曹團長的切入點拿捏得非常好，一個比蒙祭司。
對這些受盡苦難的獸人同胞說什麼比蒙帝國，他們甚至不會有什麼感想。他們離開比蒙帝國的懷抱已經太久遠了，久遠得他們甚至都不知道比蒙帝國到底是什麼樣的存在。那究竟是他們的故國還是他們的敵人，他們隻能憑借自己從小聽過的那些小道傳聞去猜測。
但是無論脫離的比蒙帝國多長時間，隻要身為一個獸人，就沒有不知道獸神的。在曹團長看來，獸神這位不知道到底長什麼模樣的神祗就是所有獸人的老大，是他們最忠實的信仰。就連泥螺幽地的老比爾都曾經和曹團長開玩笑，哪怕是在這流亡之域，那些新生兒從小就會聽自己的父母念叨全知全能的獸神。
這種信仰，是流淌在獸人的血液裏代代相傳的，永遠不會隨著時間的流逝而淡化。在這方麵，神有著無與倫比的魅力。無論是獸人的信奉的獸神，還是其他智慧種族信奉的那一大票諸天眾神都一樣。
曹團長並不信獸神，甚至不信有神。但是曹團長也並不會否定別人虔誠的信仰，和這些老實巴交的獸人相處，還有什麼比搬出獸神老大來更方便快捷。
果然，在知道了曹團長是個比蒙祭司之後，所有的黃牛人都直接虔誠的準備下跪了。如果不是劫掠團的悍匪們眼疾手快，曹團長今天又得享受封建的禮儀。
這些老實巴交的黃牛人從來都沒有見過傳說中的祭司，但是這並不妨礙祭司在他們心中的形象。在祖祖輩輩的傳說中，祭司一直以來就是獸神仆人的身份，一直就是以獸神的旨意為自己行走於世的高貴之人。他們的職責，確實就是幫助所有的獸人同胞。
在知道麵前這個大背頭竟然是一個祭司後，霍利爾甚至哭得老淚眾橫。也不管三七二十一，霍利爾一張口了就沒有停下來的意思，他這一說的架勢幾乎是想要把他這輩子在流亡之域經受的苦難全給托盤而出一樣。
曹團長並不介懷，寶相莊嚴的安撫了一下這些虔誠的獸神信徒。不但為他們講解了一些神殿教義，甚至還不吝嗇的為他們灑播神曲光環，讓這些生活在異國他鄉窮鄉僻壤中的同胞第一次感受到了神光的普照。
皮教頭有點無法理解獸人對於獸神那種超乎想象的信仰，就曹團長耽誤了一會時間給他們灑播了神曲光環之後，那些老實巴交的黃牛人甚至想要追隨曹團長的腳步！
不過仔細想一想的話，皮教頭也可以理解。獸人當中絕大部分的人都有著異常虔誠的信仰，流亡之域的混亂，讓比蒙帝國的祭司都避之唯恐不及，幾乎現在已經找不到願意來流亡之域灑播教義的比蒙祭司了。
像是流亡之域那些淵源流傳依然還有祭司的獸人部落也從來不會放任他們的祭司外出，祭司就是他們部落的私有財產。即便是這樣，那些有祭司存在的獸人部落也同樣是這裏無數其他獸人部落趨之若鶩的所在，處處都顯得高人一等。
一個祭司忽然出現在這樣一個微型部落的麵前，那種震撼的感覺確實難以言喻。
祭司到底是什麼樣的人，這個問題見仁見智。祭司當中也同樣有壞人，皮教頭並不是沒有見過那些慘烈的宗教鬥爭。那些利欲熏心的神職人員，有的時候甚至比皮教頭這種以戰爭為職業的軍人製造的殺戮還要多。
奧老爺子曾經的一番話被無數人傳為經典：“引起戰爭的，無非有幾種爭論。哪一個民族是最好的，哪一個宗教是最神聖的，哪一種政治形勢是最優秀的。當然，還有利益。”
而說出這番話的奧老爺子，還是人類世界最具權勢的光明教會的神職人員，其榮譽職稱甚至是紅衣大主教。如果細數一下泛美大陸古往今來的每一個戰爭，全都是出於這幾類原因。
宗教原因引起的戰爭不但不少，甚至還是這幾類原因中引發戰爭和流血事件最多最大的原因，近乎於無休止。
曾經總部位於雷克斯帝國的光明教會就以宗教為名義掀起過“神聖十字軍團的西征”，那一次浩瀚的征途足足死了幾十萬人。還有各個教派之間排除異己的鬥爭，死在其中的人更是馨竹難書。哪怕時至今日，也同樣如此。
最後還是曹團長拍著胸口保證他並不會離這些黃牛人遠去，大家還會再見麵，甚至留下了固定的通訊地址，方才讓這些黃牛人冷靜了下來。皮教頭幾乎可以預見，這些黃牛人在不久的將來，一旦曹團長閑下來了，會成為自由發展聯盟的另一批公民。
曹團長確實讓人難以捉摸，這個家夥隨時表現出來的往往都是一個人吃飽全家不餓那種沒心沒肺，但是他的所作所為卻往往都恰好相反，是一種讓人動容的有血有肉。他對泥螺幽地的兔人們是這樣，成立自由發展聯盟的一大原因也是這樣。