中篇：英雄的曆程2
三、進普蘭，開荒田，英雄重譜南泥灣
1951年6月初，經過休整，部隊麵貌又煥然一新，生機勃勃，戰士們的體力也恢複如初，精神旺盛。新的戰鬥任務又下達了—擴大戰果，解放噶大克，解放普蘭。
安子明團長說：“毛主席說，西藏人民是愛祖國而反對外國侵略的，西藏人民也渴望擺脫三大領主的壓迫。現在西藏愛好和平、熱愛自由的上層人士已向我軍發出和平解放西藏的邀請，西藏政府在北京已簽訂了和平解放西藏的協議。5月25日，中央人民政府、中央人民革命軍事委員會頒發了訓令，命令我們先遣連繼續偵察到噶大克的道路。這個訓令就是偉大領袖毛主席親手簽發的。”
我們聽了以後，受到極大的鼓舞，一個個摩拳擦掌，準備再立新功。
噶大克是我軍所帶蘇製五十萬分之一地圖上的一個城市名。實際上不是我們所想象中的街道車水馬龍、房屋鱗次櫛比的城市。噶大克指的是現在的老噶爾縣城（距今獅泉河鎮120公裏），舊時當地人們叫噶爾雅沙。噶爾雅沙是阿裏土王夏天居住的草場，不遠處還有一個叫噶爾昆沙的地方，是阿裏土王冬天居住的草場。當時的“噶大克城”隻有21間土坯砌起來的房子，是阿裏大頭人和家屬、隨員們住的地方。每當夏季，這兒有季節性的商業集市，國內外的商人、牧民一齊彙集於此，有錢的住帳篷，窮人們就隻能露天過夜了。至於噶爾昆沙更小得可憐，隻有八九間房和一座廟。比較起來，普蘭人口密集，又是宗政府所在地，是政治、經濟和軍事要地。
6月6日，我們在紮麻芒保召開了宣誓大會，然後揮師西進。
老百姓聽說解放軍要走了，戀戀不舍地為我們送行，送來了奶渣和糌粑。這次出兵，原先遣連戰士大部分留守紮麻芒保，一麵休養，一麵保證運輸線的暢通。
阿裏高高矗立在青藏高原西端，大山、大河名聞遐邇，有人稱阿裏是萬山之根、萬水之源。
6月18日，我們部隊到達岡底斯山主峰崗仁波欽腳下。崗仁波欽在藏語裏意為大雪神山，在普蘭縣巴格區附近，是著名的佛教聖地。這座主峰海拔6700多米，奇峰插天，險怪萬狀，頂端終年積雪，山腰雲霧繚繞。據說阿裏四大河流孔雀河、馬泉河、象泉河和獅泉河都發源於此。這四條河流流出阿裏，彙成了世界聞名的雅魯藏布江、恒河、布拉馬普特拉河和印度河的源頭。
6月19日，部隊翻越這座神山附近的東君拉大阪。東君拉大阪海拔6000多米，山高坡陡，不亞於昆侖雪山，空氣稀薄，又是一座難走的山。戰士們才走了半天，就感到呼吸困難了，臉色難看，青筋暴起，高山反應比翻昆侖山時還嚴重，有的人竟昏迷休克過去。就是戰馬也焦躁不安，駐足不前，不聽指揮。但是在李狄三等烈士精神的鼓舞下，我們的戰士英勇頑強地堅持著。大家團結互助，你攙我，我拉你，你鼓勵我，我幫助你，像親兄弟一樣。一個戰士不小心滑倒了，一下溜下幾十丈遠。大家驚呼著，可他在下邊又站起來了，沒事兒。大家一下想出一個好辦法：把馱包順山一推就溜下去，幾次就溜出一條滑雪道。戰士們屁股下綁一塊羊皮或一塊毛氈，抱著腿一下就溜下去了。有人說“這次行軍坐上飛機了，又舒服又快當”，惹得大家哈哈大笑。有的戰士滑進雪坑，一根繩子扔下去，在一片笑聲中又將他拉上來了。戰馬也好辦，把它拉上雪道，一推屁股就躍倒了，滑下去了。這樣一來再不用提心吊膽地護著馬匹下山了。
革命征途處處灑下英雄戰士的血汗，嚴重的高山反應又奪去了幾個戰士的寶貴生命。他們的忠骨埋在岡底斯山上，他們的英靈永遠屹立在巍峨的岡底斯山上。山就是他們不朽的墓碑，皚皚雪峰就是西藏人民永久的懷念。
6月29日，部隊開進普蘭宗，紅旗插上普蘭縣。8月3日又解放了噶爾雅沙。至此，阿裏全部獲得了解放。部隊分兵守衛普蘭和噶爾雅沙，重點在普蘭。這時部隊馬匹由出發時的200多匹減少到80多匹。加強連駐普蘭，大約170多人。我在加強連當翻譯，是副排長。
普蘭宗政府有兩個宗本（縣長），一個叫索南仁青，一個叫羅布多吉，都極為反動，視解放軍為仇敵。我們第一次去宗政府時有7個人，連長、通訊員、我和4名戰士。一進門，他們先是虛情假意地寒喧一番，然後就自己坐在正麵的椅子上，讓我們坐在地上。一個仆人給他們倒了熱氣騰騰的酥油茶，又給我們端來一碗清茶放在連長跟前。連長示意大家坐好，讓我說明來意：根據中央政府和西藏政府的17條協議規定，西藏政府接受中央政府的和平解放大軍，解放軍接管各地邊防和治安。黨對西藏的方針政策是：
一、西藏實行民族區域自治。
二、西藏現行各種製度維持現狀，有關西藏的問題將來根據藏族人民自己的意願協商去解決（包括政府體製、軍事製度）。軍隊要成為中華人民共和國國防軍的一部分。
三、實行宗教信仰自由，尊重藏族人民的宗教信仰和風俗習慣。
“我們是保衛邊防，協助貴縣治安的，望貴縣大力配合。我們初到貴縣，給二位帶來一點禮物，不成敬意，請笑納。”一個戰士捧出花布、塊糖、茶葉等禮物；他們說：“好說，好說，……”一付陽奉陰違的樣子。他們在背後煽動藏族群眾，四處造謠。他們說：
“解放軍是殺生滅教的壞人；解放軍搶奪人民的牛羊財產；解放軍殺人吃人肉；……”藏族群眾不明真相，不少人攜兒帶女、背井離鄉逃往印度、尼泊爾。聽說他們在印度、尼泊爾受到官匪的百般欺淩，金銀家產被敲榨一空，至今還有不少人生活在印、尼下層社會，含辛茹苦。
他們還下令不準解放軍打獵，說是殺生會惹怒神靈給阿裏人民帶來災難；不準老百姓與解放軍來往，不準給解放軍帶路等等。
天已涼了，我們發現縣城旁邊一座神山上有許多山洞。據說那些山洞是古人遺留下的，以前不知是幹什麼的，反正不是住人的。我們不管什麼，就搬了進去，大的住五六個人，小的住一兩個人，鋪上羊皮，壘起鍋灶，洞口掛張褥子或羊皮當門簾，算是有了一個安身之地，一住一年多。這些洞現在還保存完好，成了革命文物。
1951年底，部隊軍糧開始緊缺，運輸線是運不到這裏的。眼看糧食吃不了幾天了，大家都很著急。為了買糧，我們去了幾次宗政府，不是吃閉門羹，就是說沒糧。到1952年2月，糧食吃完了，不論出多高的價錢也沒有人敢賣給我們一顆米、一勺麵。戰士們每天天一亮就餓著肚子到野外抬羊糞和牛糞，看見了草就拔起來連根吃下去。那時候我們走在街上，人們笑話我們，更有不少人看不起我們，說我們是要飯的。我們的軍裝上補丁摞補丁，有穿麻袋軍裝的，有穿羊皮襖的，鞋大多是野羊皮縫的，帽子也洗得發白破得有洞了，隻有那顆鮮紅的五星閃閃發亮。戰士們不論遇到什麼困難，從不灰心，從不自悲，永遠信心十足，笑對生活，戰士們的歌聲常常從窯洞傳出，引得許多小朋友、年輕人來到窯洞，“吃金珠瑪米的糖，聽金珠瑪米的歌”。
我們的日子越來越難過了。有個戰士晚上餓得睡不著，後來幹脆脫下鞋，塞進腰帶裏，把腰帶勒緊，喝上一碗涼水，覺得肚裏有東西了。這個辦法被大家紛紛效仿，有時白天打柴也得這樣。
這種沒吃沒穿的日子，一直到1952年部隊運輸線通了以後才得以徹底改變，才吃上了大米和麵粉，換上了整齊的新軍裝。
有一次，戰士們四五天沒吃一頓真正的飯了，天天是煮野草根。實在堅持不住，就在半夜悄悄殺了一匹戰馬，煮了一大鍋馬肉湯，最後又悄悄把馬頭、馬皮埋了。吃的時候，戰士們的眼淚一滴滴直往碗裏掉。
我在窯洞裏正吃著，聽得隔壁連長窯洞裏“啪”的一聲。我趕緊跑過去，隻見連長在地上走過來走過去，滿臉怒容，桌子上一碗湯沒動一點，手槍放在桌子上。我一下明白了。我停了一會兒說：“連長，我明天再去找他們買糧食。”
“跟誰買？”
“找縣長買。”
第二天，我早早起來做好準備，一吃完飯就向宗政府走去。
普蘭宗政府建在西邊的一個土山上，大概是為了防禦吧，修得很高。我來到山下，才爬了幾步就覺得沒勁了，肚子又“咕咕”叫了，走走停停，走了兩個多小時。才上了山頂到了宗政府門前，幾個藏兵走出來問：“幹什麼”我說：“我是解放軍，要見縣長。”他們進去一個人，一會兒出來說：“縣長今天有事，明天再說吧”
第二天還是如此。我拖著沉重的雙腿回到連部向連長報告。
連長不在，到一個病號那裏去了。我找了過去，看見連長坐在一個戰士身邊，幾個戰士圍在一旁，大家的眼睛都紅紅的，顯然剛哭過。那個戰士本沒有病，是因為長時間沒飯吃，身體垮了，站也站不起來，說話也斷斷續續的。大家都沉默著，靜靜地看著這揪人心肺的景象。
“怎麼樣？”連長看見了我，問道。
我心中感到一陣愧疚。看著連長和戰友們充滿企盼的眼，看著一張張黑黃疲弱的臉，我心中忽然湧起一個強烈的願望：就是犧牲自己，也要為大家買到糧食。我一橫心說：“明天一定買到。”
這天晚上，我一夜沒有合眼，想著第二天去買糧的辦法。
第二天一大早，我坐起來，把手槍細細地擦了一次又一次，把子彈壓滿，身上又藏了3個彈夾，決心已定，不搞到糧食絕不回來。我走進夥房喝了一碗水，53歲的老班長給我舀了一勺稠稠的野菜，對我說：“吃吧，吃飽了好上路，全連戰士都等著你哩。”我一下哭了，老班長說：“別哭，孩子，哭不頂事，反動派就盼我們死啊！”我說：“我今天搞不到糧食就不回來了！”