奇欽.伊斯塔露的意思在印第安語中是這個城邦“在伊斯塔露部族的聖泉的邊沿”。在過去，位於隱秘山穀中的這裏曾經是美國境內諸多印第安人部落的共同聖地，據傳說，最早定居美國的印第安人部落就是在這裏建立了他們的營地。而如今的所有美國印第安人部落，皆是由這裏分散出去的部落後裔。這裏的河流、森林、野獸和石材為其發展創造了有利條件。在這裏，他們用石料建立許多非常富麗堂皇的廟宇、陵墓和雄偉的紀念碑。在這些建築物上，印第安人為後人留下了各種顏色的圖畫和美麗生動的雕刻。壁畫內容包括貴族的儀仗隊行列、戰爭與凱旋、獻俘審俘、慶祝遊行和呈繳貢物等場麵。畫中的人物形象千姿百態、栩栩如生。壁畫色彩絢麗，線條明晰，人像精致、構圖嚴謹，雖然說，後來由於水流的改道，造成這裏水源的斷絕，原居民不得不由這裏遷徙到其他地方去，但是這裏所有的一切，都盡可能地保留了下來。由於這裏白人的足跡罕至，最終成為了印第安人巫師們聚會的所在。
若非有魯米達利在前帶路，陰天樂也很難想像到這個城邦遺址居然會座落在人跡罕致的國家公園的一角中。穿過茂密的從林，在山中再艱難地行走三天，穿過數處險地，才可能抵達那裏。不過有了陰天樂的同行，這一切不過是兩個時辰的飛行時間罷了。這還是由於魯米達利不時需要下地來尋找路標的緣故。當時針指向上午11時時，魯米達利和陰天樂已經站在了奇欽.伊斯塔露外的山峰上，俯視著這座已經存在了數千年的城市廢墟。
奇欽.伊斯塔露城，雖然經過了上千年的風霜雨雪，但是至今仍然可以看出當年的模樣來。城裏的那些破爛建築物分布在一個每邊長約一百六十米左右的四方形廣場的周圍。它的北麵有一個最大的神廟，是印第安人巫師祭祀星辰的神廟所在。另外，還有獨立出來的太陽神廟、月神廟、羽蛇神廟、恰克摩爾神廟……燒焦的宮殿、球場、祭壇和起居室等等。布局講究對稱，有排水設備，且大量地應用了模製土坯。奇欽.伊斯塔露城中還有專門的石器作坊，石器作坊裏的原料大都為堅硬的黑色的石頭，這些黑色石頭是用來製造農具和武器的，作坊集中在專門的街區。另外，在某些街區還設有專門的紡織和製陶作坊，所有的作坊自然都是家庭作業。整座奇欽.伊斯塔露城的麵積約在十三平方公裏左右，當年這裏的人口最多時達六萬，穀地裏還生活著約六萬人，他們是主要從事玉米、菜豆和辣椒的種植的農民。這樣的規模，在印第安人部落中，無疑是名列前茅的。
這裏有“螺旋塔”的著名天文觀象台，它在印第安人的建築中是獨一無二的。這個觀象台因在內部有螺旋形的梯道和回廊，屋頂也呈半圓形狀而得名。塔體總高約12.5米，但它建在山穀中的最高處，又建設在兩層高大的平台上，從這裏四周視野遼闊，在古代仍不失為進行天文觀象的風水寶地。
“前輩請看！”魯米達利帶著幾分自豪的指著山下盆地中的一座金字塔，高約有十五、六米的金字塔之上有著一座羽蛇神廟的遺址，從這裏陰天樂可以清楚地看到，神廟的頂部已經消失，隻留下許多柱子，而這些柱子雕成男性人像，他們一個個頭戴羽毛裝飾，雙手順著身體放置，胸前有巨大的蝴蝶狀盔甲，背部有象征太陽的圓盤。他們右手執長矛，左手拿著箭和其他物品。雕像由四部分銜接起來，塗有色彩，眼睛和嘴都是鑲嵌的，他們表情嚴厲，具有鮮明的武士風格，形象刻板而有力。這些柱子的原來作用是用以支撐羽蛇神神廟的屋頂，但現在神廟屋頂已不複存在，而他們本身也曾因為具有神的形象而受到當時人們的崇拜。而在他們的後麵，則是一個黝黑的洞口，洞口的左右則是兩個張著大嘴的羽蛇神雕像。
“長老們就在那裏恭候著前輩的到來！”魯米達利甩手發出了一道煙花，當其在半空中綻放開來時，陰天樂可以看到，在神廟遺址的附近，出現了四個人影。
在陰天樂的攜帶下，兩人直接從半空中落到了那金字塔上，神廟的遺址前，陰天樂這才注意到這裏有著極其豐富的浮雕裝飾，無論是地麵上、那些石柱上、還是那些斷壁殘垣上，處處都可以看到。由此可以想像，在其最鼎盛的時期，這裏又將是怎麼一副繁榮昌盛的景像。
此時，七位印第安人巫師老人在十來名印第安人的簇擁下，從黑暗的洞口中快步走了出來，陰天樂一眼看去，近二十個不同的羽冠就如同開屏的雀尾一般，格外的引人眼目。
印第安人衣著裝飾普遍非常簡單，甚至於不穿衣服，但是也有許多印第安人部落的服裝色彩、款式各不相同，隨身攜帶的裝飾品的材質、樣式多種多樣，充滿了民族特色，也稱得上絢麗多姿。對印第安人熟悉的人甚至於可以從他們的服裝特點上分辨出他們所屬的部落。隨著社會的發展印第安人生活水平也在不斷提高，但是一些生活在偏遠森林山區的印第安人部落至今仍保留著獨持的風俗和傳統文化。他們至今仍喜歡穿富有本民族特色的傳統服裝，戴富有本民族特色的傳統飾物。