還。被盜者惘惘如夢。一夕，失婦家伏人於室，俟其送還，突出搏擊。乃一手揮刀格鬥，一手擲婦於床上，如風旋電掣，倏已無蹤。殆唐代劍客之支流乎！奇門遁甲之書，所在多有，然皆非真傳。真傳不過口訣數語，不著諸紙墨也。德州宋清遠先生言：曾訪一友（清遠曾舉其姓名，歲久忘之。清遠稱雨後泥濘，借某人一驢騎往。則所居不遠矣），友留之宿，曰："良夜月明，觀一戲劇可乎？"因取凳十餘，縱橫布院中，與清遠明燭飲堂上。二鼓後，見一人逾垣入，環轉階前，每遇一凳，輒蹣跚，努力良久乃跨過。
始而順行，曲踴一二百度；轉而逆行，又曲踴一二百度。疲極踣臥，天已向曙矣。友引至堂上，詰問何來。叩首曰："吾實偷兒，入宅以後，惟見層層皆短垣，愈越愈不能盡。窘而退出，又愈越愈不能盡，故困頓見擒，死生惟命。"友笑遣之。謂清遠曰："昨卜有此偷兒來，故戲以小術。"問："此何術？"曰："奇門法也。他人得之恐召禍，君真端謹，如願學，當授君。"清遠謝不願。友太息曰："願學者不可傳，可傳者不願學，此術其終絕矣乎！"意若有失，悵悵送之返。
有故家子，日者推其命大貴，相者亦雲大貴，然垂老官僅至六品。一日扶乩，問仕路崎嶇之故。仙判曰："日者不謬，相者亦不謬。以太夫人偏愛之故，削減官祿至此耳。"拜問："偏愛誠不免，然何至削減官祿？"仙又判曰："禮雲繼母如母，則視前妻之子當如子；庶子為嫡母服三年，則視庶子亦當如子。而人情險惡，自設町畦，所生與非所生，厘然如水火不相入。私心一起，機械萬端。小而飲食起居，大而貨財田宅，無一不所生居於厚，非所生者居於薄，斯已幹造物之忌矣。甚或離間讒構，密運陰謀，詬誶囂陵，罔循禮法，使罹毒者吞聲，旁觀者切齒，猶嘵嘵稱所生者之受抑。鬼神怒視，祖考怨恫，不禍譴其子，何以見天道之公哉？且人之受享，隻有此數，此贏彼縮，理之自然。既於家庭之內，強有所增；自於仕宦之途，陰有所減。子獲利於兄弟多矣，物不兩大，亦何憾於坎坷乎？"其人悚然而退。後親串中一婦聞之，曰："悖哉此仙！前妻之子，恃其年長，無不吞噬其弟者；庶出之子，恃其母寵，無不淩轢其兄者。非有母為之撐拄，不盡為魚肉乎？"姚安公曰："是雖妒口，然不可謂無此事也。世情萬變，治家者平心處之可矣。"族祖黃圖公言：順治康熙間，天下初定，人心未一。某甲陰為吳三桂諜，以某乙驍健有心計，引與同謀。既而梟獍伏誅，鯨鯢就築，亦既洗心悔禍，無複逆萌。而來往秘劄，多在乙處。