張仙，又稱送子張仙，是一個傳說中夠賜給世人兒女後嗣的道教男性神祇，類似於送子娘娘、鬼子母神，此神的來源有兩種說法，據《金台紀聞》載，張仙實際是五代時期後蜀國主孟昶。
“世所傳“張仙像”者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。初，花蕊夫人入宋宮，念其故主，偶攜此圖，遂懸於壁，且祀之謹。太祖幸而見之，致詰焉。夫人詭答之曰：“此蜀中張仙神也。祀之能令人有子。”非實有所謂“張仙”也”。
後來傳到民間，人們不知其中的原因，就以為張仙為送子神。
他的神像，雕塑較少，多為畫像，凡有夫婦多年不育者，便買來一張張仙的畫像供奉在家中，每日焚香祈禱，以能求得子嗣，自宋至明，江南一帶供奉甚眾，而會畫張仙的畫師往往生意興隆大發其財。
天順年間，浙江嘉善縣即有一位名叫何健的年輕的畫師非常擅長於此道，此人三十出頭，所畫的張仙卻眉目如生勃勃有神氣，無論是求子還是小兒驚啼，一經祈禱常有靈驗，因此人們皆以之為神，遠近數百裏奔走相告，上門求購者絡繹不絕，而何健也因此逐漸富裕，不出數年便成為大戶人家。
離縣城東數裏地有個村子叫永安村，村東頭住著一戶農家，家主徐大牛二十出頭，身強力壯憨厚老實，種著五畝水田，早出晚歸勤勞苦幹，三年前又娶了鄰村女子趙氏為妻，日子過得倒也和美。
趙氏朱唇皓齒嬌豔如花，是十裏八鄉遠近皆知的美人，自嫁給徐大牛後每日操持家務喂雞煮飯，也是一個賢惠之妻。
唯有一事美中不足，那就是趙氏嫁過來三年卻未曾育得半個子嗣，夫婦倆常為此愁眉不展唉聲歎氣。
這天，徐大牛在田間勞作，偶聽旁人道縣城中有位何畫師，他所畫的張仙頗為神奇，不孕者一經祈禱多有靈驗。
說者無意聽者有心，徐大牛回家之後便將此事告知了妻子，趙氏聽罷很是高興，和丈夫商議後決定明日一起去城中何家求購一副張仙畫像，以便能讓趙氏早日懷孕。
第二天一早雞叫頭遍，二人即出了門，進城一路打聽，好容易來到何府前，遠遠便見門口已排起長隊，約有三、四十人，看起來都是來求畫像的。
夫婦二人見狀也排在隊尾，不多時又有人來排在他們身後，到日出二杆時隊伍已有百餘人之多了。
不多時何府大門開啟，隨即便見一個短須仆人出來大聲道：“諸位須排好隊挨個來，每幅畫都是現畫，幀首題字，每幅八十文錢。”
說完便將排在第一位的人叫進去了。
過了一柱香時分，才見那人手持一幀畫卷笑容滿麵的出來，仆人隨即又將第二人叫入門內，如此周而複始，到正午時分才不過進了十餘人。
徐氏夫婦見此情形不由有些心急，看這樣子，到他們的時候隻怕已是下午了，眼見身後有人等得不耐已然離去，說是明日一早再來，可徐氏夫婦離城甚遠，實在不想在路上來回折騰，隻好飯也不吃硬著頭皮在烈日下等待。
等到日頭西斜時，前麵諸人終於一一叫完了，徐氏夫婦正待等仆人叫自己進去，不料仆人卻道：“我家主人有些倦了，今日不再作畫，各位請回，待明日一早再來。”
徐大牛和趙氏一聽不由暗暗叫苦，這忍饑受渴等了一天，好容易輪到自己卻是這句話，莫非今天要白白辛苦不成？眼見身後其餘人紛紛散去，徐大牛卻心有不甘，上前拉住仆人衣袖道：“我夫妻二人已等了一天了，再說回家路途遙遠，還望小哥高抬貴手，請你家主人再畫一幅，即便多花些錢我們也願意。”
仆人將袖一甩，不耐煩道：“你這人好不懂道理，我家主人說不畫就是不畫，為何還要在這糾纏不休？明日再來吧。”
趙氏一聽心中焦急，也上前苦苦哀求，可仆人就是堅決不允。
正在幾人爭執間，忽聽門內一人喝道：“何人在此恬噪不休？”
隨即從門內走出一位錦袍小帽的中年人來，身著錦袍十指修長，一雙小眼卻很是有神，滿麵皆是不耐之色。
仆人一見便恭恭敬敬道：“回稟主人，這夫妻二人不知好歹，非要強行買畫，我說什麼都不聽，故此爭吵不休，這才擾了主人休息。”
言畢狠狠瞪了徐大牛一眼。
徐大牛一聽，方知此人即是何畫師，他性格急躁說話喜直來直去，當即粗聲道：“何公子，我們大清早便趕遠路而來，頭頂烈日忍饑受餓直到現在，眼看就要輪到我們你卻不畫了，這個、這個....”
說到這裏他略一停頓，不知該如何說下去。
何健一聽勃然大怒，從來求畫之人都是笑意盈盈好言相求，還從未有一個敢和他如此說話的，正待大聲嗬斥，忽聽一人道：“何公子，非我夫妻二人要故意糾纏，實乃路遠不及再來，還望公子能不辭勞苦再作一副，莫讓我夫妻倆空手而歸。”聲音嬌嫩，很是悅耳。