章節10
四十四歪語藏機法講反話的刺激性太強，除非用於書麵，在現場人際交 往中宜謹慎，不如旁敲側擊法，風險較小——絕大多數幽默家的推理都不是一本正經的，即使表情一 本正經,說話也都有點邪味兒。偷換概念、歪曲推理、無類比 附、假癡假呆、指鹿為馬、聲東擊西、歪曲推理經典、歪打正著， 都是以邏輯歪曲為特點的。邏輯本來是講理的規範，可幽默， 動不動破壞講理的規範，但又不是蠻不講理，而是強詞奪理， 似是而非。幽默的邏輯不能和講理的邏輯完全相同，完全相同 了，道理很科學了，就完全是智慧的勝利，而非幽默的勝利了。 幽默的語言表麵上看，不是正經話，可是如果真的全是胡說八 道、滿口昏話，一派胡言，誨淫誨盜，也叫人討厭。幽默語言的 特點是正話歪說。歪話，象一池透明的水，正話就象在水中搖 曳的水草，沒有透明的水，水草就無法伸展，隻能蔫作一團，在 陽光下也會喪失生命。
歪話有兩種，一種是反話，一種是旁敲側擊之話。反話的 進攻性很強。有一篇名為《擠車的k竅》的諷刺小品，其中的語 言都是反語，但意思很正：朋友，你可知北京乘車之難?……上下班乘車都成了一門 學問。
先說上車，車來時，上策為“搶位”——猶如球場上的搶 點。精確計算位置，讓車門正好停在身邊，可收先據要津之利。 當然，必須頂住！此中訣竅是：上身傾向來車方向，穩住下身， 千萬莫被隨車湧來的人流衝走。中策則貼邊。外行才正對車 門，弄得擁來晃去，上不了車，枉費心力。北京人不同於外地 人，哈爾濱人上車是‘能者為王，，上海人多少會顧及顏麵，但 動輒大呼小叫，使你無心戀戰。北京人又想講點風格又想早點 上車，切勿在車門前上車。最好的辦法是貼住車廂，裝出一付 泰然自若的樣子，一點一點把“無根基”者拱開。隻要一抓住車 門，你就贏了。老北京都精於此道，所以售票員洗車，從來無須 擦車門兩邊。——那全是老北京的功勞。下策呢，可稱‘搭 掛\將足尖嵌入車門（萬勿先進腦袋），而後靠緊車門，往裏 ‘鼓擁’，隻要司機車門關不上，他就得讓你上車。
這裏說的都是反語，字麵上是教人不守秩序的方法，實質 上是諷刺不守秩序人，暴露他們的心理活動。由於這些以肯定 語氣講的話是明顯荒謬的，、因而才是可笑的。反話一般比較刻 薄，攻擊性很強。在這裏，由於作者與被諷刺的對象並非麵對 麵，因而用反語諷刺得尖銳一些，也沒有太大的消極作用。
但是，如果用反語諷刺就在現場的對象，向題就複雜得 多。
《五代史、伶官傳》中記載著後唐莊宗身邊一個幽默家敬 新磨的許多故事，其中有些地方是用反語的。
有一次莊宗外去打獵，糟踐老百姓的莊稼，當地縣令在莊宗馬前懇切陳詞，為民請命。莊宗大怒，叫縣令滾蛋，並準備殺 他。
敬新磨把縣令抓到莊宗馬前說:“你身為縣令偏偏不知道 我們天子好打獵。還讓老百姓去種莊稼，交賦稅！為什麼不讓 老百姓餓著，把這片地空出來，讓我們天子來自由馳騁？你真 是罪該萬死！ ”說罷，建議莊宗將他處以極刑。莊宗忍不住笑 了，反而把縣令放了。
中國古代史上許多優伶常常是以反語諷刺君王的。這類 的記載很多，而且這樣的諷喻大都逢凶北吉，遇難呈祥，好象 沒有什麼風險似的。其實他們的反語，常常鋒芒過露。很難相 信，這樣說居然不但沒有觸犯皇帝的虎威而導致嚴重的後果， 而且使得皇帝從善如流。
事實上，反語的刺激性比之正麵講述更強，更容易觸怒對 方。特別是在爭論的熱點上,反語的隻能火上加油，故而在日 常的人際交往中，反語切忌用於爭論熱點上。當然，在特殊情 況下，如果你的目的就是要使關係惡化，空氣緊張化，自然可 用反語，但此時已沒有了幽默。
在非爭論的問題上用來表達一種無傷大雅的戲謔，反語 還是十分有用的。如：?合唱隊員甲：“你有沒有發現，昨天晚上我的歌聲蓋過全場?”
合唱隊員乙：“我還看見，許多聽眾中途離座，好讓你的歌 聲占據更多的空間！” .這種話表麵上是用肯定的語言，表述了否定的意思，但攻擊性仍然很強，使用在具體對象身上要注意分寸，主要是對方 228與你的關係是否經得住這樣強的刺激。此外還得考慮場合和 其它條件。有時同樣一句話在一種場合下可以講的，在另一種 場合下就不能講，對同樣一個人在他心平氣和時能講的，他心 境很差時就不能講。準確地把握對方的心境和環境的性質，同 時把握自己說話的分寸，是幽默家的重要修養，如果在這一點 上粗心大意，那就不但幽默不起來，而且可能冒犯了對方的自 尊心，弄僵關係。
許多學習幽默語言者不長於實際應用，而長於書本鑽研。 自然，書本上的幽默與人際交往的幽默其基本規律是相同的， 但是畢竟有不同之處。這種不同在書本上是沒有的，這要你自 己在長期的實踐中細心體察。
總的說來，在書本上，不論攻擊性多強，隻要不是指名道 姓引起法律糾紛，反語的刺激￥都沒有什麼反效果。明趙南星 的《笑讚》中有這樣一個故事： I一個秀才陽壽已盡，去見閻王，偶然放了一屁，秀才立即 獻屁頌一首曰高聳全臀，弘宣寶氣，依稀乎綠竹之，仿佛乎 蘭麝之味，臣立下風，不勝臀香之至。”閻王大喜，增壽十年，放 回陽間。十年期滿，再見閻王，這秀才得意洋洋地走上森羅殿, 閻王問是何人，小鬼說:“就是那個做放屁文章的秀才！”
“屁頌”自然是正其語而反其意，雖然鋒芒已經很露了，但 仍然有些幽默。可是最後還要加上一句“就是那個做放屁文章 的秀才”則簡直是義憤之言，幽默已微乎其微。由於這是寫在 書麵上的，沒有的具體的對象，因而問題不大。但在人際交往 中，運用這樣劍撥弩張的硬性幽默，是很危險的。
中國人的幽默，常常與道德教化相聯係，因而對不道德的現象難免用反語表述憤激。中國式的幽默中常有攻擊性很強 的硬性幽默。西方的幽默不象中國這樣與道德教化聯係得這 樣緊密，更多純調笑色彩，因而硬性幽默就比較少，其攻擊性 很少以這種“卒章顯誌”的辦法直接表達出來。 ?在古西臘羅馬的幽默故事中，很少用反語來刺激對方，他 們用得更多的是旁敲側擊的歪語。
甲索克拉特，你的房間太狹窄了……”
乙：“如果隻邀請我真正的朋友來,這房間還嫌太大了一點。”
再看古羅馬的一則：迦太基統帥漢尼拔兵敗逃到敘利亞，敘利亞國王讓他檢 閱了一支浩浩蕩蕩武器精良的部隊。國王問他這一下可以 打敗你羅馬敵人了吧？這麼多兵對付他們足夠了吧？”
漢尼拔回答說:“現在很彡1說，我從未見過那麼貪婪的敵 人:他們從來不知足。”
房子雖小，但真正的朋友更少，在真正朋友來時房子反而 嫌大了。這樣就暗含著一種很大的可能性，那就是來人不算是 主人真正的朋友，但是可能性畢竟不是確定性,再加上那麼曲 折的推理，使對方的理解力不可能一下緊緊跟讓，因而攻擊鋒 芒被大大鈍化了。如果用反語就沒有這麼曲折了。
第二個故事，本來是有點針鋒相對的味道,但是漢尼拔回 避了直接的對立，他沒有用反語，而用旁敲側擊的辦法，為雙 方留下了很大的回旋餘地。
-這就糸合我們一個啟示：除非在不得已時，用反語不如用旁 敲側擊的暗示。
四十五借語作橋法從對方話語中抓出一個詞語，用它造 T句他不想聽到的話還給他——幽默產生於對方期待的失落，期待的失落產生於思路突 然轉折，本來按常規思路應該向東的，結果突然發現它向了 西，而且向西還有向西的道理。
這就要求本來的話裏包含著兩個可能，第一，向東的可能 性是很顯然的，不言而喻的；第二，而向西的可能性是隱蔽著 的，在一般情況下是不為對方注意的。幽默家的任務就是在講話的過程中突然把向東的可能按下，而把向西的可能性提出 來。這不是沒有難度的，因為這是把占優勢的常規的思路變成 了失去優勢的，而把不占優勢的非常思路變成了占優勢的，而 且還使非常規的思路自然流利地過渡到非常規的思路上去。 在通常情況下，本來話頭的表麵的意思都不是幽默家要講的話，要講的話得從本來的話頭中引伸出來。這種引伸過渡的自 然，很是重要，如不自然，則牽強武斷。
這時，最值得考究的就是過渡的橋梁了。
這個橋梁要有一個特點,那就是兩頭都能相通，而且契合自然，一頭與本來的話頭相通，另一頭與所要引出的意思相 通，而且以天衣無縫為上。
如果以語義作過渡，就是一語雙關。
如果以語音作過渡，是同音異義。
一語雙關和同音異義都是語詞本身固有的，其數量有限。 如果要超出這個有限範圍，則可以語義暫變之法，將一個在有 限範圍內才適用的詞語自由地轉移到非適用範圍之內，造成 詞義的引伸聯想意義的錯位，以表達一種特殊的情致，但是這 一類的方法要求對詞語的中心意義與引伸意義有高度的敏 感，一般人要進入這種境地很不容易。
?通常用得最多的是抓住對方講話中的詞語(或概念)來搭 橋，例如一對夫婦在對話。
丈夫：你從來不懂得錢是什麼，你總為任何特價品都是打 五折的東西。
，妻子:所以我才嫁給你，你的聰明也是打過折扣的。 這就用不著傷腦筋去找尋一語雙關、同音異義和導致語 義暫變的上下文了，你隻要把對方的話中的一個詞語(一個概 念)接過來組織在你自己的另一句對方不願聽到的話中，反攻 過去就成了。